清代中叶，活跃在西北地区的白莲教义军被清庭剿灭，教民在最后一位教主苍爷的带领下准备殉教。深夜，苍爷来到秀湄的房中，举行了简单的婚礼。清军攻入，杀死了所有男教民，秀湄与其他老弱妇孺一起由干总刘杰三押送，
很平淡的情节，但是也很真实吧。确实是80%的人会选择的人生。这样的平凡的女孩，总觉得自己是寄人篱下生怕再次被抛弃的小娃娃，肯定是蹑手蹑脚必须循规蹈矩的呀。遇到事情跑掉实在就是她那样的性格呢。就是和哥哥在一起也不会幸福的，她哪里有那么多的勇气反抗家人反抗世俗的？最后会把自己撕裂的。幸亏走了，风暴平息了。
断断续续有三个小时左右的时间，听完了这部剧，这部剧主要告诉我们的是带有逻辑有理性，很多人都会陈述他们的观点，但是什么才能够支撑他的观点呢？他的观点是否能够成立，他想要表述什么东西？这些的话都是我们作为听众要去关注的问题，当然作为表达者也需要去关注自己的一个论述是否有利有据是否会有失偏颇，这很考验一个人的个逻辑，翻译者在后传中里面有提到这部剧教给他最大的一个启示是理性，他学会了要问三个问题，一，他说什么？二，他为什么这么说，三，他这么说有没有道理。我觉得这是我们平常交流要关注的问题。
滕文骥的文笔真的是太牛了，专业作家里也是数一数二的，语言绵密，回味悠长，一点点事都能说的三翻四抖，又不枯燥，特别是比喻，联想丰富又贴切入理，不知道他哪来这么多创意。 但是他这种写法，现在看，故事节奏就有点慢了，看他的书并不是为了读故事，而是赏鉴文笔，今人模仿的不好，容易变得油腔滑调，或是卖弄文采，这都不好，所以还是高山仰止，适当借鉴比较好。
喜欢村上平视的眼光观察感受周围的人和事，读来很有趣味。真看完的确有去欧洲做一次长时间旅行的冲动
每天的生活就是千篇一律的重复的确会让感到疲倦。 如果在原本的生活模式上尝试着改变，或许就能让生活变的鲜活起来。
后面几篇渐入佳境，本来就为了看看让子弹飞原稿的，结果印象最深刻的是亲仇记，另外编剧四川话的口语行书和家里土话的调调很是相像，读着还挺顺的。
①所有系统都有一种自毁趋势，往“熄灭”或者“圆寂”方向发展。这个趋势，就叫“熵增”。为了维持系统，需要持续地输入能量，这种持续输入的能量我们就叫“负熵流” ②人必须不断学习，输入信息、知识，才能避免逐渐走下坡路。避免受到“熵增”的影响，走向自毁 ③学会让知识串联起来，形成一个个“触点”（能激活你对其他知识链接的关键信息），让这些触点一点一点地完善你的“认知树”（可以理解为你的认知体系） ④坚持做好一件小事一两百天，大脑会给习惯性的动作修“高速公路”。这种重复性行为，会让这个习惯深刻地记录在你的行为模式中，终身受益 ⑤马上开始行动，比犹豫不决更容易达成目标 ⑥及时给你的每一个小努力积极的反馈 ⑦多数人沉迷于找捷径，殊不知量的积累不够是不可能形成质变的。（我想起另一句话：以多数人的努力程度，还不足以谈天赋） ⑧（学会站在巨人的肩膀上前行，）脑子里一片空白，什么都不能创造出来。创造，多是建立在知识积累上的 ⑨重复就是力量，数量堆死质量 ⑩简单的欲望，只需要放纵就可以实现，而高级的欲望，放纵是实现不了的，需要的是自律和克制 ①做一件事最好的时机是十年前，其次是现在，不要被农业社会的固有思维限制住头脑 ②（“内卷化”指人达到一个瓶颈期无法再进一步精进。