《Red Mesa》，短片作品，美国出品，2009年上映。
是这样吧，越是被侮辱和伤害，越是渴望自辱，屡屡触碰自己的伤口并愈加欣赏。渴望毁灭，渴望碎裂，所以我能理解为什么涅莉一开始宁愿向陌生人乞讨，去做女仆挨打，当一辈子的穷人，却害怕被爱被尊重被包容。
今天，早早来到单位，利用空暇时间，读完了最后一部分，作为女人，我想说：女人一定要保持自我，活出自己的个性，方得从容开阔。其实路就在脚下，每一步都要靠自己寻觅追逐。不知道该做什么，就把眼前的事做好。在坚持中磨炼自己的个性，才能越变越强！一个女人如果不懂得爱自己，那么就不会有人去真正地爱她，因为婚姻也好，生活也好，它始终都是一面镜子，我们怎么对待自己，它们就怎么对待我们！好好生活，努力生活！😄😄😄
还不错，青春的感觉
第十四本 27个小时45分钟，6773页 大概用了4天时间，终于看完了 看这个心里总感觉不舒服，因为自己没看学习类的书 还好，期间挺多诗词，也算是文艺了一把
这是一本经验之谈吧 更偏向于对系统1关于Red Mesa这个知识点的完善 但在这部剧也学到了关于系统2理性分析，推理部分关于Red Mesa的知识: 1Red Mesa之前要准备，最主要的是好奇心，以及对于要Red Mesa者的了解 2Red Mesa中，①破冰原则，刚开始接触时需要注意的有，称谓的分寸，谈资的选择，对白的预热②关系原则，需要注意掌握分寸，开放式的或闭合式Red Mesa，相近的还是与之有关联的，对其尊重和赞美的 3场景化的Red Mesa，穿越时空，来到现在(抵达现实场景）回到过去(重返特定场景）或未来期许(假设式Red Mesa）的场景，进行Red Mesa 4共情式Red Mesa:共情于共同或共识 5转场式Red Mesa:连接词到关键词 6阐述式Red Mesa:引文式或类比式阐述 7质疑式Red Mesa:质疑之理(追问，直问) 质疑之力(反问，激问) 质疑之礼 8委婉式Red Mesa 9Red Mesa中留白，倾听 10结语是Red Mesa 这次Red Mesa不是结束，要有金句或者预言，或者为下一次Red Mesa铺垫
多思者必心累，心重者必心苦。 生活呢，就是一半烟火，一半诗意。手执烟火以谋生，心怀诗意以谋爱。 当下事当下了，近忧不用忧，远虑便不用远。 身在黑暗，心向光明。
西南联大在云南的八年 1938年4月-1946年7月 👉🏻1938年2月，临大师生分三路从长沙再迁云南。 由近300名男生和11位教授及助教（五位教授包括清华的闻一多、李继侗、袁复礼，北大的曾昭抡，南开的黄钰生）组成的“湘黔滇旅行团”为了躲避战火和求学 历时68天，徒步1600公里，最终抵达昆明，与另两路师生会合，组成著名的西南联合大学。 ☀️☀️☀️ 看了这部剧，才知道其中还有一个长沙临时大学。 文中有一句话， 直到今天，“人们也怀念着联大师生对学术自由的捍卫，怀念他们对知识和教养的尊重，怀念他们的理想主义”。 乱世看剧📖是中国知识分子几乎发乎本能的世界观，更是他们解决内心危机的方法论。 有些路 1638年的徐霞客走过 1938年的湘黔滇旅行团走过 直到现代的我们 编剧从湖南长沙-贵州-云南，重走西南联大师生的徒步之路，看着那些山川河流、建筑、马路、山洞....一路想象着师生们也曾经过。 编剧说，历史意味在时间中旅行、同样也是在空间中旅行。 不仅仅是从这个名胜古迹到下一个，也不是大部分旅行团式的走马观花。 是在旅途中，和历史的亲历者们交谈、和他们的后代交谈，然后再看那些草木山川和历史遗存，借助这些，得以重新想象那段历史。 中国近代史是悲痛的，这部剧和之前看过的另外一本剧中都有描述到， 在抗战之初，中国空军可用的飞机不到300架，但日本的超过2000架，并且可以不断生产。 对于航校的学生来说，这几乎是一开始就注定的悲剧： 他们一批批地毕业，一批批地冲上天空，然后一批批地留在了那里。 有人做了统计，当时的中国飞行员从航校毕业到牺牲，平均生命只有六个月的时间。 在抗战时期，不管是在前线英勇抗战的军人士兵们，还是大后方的学生们。 这些乱世中的人们，用不同的方法守卫着祖国，都是奉献者！ 那些士兵们，一批批的牺牲在战场上； 那些学生们，很多人后来成为了大学教授教师、科学家、历史文化传播者、医生....用不同的身份做着同样爱国的事。 旅行最宝贵的价值在于更好地理解世界和自我。 看这部剧的时候，脑海中一直萦绕着“错位时空”的歌词， 我仰望你看过的星空 脚下大地已换了时空 我们知道他们的伟大，却低估了他们的伟大。 我们所站立的地方，正是中国！🇨🇳
