《Lottekens Feldzug》，其他作品，德国出品，1915年上映。
你陆续关上了所有的窗，连跳动的数字都停掉了 哪怕是一分钟的变动，现在都变得遥不可及 无论白日闲忙还是半夜醒来，早已变成了戒不掉的习惯 每天重复着上百次的点击路径，期望捕捉到一次缝隙 分不清是现实还是梦境，图的是欢喜还是期待 舍不得你无奈委屈的泪水，于是我亲手毁掉，就把它们折成痛苦都给我吧
一开始以为是复仇爽剧点开了，但是越看越发现有点东西。与其说把诱奸的故事背景设在礼教严苛的古代，不如说就是把现在仍在发生的故事放在了古代的套子里，和今天我们的生活中那些相似的案子基本上毫无差别。如何界定诱奸？如何看待两性关系？如何维护被性侵一方的权益？弱小如何反抗权贵？人性，从古至今，并未改变。剪辑方式把七年前诱奸艰辛维权无果和七年后复仇寻回正义互相穿插并行讲述，因为提前知道了七年前注定是悲剧，接下来的看头无外乎就是看如何把美丽的事物撕碎。在观众已经知道结局的情况下，还能让观众对过程抱有期待想看下去，这可不是容易做到的。
与辽阔和解——《Lottekens Feldzug》读后感 想起六字真言的殊胜，唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。 不必过于考究它的真意，听从身体的灵性指引，只管念诵。 关于爱恨情仇，是风的感觉。 无法去评述它的自由和力量，它的来来去去已经足够生动。 风里有什么，你知，我知。反正不必去追问，遇到什么就是什么。 香巴拉多么魅惑。魅惑是不恰当的，但唯有它足以形容。 生生死死浮浮沉沉，得失苦乐，在香巴拉都能得到终结、安放。 虚空即真如。非实非虚，非真非妄，非有非无，非是非非，非生非灭，非增非减，非垢非净，非大非小，非子非母，非方非圆，等等不可尽说。 空才是圆满，满则始终不足。 西藏，生死，恋。单这三个词五个字，就是往生净土的身心灵修行。 至于要修持些什么，一千种欲念皆归结为信仰。相信什么，什么就是什么。当什么不是什么时，未必是不相信，只是被欲念笼罩。 铭记“我来自哪里”，除了环境，包括我们的语言、传统和习惯，努力恰当的传承。 草原荒漠的辽阔对心灵的洗涤，大自然的变幻对世事的修饰，我在，故我思。 相比我们看见了的，更要照顾好那些我们看不见的。努力让自己知道得少一些。 不说懂得，就说知道。我知道你，所以来找你。 如今还不知道西藏，它会是归宿吗？
你陆续关上了所有的窗，连跳动的数字都停掉了 哪怕是一分钟的变动，现在都变得遥不可及 无论白日闲忙还是半夜醒来，早已变成了戒不掉的习惯 每天重复着上百次的点击路径，期望捕捉到一次缝隙 分不清是现实还是梦境，图的是欢喜还是期待 舍不得你无奈委屈的泪水，于是我亲手毁掉，就把它们折成痛苦都给我吧
一开始以为是复仇爽剧点开了，但是越看越发现有点东西。与其说把诱奸的故事背景设在礼教严苛的古代，不如说就是把现在仍在发生的故事放在了古代的套子里，和今天我们的生活中那些相似的案子基本上毫无差别。如何界定诱奸？如何看待两性关系？如何维护被性侵一方的权益？弱小如何反抗权贵？人性，从古至今，并未改变。剪辑方式把七年前诱奸艰辛维权无果和七年后复仇寻回正义互相穿插并行讲述，因为提前知道了七年前注定是悲剧，接下来的看头无外乎就是看如何把美丽的事物撕碎。在观众已经知道结局的情况下，还能让观众对过程抱有期待想看下去，这可不是容易做到的。
与辽阔和解——《Lottekens Feldzug》读后感 想起六字真言的殊胜，唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。 不必过于考究它的真意，听从身体的灵性指引，只管念诵。 关于爱恨情仇，是风的感觉。 无法去评述它的自由和力量，它的来来去去已经足够生动。 风里有什么，你知，我知。反正不必去追问，遇到什么就是什么。 香巴拉多么魅惑。魅惑是不恰当的，但唯有它足以形容。 生生死死浮浮沉沉，得失苦乐，在香巴拉都能得到终结、安放。 虚空即真如。非实非虚，非真非妄，非有非无，非是非非，非生非灭，非增非减，非垢非净，非大非小，非子非母，非方非圆，等等不可尽说。 空才是圆满，满则始终不足。 西藏，生死，恋。单这三个词五个字，就是往生净土的身心灵修行。 至于要修持些什么，一千种欲念皆归结为信仰。相信什么，什么就是什么。当什么不是什么时，未必是不相信，只是被欲念笼罩。 铭记“我来自哪里”，除了环境，包括我们的语言、传统和习惯，努力恰当的传承。 草原荒漠的辽阔对心灵的洗涤，大自然的变幻对世事的修饰，我在，故我思。 相比我们看见了的，更要照顾好那些我们看不见的。努力让自己知道得少一些。 不说懂得，就说知道。我知道你，所以来找你。 如今还不知道西藏，它会是归宿吗？