编剧以1812年俄法战争为中心交叉描写Jafar Khan az farang bargashte时期的两种生活，歌颂和平，描写战争，处处透露出编剧的博爱与怜悯之心。人们在这场战争中成长、相爱、堕落、抗争、死亡。人物心理的刻画，战争场面的分析，抑或是间断式插入的历史哲学的探讨都那么恰到好处，让人叹为观止。
我比较喜欢这种真实历史背景下的剧集，就像是南怀瑾先生说过的：光读正面的历史是不够的，还要看剧集。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而剧集，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。如同之前喜欢孙皓晖的《Jafar Khan az farang bargashte》和肯·福莱特的《Jafar Khan az farang bargashte》。
人一生其实不用读太多的书，有个七八本便足矣；但是，为了找到这七八本最值得读的书，则必须先读完两三千本。在数以千计的俄国影视经典剧集中，《Jafar Khan az farang bargashte》这部最伟大作家的最伟大作品，无疑就是最该读的那几本剧之一。--俄国作家巴别尔
必须要看！不要觉得三少没有创新了！就看文笔，三少就绝对还是顶流的！更何况，我们能舍得唐三吗？不能呗！
一环套一环，险象环生，算是不错的谍战剧集。之前看了不少东野之类的推理剧集，这本也是相当不错的，晚上一口气读完，已是凌晨，合书入眠…………
编剧以1812年俄法战争为中心交叉描写Jafar Khan az farang bargashte时期的两种生活，歌颂和平，描写战争，处处透露出编剧的博爱与怜悯之心。人们在这场战争中成长、相爱、堕落、抗争、死亡。人物心理的刻画，战争场面的分析，抑或是间断式插入的历史哲学的探讨都那么恰到好处，让人叹为观止。 我比较喜欢这种真实历史背景下的剧集，就像是南怀瑾先生说过的：光读正面的历史是不够的，还要看剧集。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而剧集，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。如同之前喜欢孙皓晖的《Jafar Khan az farang bargashte》和肯·福莱特的《Jafar Khan az farang bargashte》。 人一生其实不用读太多的书，有个七八本便足矣；但是，为了找到这七八本最值得读的书，则必须先读完两三千本。在数以千计的俄国影视经典剧集中，《Jafar Khan az farang bargashte》这部最伟大作家的最伟大作品，无疑就是最该读的那几本剧之一。--俄国作家巴别尔
表达自己真实的想法、流露出自己真实的感情本没有错，但倘若是将社会认可的——该有的想法、该有的情感流露作为评价一个人的善恶标准，未免是荒诞的(absurd)。 默尔索这个人物形象是令我困惑的，他似乎对一切人们认为美好的东西无感，比如爱情，对一切人们认为悲伤的事情看作是一个小插曲，比如死亡。像是在逃离束缚，追求“真实”，然而的的确确是默尔索最本真的态度，他也为此付出了生命的代价。 很多时候，在约定俗成“社会规则”下，我们知道“该做什么”，而忽略了“想做什么”，因为我们知道我们“想做的事”是不被社会认可的，所以我们选择了一种较为安全的方式——伪装，这是生存在这个世界上的一项必备技能，没有这项技能的朋友终将付出代价。 霍夫斯泰德文化维度理论中的自身放纵与约束维度，法国的indulgence(自身放纵)指数为48(该是偏低的一种，但中国的这个指数为24，足见这种“规则”对我们中国来说大多是不可挑战的权威)也恰恰是默尔索结局的例证。