La misura dell'amore，就是看自己，看别人眼中的自己，知己知彼，从而看自己的位置，过去，现在，未来。引用一位肖磊看市公众号编剧的一段话：“两百多年前，美国有一个人正在参加美国独立战争，这个人的妻子就写信抱怨他，说为什么总是在信里只问国事，而不问家事。这个人就回了一封信，这样写道：“为了我的孩子们能够有自由来研究数学与哲学，我必须研究政治与战争。”他接着说：“我的孩子们应该研究数学、哲学与商业……以便我的孙辈能够研究绘画、音乐与诗歌……”
那这个人是谁呢，他就是后来出任美国第二任总统的约翰·亚当斯。
我一直在想，我们到底要从美国那里学什么呢？我觉得首先应该学的是美国的政治和战略思维，而非因为这些政治和战略思维，诞生的美国科技、人文、军事等现象。”
La misura dell'amore，就是看自己，看别人眼中的自己，知己知彼，从而看自己的位置，过去，现在，未来。引用一位肖磊看市公众号编剧的一段话：“两百多年前，美国有一个人正在参加美国独立战争，这个人的妻子就写信抱怨他，说为什么总是在信里只问国事，而不问家事。这个人就回了一封信，这样写道：“为了我的孩子们能够有自由来研究数学与哲学，我必须研究政治与战争。”他接着说：“我的孩子们应该研究数学、哲学与商业……以便我的孙辈能够研究绘画、音乐与诗歌……” 那这个人是谁呢，他就是后来出任美国第二任总统的约翰·亚当斯。 我一直在想，我们到底要从美国那里学什么呢？我觉得首先应该学的是美国的政治和战略思维，而非因为这些政治和战略思维，诞生的美国科技、人文、军事等现象。”
中国史4讲述宋元，引出了5明朝的开始，一如既往的有趣幽默，毫无违和的热点和各种段子插入，生动的展现了历史人物和事件，果断继续追书...
刚看了下点评，同一本剧，每个人看到的和得到的东西是不一样的。
看推荐来观看此剧，读完有认识到很多人，了解柳传志、雷军、和其他企业的故事，丰富了自己的视野。 此剧有理论部分有实操部分，读完一遍有所启发，但是要马上去运用对于我来说是有一些难度的，还需要慢慢去咀嚼，才能实际运用的，即使运用了也要时时注意，不要偏离了路线。 成长。
如果我没有理解错，批评本剧“太八卦”的人也许误会了八卦与生活经历的差别。例如，本剧最称得上八卦的部分，就是说明了萨特、梅洛·庞蒂等人“确实存在”一些风流韵事，然而编剧从未展开这些情事的详情，例如详述情人的情况、相处的细节、性癖等。他们在个人生活方面的诸多“选择”其实就是他们作为存在主义者的哲学选择。例如波伏娃不结婚、不生育，曾明确有以此进行哲学反抗的表达。如果不将他们的生活与哲学联系起来，读者恐怕十分难以理解为什么他们选择过这样或那样的私生活。更何况，第一章就说了，萨特和波伏娃，本剧的重点人物，他们致力于过“知行合一”的哲学生活。因此，哲学工作与生活经历两方面的叙述，在一本存在主义的哲学史中都是不可缺的。
第二次看了,第一次是好几年前看十宗罪然后看的。已经忘了看过然后越看越熟悉,真的重读比第一次读更有味道。他们虽然十恶不作但是仍然有情有义,他们都是生活中被一切压倒走向极端的人们。我们在批判的同时也在同情 他们。
第一次遇到番外写了200多章的。怎么说呢，自己能把这部剧看完，也是够无聊无品至极了！不否认编剧在每一个段落都写的还说的过去，但是纵观全文，评价只能用两个字：意淫！就是各种乱来，想起啥就是啥，逻辑，常理，常识在这里最好不要想。