四个老兵服役期满该退役了，其实他们都还年轻，20到25岁，他们决定各自以一种最有意义的方式作为告别军营的仪式。他们都是电影组的放映员，为全体老兵放了最后一场露天电影后他们开始了各自的行动：任勇到天
看完本剧，我有几点很深刻的感受：第一，任何人都不能跳出他所生活的那个时代，换言之，他的一切语言、行动、思想等等都受到他所处的时代的限制。曾国藩也不例外。他从小就受到程朱理学的熏陶，青年点翰林从政，中年适逢洪杨之乱，遂以儒生身份办团练，后又为湘军水陆统帅，驰骋十余年，屡败屡战，终定大局，此等功业比之王阳明平定宸濠之乱更胜一筹，后人誉之为圣人不无道理。晚年又碰上外国列强敲开我国门大肆掠夺，百姓与洋人矛盾重重，各地教案频起，在天津教案的处理中，曾国藩为了国家政治稳定的大局与法国签订了不平等条约，让他担负了“国贼”之名。其实在曾国藩攻下江宁之后，胡林翼，左宗棠，彭玉麟，王闿运等人都暗示过他“东南半壁无主，涤丈岂有意乎”。曾国藩想过改朝换代吗？我觉得他是想过的，但是就像我说的，任何一个人都有其时代的局限性，说他迂腐也好，说他忠于自己的理学信仰也罢，他终究没有取清朝而代之，而且如果他真的那样做了，他也就称不上一个理学家了。再言之，当时之中华北有满清，西有回民，南有流寇，东有捻军，如果他再黄袍加身，中华必定是四分五裂之局，遭殃的还是人民。第二，人性这种东西就像一棵树，地面上的树干有多高，枝叶有多向阳，地面下的根系就有多阴深。有多少光明，就有多少黑暗。曾国藩也是人，有其刚强、果决、大度豁达的一面，必有其阴险、犹豫、狭小残忍的一面，只是他的修养足道行深，大多数时候都能将这些阴暗的人性去除掉。第三，书里面还有一个让我感受深刻的人物——曾国藩的九弟曾国荃，作为湘军拿下天京的首要功臣，基本上伴随着曾国藩经历了平乱的全程，他也是以儒生而任统帅的人，不同的是曾国藩大多数时候是在后方运筹帷幄，曾国荃是在一线冲锋陷阵，十多年的沙场征战，见多了袍泽马革裹尸，自己也伤痕累累，方才立下赫赫战功，却在功成名就的人生巅峰激流勇退，告病还乡。不管他告病的真正原因是什么，但是曾国藩在为他饯行时送给他的一幅对联却将这种怆然的苍凉写得淋漓尽致：千古邈矣独留我，百战归来再看剧。他作为一名知识分子，同时也是一名军人，也许只有跟他一样的身份，相似的经历才能品味出其中的沧桑。最后兼谈湖南人的精神：霸蛮。此精神流变近可溯之北宋，自周敦颐开理学之先河，后朱熹与张栻讲学于岳麓书院，学风日盛。湖南自古是南蛮之地，民风剽悍而纯朴，且远离政治经济中心，所以学术文化能在湖南淳化流传，因此湖湘学子受到一种文化熏陶益久，心中便抱定此思想矢志不渝，虽万死而尤未悔。遂在晚清世道崩坏国家存亡之际湖南人才辈出，亘古未有，先有陶澍、魏源，已而曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘，接着谭嗣同、唐才常，又有黄兴、蔡锷、宋教仁，接着是毛泽东、刘少奇、彭德怀、贺龙、罗荣桓、任弼时、李立三。虽然这些人前后跨越三个政权，立场不一，但是他们能成为国之脊梁的原因是一样的，那就是有一种“霸蛮”的精神。什么是霸蛮？就是人们都说这件事做不了，他偏要做，还要把它做成做好。是“千古邈矣独留我，百战归来再看剧”的豪迈，是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的大义，是“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”的担当，是“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的自信！将一个人的头脑武装起来的，不是知识，不是金钱，不是权力，而是精神。知难而进，遇险不退，则功可强立，名可强成。人，是需要霸一点蛮的。
