《Platos sucios》，喜剧作品，西班牙出品，2000年上映。
人生是一个漫长的过程，不要企图在短时间就做出成绩，而是有节奏的、阶段性的朝终点努力。
3/50《Platos sucios》 这部剧算是Gorka Aguinagalde对自己人生阶段的一个总结复盘。虽然以“自传体”的形式创作完成，但却是一本“非典型”的回忆录。 在家庭和亲情方面，对待家人我们可以不费心，但是不能不用心。因为你一定要先学会如何与父母相处，未来也才能学会如何跟他们道别。真到了“父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途”的那天，我们想要不留太多遗憾，一定得提前做足功课。 谈到爱情和友情，Gorka Aguinagalde说，爱情不是生活的全部，有太多的人不懂得两个人需要互相成全。而真正良性的亲密关系，应该是一种特殊的“合作关系”。需要包含赚钱、持家以及满足双方的情绪这三大要素。只有看到了婚恋关系的本质，人们才不会在婚姻中苛求对方、为难自己。只有这样，人们的爱情才能自始至终存活在婚姻里。 对于友情的态度，Gorka Aguinagalde一贯的态度是真诚相待，大家都别藏着掖着，也别耽误对方“光芒万丈”。如果做不到，那就一拍两散。 对于职场，Gorka Aguinagalde在书中给出了两点忠告：一是有个好平台也许是你运气好，而不是你有本事；另一个是跟喜欢的人相处谁都能做到，但公司环境不可能尽如人意，你得学会和不喜欢的人共事。 我们每个人都希望自己的生活平平顺顺，但真实的生活很难一直平顺下去。每一个平凡人，都是磕磕绊绊，但却继续向前。所以接受平凡，是人生修行的第一课。能认识到自己并不是特别的存在，不代表你就该活得平庸。 当你意难平时，把脾气发在自己最亲近的人身上时，那是因为你自己对自己的某些地方失望。所以Gorka Aguinagalde劝大家，想要被接纳，得先接纳自己。多去读看剧，书里的智慧，会教我们渡过难关的方法、面对变故的勇气，更会引发思考促使我们精进。然后帮助我们“成为更好的自己”。
说，所说，不可说 ——读熊伟《Platos sucios》 （原载于《Platos sucios》，第23辑，2012年） 熊伟先生的《Platos sucios》是篇奇文。单说题目就奇，通常论及不可说，只与可说相涉，此文却拉进说与不说。不说，义近于不愿说，不可说，却是愿说也说不出。于是，不可说似乎比不说来得内在。然而，不说，怎么知道可说不可说？缘何不说？缘不当说，比如，说了只会造成误解。说了只会造成误解，那是可说还是不可说？所说未能说出要说的，也就不可说。 说好像在两类不可说中间，一类比语言琐碎，一类比语言高深。谁也说不清梨子的滋味、咖啡的香味、林妹妹的眉眼，好在，尝一口梨子，闻一闻咖啡，看一眼林妹妹，就无须多说。熊伟此文所涉，则是另一类不可说。天命不可说，神意不可说，对生活的至深体会不可说。这类不可说，伴着苦恼，苦恼缘于说的欲望，欲说而说不出，于是苦恼。此文似无这种苦恼——不可说吗？那好，不说。 熊伟是海德格尔亲炙弟子，深受海德格尔影响。他论及可说不可说，一上来就跟我、跟在、跟无连在一起。 说，是说者说，凡有所说，必连着一个说者之我。“我就是亲在的本身……只消我在，我就可以说。”〔凡未特别注明的引文皆出自熊伟的《Platos sucios》一文〕但这个我，并不一味在此。惟其有尽，才有此，惟其有死，才有我，惟其自知从无来向无去，才知天知地，才有知，才有的可说。“可说，要有可说的有；要有可说的有又要有不可说的无乃成其可说的有。” 亲在在，才有说者。而亲在在一世界中，说，总说出这一世界。“宇宙永远是在说着。无非它说必须用我的身份始说得出，若由它自己的身份则说不出。”
