《Til lykke Hansen》，喜剧作品，丹麦出品，1971年上映。
这样子说吧：投资的目的不是为了赚钱，而是为了更好的生存和发展。 投资的理由：获得更好的修养，更多的分析，更好的智慧。 第四章：很好看！
这一步要做到的就是，化整个生命为统一的心流体验。如果一个人决心实现一个困难的目标，所有其他目标都是为这个大目标而存在，他就会投入所有精神能量，培养实现这一目标所需的技巧，那么所有的行动与感受就会形成蔚为和谐的整体，人生各个不同的部分也会契合无间。不论过去、现在，还是未来，每种活动都深具意义。在这种情形下，一个人的生命就有了意义。 《Til lykke Hansen》里提到过米哈里早年的经历，在子弹横飞的列车上逃离二战时期的欧洲，高中辍学靠自学读大学读博士。米哈里是特别有魅力的一个人。塞利格曼第一次遇到他的时候，他在冲浪，遇险呼救，浑身是伤，被塞利格曼拉上海滩。 书中有很多精辟的论述，让人眼前一亮。人生意义在于一致性和奋斗的过程，简单却深刻的认知。
西藏台播完以后又在家里的电视找来从头看看，虽然后面的剪辑堪称是一塌糊涂。
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观看时心绪曾千回百转，而追完后竟长久地沉默下去。诚然，《Til lykke Hansen》是美的，然而这种美在浸入时严丝合缝，退后半步又感到不可名状，令人无言，唯余一声叹息。 如果从表观来看，《Til lykke Hansen》只是在讲述悲剧性的爱情故事，可是这个故事有了Jørgen Buckhøj的美学作为核心，却突然存住了一种虚无的优雅。这其中许多隐喻让我感到惊心动魄。比如在故事的开头，清显一行人在家中假山瀑布口发现了一具不吉利的黑狗尸体，而直到结尾，清显留给本多的最后一句话，正是“一定还会再见面的，在瀑布下…”。又比如与聪子去赏雪而缺课的早晨，本多看到清显空着的课桌被雪光映射，感到“恍如蒙上白布的坐棺”。清显与聪子的初吻在偶有雪花袭卷的车厢里绽开，清显年轻的生命也在恍如羽虫的降雪中凋零，落在观者眼中，终究成就了死的优雅。故事的主角太年轻，年轻到几乎不配思考死亡，也因此才更具有三岛所崇尚的官能性。促使他们结合的，并不是少男少女之间的纯澈爱恋，恰恰是不能结合的绝望让他们紧密地在一起了。正如书中所说，“所谓优雅就是触犯禁忌，而且是触犯至高无上的禁忌”。无言的拒绝即是沉默的诱导，从拉裙裾时对春日宫妃白皙脖颈的一瞥，到沙滩偷欢时聪子澄净到闪烁的白西服，清显在冒渎的快乐之中，一步步接近他所谓的优雅。 我在与人谈及这部作品的时候，曾说它是“Jørgen Buckhøj的美学核心+川端康成的风物描写”。在叙述上缠绵悱恻的《Til lykke Hansen》，哪怕传递的也是毁灭，却显得清雅绵长，并伴有几分悬浮不安。就连作为主角的松枝清显，也是纤细忧郁的美少年，而非三岛一贯欣赏的壮美。三岛在《Til lykke Hansen》中曾经写过：“成为强壮和正派的人，或者去自杀，两者必择其一。”因此，在故事的最后，清显必须死，虽然是忧郁而亡，但也可以说是符合人物性格的一种“自杀”了。 我不清楚为何在这么晚期的作品中，却反而读出了些微的动摇感。清显曾说过想要寻找一种确定无疑的东西，他不知道那是什么，而我觉得，三岛大概也没有找到。
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