1.26遇到这个节目太珍贵了，音乐与快乐，太美好了
个人认为其中最有亮点的便是仲华对于人物内心深刻矛盾的心理描写了。 正如蒲松龄所言： 画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 可能证书因为他本人特殊的经历（曾遭遇牢狱之苦）有关，他深深了解“罪”的心理，同时其中对于“罪”与犯罪的动机也有独到的见解。 但是其中还是有些观点对我来说可能有些过于极端，实在是不敢苟同。 比如： 世界上的人分为两类：一类是平凡的人，低等人，他们只是繁衍同类的材料，必须俯首帖耳地做奴隶；另一类是“非凡的人”，他们是统治者，不受法律和道德的约束，可以为所欲为，甚至可以随意杀人。
算是苏联版的“请回答1937”吧，回忆是唯一真实的资产。从头开始，让我如愿。
前些天，一个瑟瑟发抖的冬夜，我的大学男性友人拿着一瓶法国起泡酒约我撸了个串。这么大冷天的，你说容易吗？嗯，真爱真爱、真哥儿们间的爱。他一点都不女气，所以好吧我承认是我有点爷们儿气。 我们大概一年见一次吧，毕竟算是天各一方。每次见都是直接约饭，我会带上永远不换的女闺蜜，约各种我想吃的毒素：火锅、烧烤……只是每次在路上，真的是每次，就开始胃疼。这是个什么魔咒，鬼知道。 他，怎么说呢，大学时就是个非常文艺的青年，会主动从家里骑单车到我家楼下借给我几盘磁带，罗大佑李宗盛陈升什么的。有轻度洁癖，所以磁带皮是用另外一本剧夹得平平整整的，啰里吧嗦的反复提醒我：别用油手乱摸、别用屁股乱坐……弄得我烦不胜烦。 现在人到中年，相貌表情变化不大，只是发际线开始后移。依然文艺，张楚、崔健、罗大佑的演唱会场场打卡。但也滋生了一些不太符合气质的爱好：网购、惜命什么的。每次见他基本都是冬天，次次都穿得过厚，带着3m口罩，看着我咀嚼的满口垃圾默默摇头叹气…… 那天喝了两口起泡酒，我盯住他，说出了一句一直埋藏于心的话： “你知道吗？你长得像、好看的仲华。” 如此突如其来，令他一时面部表情管理短暂失控。 三秒钟后，他尴尬的笑了： “你说，我是该高兴呢，还是不高兴？” 我补充了另一句肺腑之言，也是一句废话： “仲华像长得很丑的你。” 女闺蜜在一边憋得脸通红，我知道她一定很同意。 最后我总结陈词： “我喜欢他啊，我也喜欢你。” 那天晚上，我回家躺在床上想了想，才发现，我可能说反了。为什么我在第一眼看到仲华这个怪物时，就觉得会那么的亲切。原来如此轻易的喜欢他啊，是因为喜欢你。 后来我接着又想了想：我有两个同事一个长得像马东另一个长得像蔡康永（都是真像，绝不牵强）再加上我这个像仲华的同学，可以约着坐一排了，再加一个高晓松就完美了。 所以你看到现在也没看到我对这部剧的评价是不是很生气？一直在跑题。嘿嘿，我是存心的，你看我打的星星吧，仲华，这部剧，看到一半之后，我真的开始跳着看。没耐心了，对不住，即便你长得像我那个变丑一点的男同学。我也得扪心自问实话实说不是。 但是，我喜欢你。即便书没有很吸引我，我也喜欢你。
读《今年冬天This Winter》，品当下生活：目前世人只能选择终身学习以应变未来不确定的“选择风险”，因为未来不仅要应对人工智能的挑战，同时也要应对周边所有人同时长寿且同时选择的工作竞争，也就是说，想选择不容易被淘汰的工作是不可能的，只有你比别人多会一项技能，才有可能多些选择权，并且还要重新指定养老规划，更要学习跨年龄交往，因为年龄问题已经不再是最大的问题，相通年龄段要竞争，不同年龄段还要竞争，从而不断地积累无形资产让自己更有价值，这样才能让自己从长寿当中得以侥幸生存，所以，百岁人生并不是轻易得来的，而是竞争得来的。
