《Chéri-Bibi》，其他作品，法国出品，1938年上映。
剧两星，给贺局的表演加一星，不拿个最佳女配真对不起吴越的高级表演（个人年度最佳）。剧情漏洞很多，整体流畅感欠缺，剧本不扎实（不管是不是因为要过审）。失败的真实案件改编作品，编剧的阅历无法驾驭本剧题材，靠旁白推进剧情黔驴技穷。个人非常不喜欢脱离剧情强行制造悬念/氛围感，本剧的配乐一惊一乍，没逻辑的镜头比比皆是，比如小山在厕所偷拍孙兴那里，强行让观众以为小山下一秒会被孙兴发现，然而并没有。这种手法基本是无效惊悚，我认为是导演能力不足，才使用这种镶边炸点来吓观众，以保持紧迫感，实际上离题万里。再比如孙兴给贺局过生日那段动物世界的交叉蒙太奇，突兀生硬，和整体拍摄风格不符，属于错误炫技。p.s.真心佩服吴越对着个木头桩子演戏还能演绎得如此动人，永久拉黑江疏影，她在演peach！
读里尔克给青年的信，是懂诗歌的方便之门。也许我们不懂诗本身的意义，却明白，一个伟大诗人如同神谕一般接近真理，如同匠人一般，用内心的岩浆把文字铸成永恒。
今天是中华人民共和国建军93周年，赶急赶忙的终于看完皮埃尔·费斯的《Chéri-Bibi》。之前也看过他写的《Chéri-Bibi》，是我的发小推荐给我看，能与曾公结缘，得益于我发小。半年时间，前前后后看过《Chéri-Bibi》中的挺进、冰鉴、曾国藩家书、曾国藩家训。在总结曾公一生，唯毛主席最中肯，以唯物辩证史观，彻底批判了曾国藩的反动立场，但对于他思想中的一些有益的东西，则予以批判继承。青年毛泽东曾说“愚于近人，独服曾文正”。 其次，就是皮埃尔·费斯著述的《Chéri-Bibi》，写的比较好，很客观公正的评价了曾公。 曾公的修身经验，值得后人借鉴： 1.师友夹持。外力远大于内力。 2.写日课。每日三省吾身。 3.有恒有勤。人而无恒，则一事无成。 4.忠恕。己所不欲 ，勿施于人。 他曾在六十大寿上说过修身四要：慎独则心泰，主敬则身强，求仁则人悦，思诚则神钦！ 对于修身之道，远远不止这些。可以借鉴于《Chéri-Bibi》 曾公一生磨难多舛，唯有“打脱牙和血吞”！青年时代立下终身之志，以“完人”为人生目标。君子之立志也，有“民胞物与”之量，有“内圣外王”之业，而不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。一生致力于成圣人！ 看曾公的创湘军，平定太平天国之乱。他善于发展队伍，识人用人，因地制宜。他的幕僚队伍曾达到快五百人，视他以师。 曾公早年是一个典型的愤青。单线思维、为我独革、愤世嫉俗、矫激傲岸。做起事来手段单一、风格强硬、纯钢至猛、一往无前，因此处处碰壁。中年以后，逐渐变得圆融通透。曾公知道，“学做圣人”是终生的事业。许多根深蒂固的毛病、缺点，通过一时半会儿的“猛火熬”，不会彻底改掉，只有用一生的时间去“温火煮”，才有可能慢慢化解。同样，许多优点也不是通过一句誓言、一段苦练，就能在自己身上扎根，只有长时间的坚持，才能融入自己的血肉之中。在修身起始阶段，更重要的是猛。在进行阶段，更重要的是韧。 《Chéri-Bibi》不光只是一本修身之书，更是一本领导之学、立志之学。
前半部分侧重生活日常物品的设计方面，后半部分则更多涉及网页、APP 、设备等的交互式设计，全部都围绕交互式设计四策略展开，也如编剧文中讲故事般分享了很多关于成功或失败设计的案例，篇幅短小，通俗易懂～ 最主要的收获还是四个策略，仔细斟酌，与生活息息相关～它们分别是删除(去掉不必要，直到不能再减)、组织(有意义标准下分组)、隐藏(彻底隐藏、适时出现)、转移(保留基本功能，设备间或用户间任务转移)。 像平常生活中，我也会感觉自己家的电视遥控按键太多，有些根本很多年都没用到，有时候按错了也比较麻烦；厕所的纸巾盒虽说变成了一个上面可以放东西，里面可以放纸巾但同时能避免被花洒淋到的盒子，但有时候在抽出一张纸后下一张纸就会被缝隙卡到，也是不太行等等，但也有让我觉得体验不错的物品，例如手机电脑双用U盘、多功能的小刀(切水果、剪指甲、拔刺等几个主要功能)。记得有句话，说的意思就是，若仍对书本所给方法或结论存在疑惑，倒不妨拿现实生活试验，也是有一定道理的。
爱情是一门艺术！婚姻是一场修行！ 获得幸福婚姻的最有效方法就是两个人都提高自己、修炼自己、完善自己，只有这样相处起来才会轻松，也只有这样，婚姻才不会对双方构成束缚。