多尝试链接更多不同的人，发现生命更多的可能性，打破认知的桎梏 ③解决内卷化陷阱的问题就是注入外界的资源。（寻找外部契机，例如链接更多优秀的平台和人） ④低剂量的毒素有助于生成抗毒因子，适量的麻烦会让人和组织更强悍，更有创造力。（可承受范围的打击有助于提升人的抗压力） ⑤“必要性是发明之母”，几乎所有的发明都是为了解决具体的问题。（只有真正在面对和解决问题的人，才更能清晰地感知自己的成长） ⑥人生的路往往是在一个阶段完成所有任务后才能进入下一个阶段，但生活的诡异之处就在于，没人告诉你有哪些任务是这个阶段必须完成的，所以很多人一直被锁死在低阶状态，陷入低水平循环 ⑦意识到自己是个普通人，学会笨鸟先飞，多下“笨功夫”，是成长的关键 ⑧所有心理问题本质都是生理问题，可以通过改造体质来解决 ①如果你做的事情是长期的，那么你定目标的时候一定不要偏离舒适区太远，否则结果大概率是自取其辱的 ②我们不是要远离舒适区，而是要去开拓新的舒适区，比如通过锻炼让自己每天都精神饱满等 ③规模积累到一定程度，就会涌现出完全超乎想象的东西。很多新模式都是依赖规模（知识、财富等）才能做的 ④积累总是第一位的，很多新的模式都是积累到一定程度才能解锁，这个是复利的范畴 ⑤找张纸，不管干什么都写下来，记下起始时间，看看一天都忙了些什么（这个好像是“柳比歇夫时间管理法”） ⑥我们人类是长着一颗古人的脑袋在过现代生活 ⑦社会在稳定之后慢慢就会出现阶级固化，社会阶级固化下来之后，绝大部分人自然也就踏实了，也就不去想那些遥不可及的东西了 ⑧不求上进才是跨文明的核心文化。力争上游终生奋斗的，永远都是少数人，属于非主流。（不要怀疑自己的努力会徒劳，你现在努力付出一点点，就领先了一大批不求上进的人） ⑨每次困难和危机来了，从来都是灭一批，重新起来一批，消灭的是那种脆弱不堪的人，起来的全是新强人，真巨头会变得越来越大 ⑩很多成事的人，都是一开始不小心接触到某些项目之后开始做的，没想到竟然慢慢做起来了。（很多人不是不努力，往往是缺乏迈出第一步的魄力） ①大学其实教不了你多少东西，基本全靠毕业后自己学，这也是为什么我一直在说
每当“快感”驱动时 1. 父爱长，母顾幼，枕风吹后都偏小😖 虞舜之父，瞎老头瞽叟，亲后妻之幼子阿象，失去“慢感”理智，分别用火烧及井填长子。虞舜修心成仁，反以德报怨，终成至孝慈善之远圣。虞舜，其五世祖上都是生活在平凡的世界中，六世祖“颛顼zhuanxu,黄帝之孙”除外，可见风水轮流转。 2. 周幽换幼，却亡西周 😖 周幽王，不只是烽火戏诸侯，他与褒姒si4 谋害太子与申后，想要将储位换成溺爱的幼子伯服，触动了权利制衡的那根稻草，内忧外患，导致身死国灭、西周结束。 3. 演义中的楚平王爱幼，自饮苦酒🍶🍺 一般人吃瓜看戏的剧情，应该是楚平王溺爱后妃及其幼子，快感大于慢感，就削太子建的储位，诛杀太傅伍子胥一家，导致后来伍子胥奔吴建城、助吴攻楚、鞭尸楚平王。 （根据《征服者Zheng fu zhe》描述，楚平王的三个儿子，实际上应该是“慢感”选贤任能的。首先是公子申，贤而辞让王位。其次，公子建，城阳暴虐被举报夺储，他是太傅伍子胥支持的人，后来一同逃亡跑路。公子珍，第三个顺接了王位，即楚昭王。） 4. 欲望快感，利令智昏♥ 夏桀造倾台，薄欢于妹喜，唐玄宠贵妃，安史险亡国。 人之欲望快感，胜过理智慢感时，风险管理就容易出现灯下黑了，这时候对手成汤、周文，往往潜伏相时而动。