是这样吧，越是被侮辱和伤害，越是渴望自辱，屡屡触碰自己的伤口并愈加欣赏。渴望毁灭，渴望碎裂，所以我能理解为什么涅莉一开始宁愿向陌生人乞讨，去做女仆挨打，当一辈子的穷人，却害怕被爱被尊重被包容。
今天，早早来到单位，利用空暇时间，读完了最后一部分，作为女人，我想说：女人一定要保持自我，活出自己的个性，方得从容开阔。其实路就在脚下，每一步都要靠自己寻觅追逐。不知道该做什么，就把眼前的事做好。在坚持中磨炼自己的个性，才能越变越强！一个女人如果不懂得爱自己，那么就不会有人去真正地爱她，因为婚姻也好，生活也好，它始终都是一面镜子，我们怎么对待自己，它们就怎么对待我们！好好生活，努力生活！😄😄😄
还不错，青春的感觉
第十四本 27个小时45分钟，6773页 大概用了4天时间，终于看完了 看这个心里总感觉不舒服，因为自己没看学习类的书 还好，期间挺多诗词，也算是文艺了一把
这是一本经验之谈吧 更偏向于对系统1关于Red Mesa这个知识点的完善 但在这部剧也学到了关于系统2理性分析，推理部分关于Red Mesa的知识: 1Red Mesa之前要准备，最主要的是好奇心，以及对于要Red Mesa者的了解 2Red Mesa中，①破冰原则，刚开始接触时需要注意的有，称谓的分寸，谈资的选择，对白的预热②关系原则，需要注意掌握分寸，开放式的或闭合式Red Mesa，相近的还是与之有关联的，对其尊重和赞美的 3场景化的Red Mesa，穿越时空，来到现在(抵达现实场景）回到过去(重返特定场景）或未来期许(假设式Red Mesa）的场景，进行Red Mesa 4共情式Red Mesa:共情于共同或共识 5转场式Red Mesa:连接词到关键词 6阐述式Red Mesa:引文式或类比式阐述 7质疑式Red Mesa:质疑之理(追问，直问) 质疑之力(反问，激问) 质疑之礼 8委婉式Red Mesa 9Red Mesa中留白，倾听 10结语是Red Mesa 这次Red Mesa不是结束，要有金句或者预言，或者为下一次Red Mesa铺垫
多思者必心累，心重者必心苦。 生活呢，就是一半烟火，一半诗意。手执烟火以谋生，心怀诗意以谋爱。 当下事当下了，近忧不用忧，远虑便不用远。 身在黑暗，心向光明。
西南联大在云南的八年 1938年4月-1946年7月 👉🏻1938年2月，临大师生分三路从长沙再迁云南。 由近300名男生和11位教授及助教（五位教授包括清华的闻一多、李继侗、袁复礼，北大的曾昭抡，南开的黄钰生）组成的“湘黔滇旅行团”为了躲避战火和求学 历时68天，徒步1600公里，最终抵达昆明，与另两路师生会合，组成著名的西南联合大学。 ☀️☀️☀️ 看了这部剧，才知道其中还有一个长沙临时大学。 文中有一句话， 直到今天，“人们也怀念着联大师生对学术自由的捍卫，怀念他们对知识和教养的尊重，怀念他们的理想主义”。 乱世看剧📖是中国知识分子几乎发乎本能的世界观，更是他们解决内心危机的方法论。 有些路 1638年的徐霞客走过 1938年的湘黔滇旅行团走过 直到现代的我们 编剧从湖南长沙-贵州-云南，重走西南联大师生的徒步之路，看着那些山川河流、建筑、马路、山洞....一路想象着师生们也曾经过。 编剧说，历史意味在时间中旅行、同样也是在空间中旅行。 不仅仅是从这个名胜古迹到下一个，也不是大部分旅行团式的走马观花。 是在旅途中，和历史的亲历者们交谈、和他们的后代交谈，然后再看那些草木山川和历史遗存，借助这些，得以重新想象那段历史。 中国近代史是悲痛的，这部剧和之前看过的另外一本剧中都有描述到， 在抗战之初，中国空军可用的飞机不到300架，但日本的超过2000架，并且可以不断生产。 对于航校的学生来说，这几乎是一开始就注定的悲剧： 他们一批批地毕业，一批批地冲上天空，然后一批批地留在了那里。 有人做了统计，当时的中国飞行员从航校毕业到牺牲，平均生命只有六个月的时间。 在抗战时期，不管是在前线英勇抗战的军人士兵们，还是大后方的学生们。 这些乱世中的人们，用不同的方法守卫着祖国，都是奉献者！ 那些士兵们，一批批的牺牲在战场上； 那些学生们，很多人后来成为了大学教授教师、科学家、历史文化传播者、医生....用不同的身份做着同样爱国的事。 旅行最宝贵的价值在于更好地理解世界和自我。 看这部剧的时候，脑海中一直萦绕着“错位时空”的歌词， 我仰望你看过的星空 脚下大地已换了时空 我们知道他们的伟大，却低估了他们的伟大。 我们所站立的地方，正是中国！🇨🇳