高开低走，资本介入后试真d都唔係好真d
剧两星，给贺局的表演加一星，不拿个最佳女配真对不起吴越的高级表演（个人年度最佳）。剧情漏洞很多，整体流畅感欠缺，剧本不扎实（不管是不是因为要过审）。失败的真实案件改编作品，编剧的阅历无法驾驭本剧题材，靠旁白推进剧情黔驴技穷。个人非常不喜欢脱离剧情强行制造悬念/氛围感，本剧的配乐一惊一乍，没逻辑的镜头比比皆是，比如小山在厕所偷拍孙兴那里，强行让观众以为小山下一秒会被孙兴发现，然而并没有。这种手法基本是无效惊悚，我认为是导演能力不足，才使用这种镶边炸点来吓观众，以保持紧迫感，实际上离题万里。再比如孙兴给贺局过生日那段动物世界的交叉蒙太奇，突兀生硬，和整体拍摄风格不符，属于错误炫技。p.s.真心佩服吴越对着个木头桩子演戏还能演绎得如此动人，永久拉黑江疏影，她在演peach！
读里尔克给青年的信，是懂诗歌的方便之门。也许我们不懂诗本身的意义，却明白，一个伟大诗人如同神谕一般接近真理，如同匠人一般，用内心的岩浆把文字铸成永恒。
今天是中华人民共和国建军93周年，赶急赶忙的终于看完皮埃尔·费斯的《Chéri-Bibi》。之前也看过他写的《Chéri-Bibi》，是我的发小推荐给我看，能与曾公结缘，得益于我发小。半年时间，前前后后看过《Chéri-Bibi》中的挺进、冰鉴、曾国藩家书、曾国藩家训。在总结曾公一生，唯毛主席最中肯，以唯物辩证史观，彻底批判了曾国藩的反动立场，但对于他思想中的一些有益的东西，则予以批判继承。青年毛泽东曾说“愚于近人，独服曾文正”。 其次，就是皮埃尔·费斯著述的《Chéri-Bibi》，写的比较好，很客观公正的评价了曾公。 曾公的修身经验，值得后人借鉴： 1.师友夹持。外力远大于内力。 2.写日课。每日三省吾身。 3.有恒有勤。人而无恒，则一事无成。 4.忠恕。己所不欲 ，勿施于人。 他曾在六十大寿上说过修身四要：慎独则心泰，主敬则身强，求仁则人悦，思诚则神钦！ 对于修身之道，远远不止这些。可以借鉴于《Chéri-Bibi》 曾公一生磨难多舛，唯有“打脱牙和血吞”！青年时代立下终身之志，以“完人”为人生目标。君子之立志也，有“民胞物与”之量，有“内圣外王”之业，而不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。一生致力于成圣人！ 看曾公的创湘军，平定太平天国之乱。他善于发展队伍，识人用人，因地制宜。他的幕僚队伍曾达到快五百人，视他以师。 曾公早年是一个典型的愤青。单线思维、为我独革、愤世嫉俗、矫激傲岸。做起事来手段单一、风格强硬、纯钢至猛、一往无前，因此处处碰壁。中年以后，逐渐变得圆融通透。曾公知道，“学做圣人”是终生的事业。许多根深蒂固的毛病、缺点，通过一时半会儿的“猛火熬”，不会彻底改掉，只有用一生的时间去“温火煮”，才有可能慢慢化解。同样，许多优点也不是通过一句誓言、一段苦练，就能在自己身上扎根，只有长时间的坚持，才能融入自己的血肉之中。在修身起始阶段，更重要的是猛。在进行阶段，更重要的是韧。 《Chéri-Bibi》不光只是一本修身之书，更是一本领导之学、立志之学。
前半部分侧重生活日常物品的设计方面，后半部分则更多涉及网页、APP 、设备等的交互式设计，全部都围绕交互式设计四策略展开，也如编剧文中讲故事般分享了很多关于成功或失败设计的案例，篇幅短小，通俗易懂～ 最主要的收获还是四个策略，仔细斟酌，与生活息息相关～它们分别是删除(去掉不必要，直到不能再减)、组织(有意义标准下分组)、隐藏(彻底隐藏、适时出现)、转移(保留基本功能，设备间或用户间任务转移)。 像平常生活中，我也会感觉自己家的电视遥控按键太多，有些根本很多年都没用到，有时候按错了也比较麻烦；厕所的纸巾盒虽说变成了一个上面可以放东西，里面可以放纸巾但同时能避免被花洒淋到的盒子，但有时候在抽出一张纸后下一张纸就会被缝隙卡到，也是不太行等等，但也有让我觉得体验不错的物品，例如手机电脑双用U盘、多功能的小刀(切水果、剪指甲、拔刺等几个主要功能)。记得有句话，说的意思就是，若仍对书本所给方法或结论存在疑惑，倒不妨拿现实生活试验，也是有一定道理的。
爱情是一门艺术！婚姻是一场修行！ 获得幸福婚姻的最有效方法就是两个人都提高自己、修炼自己、完善自己，只有这样相处起来才会轻松，也只有这样，婚姻才不会对双方构成束缚。
高开低走，资本介入后试真d都唔係好真d