很平淡的情节，但是也很真实吧。确实是80%的人会选择的人生。这样的平凡的女孩，总觉得自己是寄人篱下生怕再次被抛弃的小娃娃，肯定是蹑手蹑脚必须循规蹈矩的呀。遇到事情跑掉实在就是她那样的性格呢。就是和哥哥在一起也不会幸福的，她哪里有那么多的勇气反抗家人反抗世俗的？最后会把自己撕裂的。幸亏走了，风暴平息了。
断断续续有三个小时左右的时间，听完了这部剧，这部剧主要告诉我们的是带有逻辑有理性，很多人都会陈述他们的观点，但是什么才能够支撑他的观点呢？他的观点是否能够成立，他想要表述什么东西？这些的话都是我们作为听众要去关注的问题，当然作为表达者也需要去关注自己的一个论述是否有利有据是否会有失偏颇，这很考验一个人的个逻辑，翻译者在后传中里面有提到这部剧教给他最大的一个启示是理性，他学会了要问三个问题，一，他说什么？二，他为什么这么说，三，他这么说有没有道理。我觉得这是我们平常交流要关注的问题。
滕文骥的文笔真的是太牛了，专业作家里也是数一数二的，语言绵密，回味悠长，一点点事都能说的三翻四抖，又不枯燥，特别是比喻，联想丰富又贴切入理，不知道他哪来这么多创意。 但是他这种写法，现在看，故事节奏就有点慢了，看他的书并不是为了读故事，而是赏鉴文笔，今人模仿的不好，容易变得油腔滑调，或是卖弄文采，这都不好，所以还是高山仰止，适当借鉴比较好。
喜欢村上平视的眼光观察感受周围的人和事，读来很有趣味。真看完的确有去欧洲做一次长时间旅行的冲动
每天的生活就是千篇一律的重复的确会让感到疲倦。 如果在原本的生活模式上尝试着改变，或许就能让生活变的鲜活起来。
后面几篇渐入佳境，本来就为了看看让子弹飞原稿的，结果印象最深刻的是亲仇记，另外编剧四川话的口语行书和家里土话的调调很是相像，读着还挺顺的。
①所有系统都有一种自毁趋势，往“熄灭”或者“圆寂”方向发展。这个趋势，就叫“熵增”。为了维持系统，需要持续地输入能量，这种持续输入的能量我们就叫“负熵流” ②人必须不断学习，输入信息、知识，才能避免逐渐走下坡路。避免受到“熵增”的影响，走向自毁 ③学会让知识串联起来，形成一个个“触点”（能激活你对其他知识链接的关键信息），让这些触点一点一点地完善你的“认知树”（可以理解为你的认知体系） ④坚持做好一件小事一两百天，大脑会给习惯性的动作修“高速公路”。这种重复性行为，会让这个习惯深刻地记录在你的行为模式中，终身受益 ⑤马上开始行动，比犹豫不决更容易达成目标 ⑥及时给你的每一个小努力积极的反馈 ⑦多数人沉迷于找捷径，殊不知量的积累不够是不可能形成质变的。（我想起另一句话：以多数人的努力程度，还不足以谈天赋） ⑧（学会站在巨人的肩膀上前行，）脑子里一片空白，什么都不能创造出来。创造，多是建立在知识积累上的 ⑨重复就是力量，数量堆死质量 ⑩简单的欲望，只需要放纵就可以实现，而高级的欲望，放纵是实现不了的，需要的是自律和克制 ①做一件事最好的时机是十年前，其次是现在，不要被农业社会的固有思维限制住头脑 ②（“内卷化”指人达到一个瓶颈期无法再进一步精进。多尝试链接更多不同的人，发现生命更多的可能性，打破认知的桎梏 ③解决内卷化陷阱的问题就是注入外界的资源。