其实打分有点不公平，因为我并没有完全认真的读完，对于乔布斯的一切我并没有特别大的欲望去了解，但至少读完这部剧我觉得很多时候乔布斯很伟大，一定程度上乔布斯也确实有幸运的一面。
刚开始看挺好，看了head first 设计模式，觉得差点，算是模仿head first
如果青春再长点，如果岁月不老，如果没有如果，带着对青春的怀缅，往前走吧……
看完本剧，我有几点很深刻的感受：第一，任何人都不能跳出他所生活的那个时代，换言之，他的一切语言、行动、思想等等都受到他所处的时代的限制。曾国藩也不例外。他从小就受到程朱理学的熏陶，青年点翰林从政，中年适逢洪杨之乱，遂以儒生身份办团练，后又为湘军水陆统帅，驰骋十余年，屡败屡战，终定大局，此等功业比之王阳明平定宸濠之乱更胜一筹，后人誉之为圣人不无道理。晚年又碰上外国列强敲开我国门大肆掠夺，百姓与洋人矛盾重重，各地教案频起，在天津教案的处理中，曾国藩为了国家政治稳定的大局与法国签订了不平等条约，让他担负了“国贼”之名。其实在曾国藩攻下江宁之后，胡林翼，左宗棠，彭玉麟，王闿运等人都暗示过他“东南半壁无主，涤丈岂有意乎”。曾国藩想过改朝换代吗？我觉得他是想过的，但是就像我说的，任何一个人都有其时代的局限性，说他迂腐也好，说他忠于自己的理学信仰也罢，他终究没有取清朝而代之，而且如果他真的那样做了，他也就称不上一个理学家了。再言之，当时之中华北有满清，西有回民，南有流寇，东有捻军，如果他再黄袍加身，中华必定是四分五裂之局，遭殃的还是人民。第二，人性这种东西就像一棵树，地面上的树干有多高，枝叶有多向阳，地面下的根系就有多阴深。有多少光明，就有多少黑暗。曾国藩也是人，有其刚强、果决、大度豁达的一面，必有其阴险、犹豫、狭小残忍的一面，只是他的修养足道行深，大多数时候都能将这些阴暗的人性去除掉。第三，书里面还有一个让我感受深刻的人物——曾国藩的九弟曾国荃，作为湘军拿下天京的首要功臣，基本上伴随着曾国藩经历了平乱的全程，他也是以儒生而任统帅的人，不同的是曾国藩大多数时候是在后方运筹帷幄，曾国荃是在一线冲锋陷阵，十多年的沙场征战，见多了袍泽马革裹尸，自己也伤痕累累，方才立下赫赫战功，却在功成名就的人生巅峰激流勇退，告病还乡。不管他告病的真正原因是什么，但是曾国藩在为他饯行时送给他的一幅对联却将这种怆然的苍凉写得淋漓尽致：千古邈矣独留我，百战归来再看剧。他作为一名知识分子，同时也是一名军人，也许只有跟他一样的身份，相似的经历才能品味出其中的沧桑。最后兼谈湖南人的精神：霸蛮。此精神流变近可溯之北宋，自周敦颐开理学之先河，后朱熹与张栻讲学于岳麓书院，学风日盛。湖南自古是南蛮之地，民风剽悍而纯朴，且远离政治经济中心，所以学术文化能在湖南淳化流传，因此湖湘学子受到一种文化熏陶益久，心中便抱定此思想矢志不渝，虽万死而尤未悔。遂在晚清世道崩坏国家存亡之际湖南人才辈出，亘古未有，先有陶澍、魏源，已而曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘，接着谭嗣同、唐才常，又有黄兴、蔡锷、宋教仁，接着是毛泽东、刘少奇、彭德怀、贺龙、罗荣桓、任弼时、李立三。虽然这些人前后跨越三个政权，立场不一，但是他们能成为国之脊梁的原因是一样的，那就是有一种“霸蛮”的精神。什么是霸蛮？就是人们都说这件事做不了，他偏要做，还要把它做成做好。是“千古邈矣独留我，百战归来再看剧”的豪迈，是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的大义，是“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”的担当，是“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的自信！将一个人的头脑武装起来的，不是知识，不是金钱，不是权力，而是精神。知难而进，遇险不退，则功可强立，名可强成。人，是需要霸一点蛮的。