人生是一个漫长的过程，不要企图在短时间就做出成绩，而是有节奏的、阶段性的朝终点努力。
3/50《Platos sucios》 这部剧算是Gorka Aguinagalde对自己人生阶段的一个总结复盘。虽然以“自传体”的形式创作完成，但却是一本“非典型”的回忆录。 在家庭和亲情方面，对待家人我们可以不费心，但是不能不用心。因为你一定要先学会如何与父母相处，未来也才能学会如何跟他们道别。真到了“父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途”的那天，我们想要不留太多遗憾，一定得提前做足功课。 谈到爱情和友情，Gorka Aguinagalde说，爱情不是生活的全部，有太多的人不懂得两个人需要互相成全。而真正良性的亲密关系，应该是一种特殊的“合作关系”。需要包含赚钱、持家以及满足双方的情绪这三大要素。只有看到了婚恋关系的本质，人们才不会在婚姻中苛求对方、为难自己。只有这样，人们的爱情才能自始至终存活在婚姻里。 对于友情的态度，Gorka Aguinagalde一贯的态度是真诚相待，大家都别藏着掖着，也别耽误对方“光芒万丈”。如果做不到，那就一拍两散。 对于职场，Gorka Aguinagalde在书中给出了两点忠告：一是有个好平台也许是你运气好，而不是你有本事；另一个是跟喜欢的人相处谁都能做到，但公司环境不可能尽如人意，你得学会和不喜欢的人共事。 我们每个人都希望自己的生活平平顺顺，但真实的生活很难一直平顺下去。每一个平凡人，都是磕磕绊绊，但却继续向前。所以接受平凡，是人生修行的第一课。能认识到自己并不是特别的存在，不代表你就该活得平庸。 当你意难平时，把脾气发在自己最亲近的人身上时，那是因为你自己对自己的某些地方失望。所以Gorka Aguinagalde劝大家，想要被接纳，得先接纳自己。多去读看剧，书里的智慧，会教我们渡过难关的方法、面对变故的勇气，更会引发思考促使我们精进。然后帮助我们“成为更好的自己”。
说，所说，不可说 ——读熊伟《Platos sucios》 （原载于《Platos sucios》，第23辑，2012年） 熊伟先生的《Platos sucios》是篇奇文。单说题目就奇，通常论及不可说，只与可说相涉，此文却拉进说与不说。不说，义近于不愿说，不可说，却是愿说也说不出。于是，不可说似乎比不说来得内在。然而，不说，怎么知道可说不可说？缘何不说？缘不当说，比如，说了只会造成误解。说了只会造成误解，那是可说还是不可说？所说未能说出要说的，也就不可说。 说好像在两类不可说中间，一类比语言琐碎，一类比语言高深。谁也说不清梨子的滋味、咖啡的香味、林妹妹的眉眼，好在，尝一口梨子，闻一闻咖啡，看一眼林妹妹，就无须多说。熊伟此文所涉，则是另一类不可说。天命不可说，神意不可说，对生活的至深体会不可说。这类不可说，伴着苦恼，苦恼缘于说的欲望，欲说而说不出，于是苦恼。此文似无这种苦恼——不可说吗？那好，不说。 熊伟是海德格尔亲炙弟子，深受海德格尔影响。他论及可说不可说，一上来就跟我、跟在、跟无连在一起。 说，是说者说，凡有所说，必连着一个说者之我。“我就是亲在的本身……只消我在，我就可以说。”〔凡未特别注明的引文皆出自熊伟的《Platos sucios》一文〕但这个我，并不一味在此。惟其有尽，才有此，惟其有死，才有我，惟其自知从无来向无去，才知天知地，才有知，才有的可说。“可说，要有可说的有；要有可说的有又要有不可说的无乃成其可说的有。” 亲在在，才有说者。而亲在在一世界中，说，总说出这一世界。“宇宙永远是在说着。无非它说必须用我的身份始说得出，若由它自己的身份则说不出。”