（寻找外部契机，例如链接更多优秀的平台和人） ④低剂量的毒素有助于生成抗毒因子，适量的麻烦会让人和组织更强悍，更有创造力。（可承受范围的打击有助于提升人的抗压力） ⑤“必要性是发明之母”，几乎所有的发明都是为了解决具体的问题。（只有真正在面对和解决问题的人，才更能清晰地感知自己的成长） ⑥人生的路往往是在一个阶段完成所有任务后才能进入下一个阶段，但生活的诡异之处就在于，没人告诉你有哪些任务是这个阶段必须完成的，所以很多人一直被锁死在低阶状态，陷入低水平循环 ⑦意识到自己是个普通人，学会笨鸟先飞，多下“笨功夫”，是成长的关键 ⑧所有心理问题本质都是生理问题，可以通过改造体质来解决 ①如果你做的事情是长期的，那么你定目标的时候一定不要偏离舒适区太远，否则结果大概率是自取其辱的 ②我们不是要远离舒适区，而是要去开拓新的舒适区，比如通过锻炼让自己每天都精神饱满等 ③规模积累到一定程度，就会涌现出完全超乎想象的东西。很多新模式都是依赖规模（知识、财富等）才能做的 ④积累总是第一位的，很多新的模式都是积累到一定程度才能解锁，这个是复利的范畴 ⑤找张纸，不管干什么都写下来，记下起始时间，看看一天都忙了些什么（这个好像是“柳比歇夫时间管理法”） ⑥我们人类是长着一颗古人的脑袋在过现代生活 ⑦社会在稳定之后慢慢就会出现阶级固化，社会阶级固化下来之后，绝大部分人自然也就踏实了，也就不去想那些遥不可及的东西了 ⑧不求上进才是跨文明的核心文化。力争上游终生奋斗的，永远都是少数人，属于非主流。（不要怀疑自己的努力会徒劳，你现在努力付出一点点，就领先了一大批不求上进的人） ⑨每次困难和危机来了，从来都是灭一批，重新起来一批，消灭的是那种脆弱不堪的人，起来的全是新强人，真巨头会变得越来越大 ⑩很多成事的人，都是一开始不小心接触到某些项目之后开始做的，没想到竟然慢慢做起来了。（很多人不是不努力，往往是缺乏迈出第一步的魄力） ①大学其实教不了你多少东西，基本全靠毕业后自己学，这也是为什么我一直在说
每当“快感”驱动时 1. 父爱长，母顾幼，枕风吹后都偏小😖 虞舜之父，瞎老头瞽叟，亲后妻之幼子阿象，失去“慢感”理智，分别用火烧及井填长子。虞舜修心成仁，反以德报怨，终成至孝慈善之远圣。虞舜，其五世祖上都是生活在平凡的世界中，六世祖“颛顼zhuanxu,黄帝之孙”除外，可见风水轮流转。 2. 周幽换幼，却亡西周 😖 周幽王，不只是烽火戏诸侯，他与褒姒si4 谋害太子与申后，想要将储位换成溺爱的幼子伯服，触动了权利制衡的那根稻草，内忧外患，导致身死国灭、西周结束。 3. 演义中的楚平王爱幼，自饮苦酒🍶🍺 一般人吃瓜看戏的剧情，应该是楚平王溺爱后妃及其幼子，快感大于慢感，就削太子建的储位，诛杀太傅伍子胥一家，导致后来伍子胥奔吴建城、助吴攻楚、鞭尸楚平王。 （根据《征服者Zheng fu zhe》描述，楚平王的三个儿子，实际上应该是“慢感”选贤任能的。首先是公子申，贤而辞让王位。其次，公子建，城阳暴虐被举报夺储，他是太傅伍子胥支持的人，后来一同逃亡跑路。公子珍，第三个顺接了王位，即楚昭王。） 4. 欲望快感，利令智昏♥ 夏桀造倾台，薄欢于妹喜，唐玄宠贵妃，安史险亡国。 人之欲望快感，胜过理智慢感时，风险管理就容易出现灯下黑了，这时候对手成汤、周文，往往潜伏相时而动。