1.26遇到这个节目太珍贵了，音乐与快乐，太美好了
个人认为其中最有亮点的便是仲华对于人物内心深刻矛盾的心理描写了。 正如蒲松龄所言： 画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 可能证书因为他本人特殊的经历（曾遭遇牢狱之苦）有关，他深深了解“罪”的心理，同时其中对于“罪”与犯罪的动机也有独到的见解。 但是其中还是有些观点对我来说可能有些过于极端，实在是不敢苟同。 比如： 世界上的人分为两类：一类是平凡的人，低等人，他们只是繁衍同类的材料，必须俯首帖耳地做奴隶；另一类是“非凡的人”，他们是统治者，不受法律和道德的约束，可以为所欲为，甚至可以随意杀人。
算是苏联版的“请回答1937”吧，回忆是唯一真实的资产。从头开始，让我如愿。
前些天，一个瑟瑟发抖的冬夜，我的大学男性友人拿着一瓶法国起泡酒约我撸了个串。这么大冷天的，你说容易吗？嗯，真爱真爱、真哥儿们间的爱。他一点都不女气，所以好吧我承认是我有点爷们儿气。 我们大概一年见一次吧，毕竟算是天各一方。每次见都是直接约饭，我会带上永远不换的女闺蜜，约各种我想吃的毒素：火锅、烧烤……只是每次在路上，真的是每次，就开始胃疼。这是个什么魔咒，鬼知道。 他，怎么说呢，大学时就是个非常文艺的青年，会主动从家里骑单车到我家楼下借给我几盘磁带，罗大佑李宗盛陈升什么的。有轻度洁癖，所以磁带皮是用另外一本剧夹得平平整整的，啰里吧嗦的反复提醒我：别用油手乱摸、别用屁股乱坐……弄得我烦不胜烦。 现在人到中年，相貌表情变化不大，只是发际线开始后移。依然文艺，张楚、崔健、罗大佑的演唱会场场打卡。但也滋生了一些不太符合气质的爱好：网购、惜命什么的。每次见他基本都是冬天，次次都穿得过厚，带着3m口罩，看着我咀嚼的满口垃圾默默摇头叹气…… 那天喝了两口起泡酒，我盯住他，说出了一句一直埋藏于心的话： “你知道吗？你长得像、好看的仲华。” 如此突如其来，令他一时面部表情管理短暂失控。 三秒钟后，他尴尬的笑了： “你说，我是该高兴呢，还是不高兴？” 我补充了另一句肺腑之言，也是一句废话： “仲华像长得很丑的你。” 女闺蜜在一边憋得脸通红，我知道她一定很同意。 最后我总结陈词： “我喜欢他啊，我也喜欢你。” 那天晚上，我回家躺在床上想了想，才发现，我可能说反了。为什么我在第一眼看到仲华这个怪物时，就觉得会那么的亲切。原来如此轻易的喜欢他啊，是因为喜欢你。 后来我接着又想了想：我有两个同事一个长得像马东另一个长得像蔡康永（都是真像，绝不牵强）再加上我这个像仲华的同学，可以约着坐一排了，再加一个高晓松就完美了。 所以你看到现在也没看到我对这部剧的评价是不是很生气？一直在跑题。嘿嘿，我是存心的，你看我打的星星吧，仲华，这部剧，看到一半之后，我真的开始跳着看。没耐心了，对不住，即便你长得像我那个变丑一点的男同学。我也得扪心自问实话实说不是。 但是，我喜欢你。即便书没有很吸引我，我也喜欢你。
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其实打分有点不公平，因为我并没有完全认真的读完，对于乔布斯的一切我并没有特别大的欲望去了解，但至少读完这部剧我觉得很多时候乔布斯很伟大，一定程度上乔布斯也确实有幸运的一面。
刚开始看挺好，看了head first 设计模式，觉得差点，算是模仿head first
如果青春再长点，如果岁月不老，如果没有如果，带着对青春的怀缅，往前走吧……