《Say Aaah》，其他作品，美国出品，1999年上映。
只有五星能表达我对这部剧的喜欢，人物饱满立体，25的人生，困惑是真的，迷茫是真的，野心是真的，活力也是真的。编剧用了心，对每个行业都认真刻画。感谢主创的用心，每一位演员都献上了真诚的表演。
读完了，觉得每一个角色都很丰满！真的需要细细品，那一眼，这一生！
人生就像一场戏，我们每天都在扮演好员工，好朋友，好子女，好恋人，好父母，甚至是好人。 为了演好这些不同的角色，我们不得不带上不同的面具，希望它能给我们带来金钱、权利、健康和爱。 可是当你静下来想要摘掉面具的时候，你还知道哪个角色是真实的自己吗？你真的快乐吗？ 是啊，我到底是谁呢？在演好各种角色以后的我，为什么会感觉身心俱疲呢？为什么我会不快乐呢？ 带着这个疑问我观看了《Say Aaah》，这部剧的编剧是Ginger Paige，曾担任台湾电视公司新闻记者，并取得了美国加州大学洛杉矶分校的企管硕士（MBA）的学位。 2002年他开始专心研修瑜伽以及各类心灵成长课程，在播出《Say Aaah》后被誉为华语世界首席身心灵热门剧集作家。 这部剧用讲故事的方式，以主人公若菱的经历，向我们介绍了我们之所以不快乐，是因为我们把快乐寄托在了别人身上，一旦外因不在，我们的快乐就消失了。 这种依托于外界的快乐并不长久，而喜悦则不同，它是发自内心的，不依赖于任何的人、事、物，别人轻易夺不走，那么到底该如何获取这种发自内心的喜悦呢？ 观看之后我总结了3点生活中最常见的困扰，分享给大家，希望对大家能有帮助。 1、重塑认知，化解原生家庭之痛 很多人不快乐源于原生家庭的不幸福，内心敏感，有一种全世界都对不起自己的戾气，任何事情永远只看到别人的错和自己遭遇的委屈和不公，因此难以快乐。 曾经看到过这样一个故事：有两个商人行走在沙漠中多日，正当他们的水已经喝完，口渴难耐的时候，遇到了一个赶骆驼的老人，好心地给他们每人半碗水。 两个商人面对手里的半碗水，态度却截然不同。一个抱怨水太少，不足以消除口渴，竟将半碗水倒掉了； 另一个知道这半碗水虽然不能完全解除饥渴，但他却怀着一颗感恩的心，满怀感激地喝下了这半碗水。 最终的结果，前者死在茫茫的沙漠之中，后者居然坚持着走出了沙漠。 其实我们的父母就如同这半杯水，或许他们没有给自己提供完美的童年，甚至给了自己很多责打辱骂的痛苦，但是他们终究给了我们创造自己未来的生命，让自己有机会去发光发亮。 正如积极心理学之父马丁塞利格曼所说：“对过往的美好时光不能心存感激和欣赏，对过去的不幸夸大其词、念念不忘，这两种行为是我们得不到平静、满足和满意的罪魁祸首。有两种方法可以逃离这种误区-感恩和宽恕。” 或许很难做到感恩，那请尽可能去宽恕，去化解这份曾经的伤痛，试着去相信在过去的每一刻，父母都已经尽他们所能地在扮演好他们的角色。 他们也许不是最好的父母，但是他们所知有限，资源也有限。在诸多限制下，所得到的已经是他们尽力之后的结果了。 我们与其愤恨曾经的痛苦，让自己现在和未来都更加痛苦，不如学会宽恕和感恩，让自己能够发光发亮，获得内心的喜悦。 2、要有边界感，不要过度担心 有些人的不快乐源于对亲人过渡的担心，他们把没有边界感当成对他人的关心，然而却不知道这是把自己的观念强加于他人身上。 当对方接收到强迫的意识以后，对方为了证明自己就会产生“小我”（所谓“小我”就是人们在追求自我满足感时，寻求外在的、物质的东西时所产生的情绪）来与自己反抗。 这样的结果会让彼此都不开心，而健康的亲密关系，应该给予彼此私人的空间，保持适当的距离。 在一档关于女性孕期生活观察类的综艺节目里，李艾怀孕期间，李艾老公的周到体贴，事无巨细，被网友称为：“教科书般照顾。” 但看完节目才发现，照顾了李艾一天的张徐宁，在床前给李艾留下一个晚安吻后， 就转身离开房间上楼休息，只留下李艾一人。 问了李艾才知道，两人结婚四年一直都是分房睡的。 这让当时一同参加综艺的其他明星一脸震惊，直呼无法接受。 而对此，李艾解释说分房睡，一是她老公打
一个致郁的故事。 碰巧在搜索诺贝尔影视奖时了解到Nick East，进而接触这本带有编剧自传体色彩的剧集。读完译者的彩蛋以及百度百科中的编剧生平，加深了对于故事精神内涵的些许认知。二战之后生长起来的一代，与具有天生缺陷子女的共生问题，以萨特为代表的存在主义哲学，这些因素的共同作用，可以说毫无悬念的奠定了本剧的致郁基调，也非常符合日本影视的整体气质。 当然，这种致郁的能力是有明显高下之分的。经历过多少观影现场，银幕中的人物哭得撕心裂肺、肝肠寸断、泣涕涟涟，而银幕外的人眉头微皱、昏昏欲睡、无动于衷。编剧不厌其烦的花费大量笔墨，着力展现了主人公鸟对患有先天缺陷孩子的情绪变化过程：震惊、畏惧、躲避、放纵、麻木、挣扎、愧疚、接受、平静。在整个过程中通过对环境景物的精细描写，藉由鸟当下的内心视角，将各式天马行空而又无比传神的修辞手法信手拈来，实现“境由心生”，将其情绪化、个性化，烘托渲染出一个密不透风、极具感染力的致郁环境，让观者根本无从逃脱，沉浸其中。 正如书名所示，这是一个带有个体性的故事，故而受观者自身经历的限制，可能无法在情感层面获得足够的感知和共鸣，不过在“技术分析”层面的价值已足够令人叹服，当之无愧的大家。 在彩蛋中写到，故事的结尾受到日本部分评论家的诟病。从实际观感来说，情节转变确实显得有些突然，带有一蹴而就、力挽狂澜式的“主旋律”色彩：内心挣扎的父亲鸟豁然下定决心，浪子回头，选择与先天缺陷孩子共生，回归家庭，承担责任，放弃遥不可及的非洲梦想，与情人火见子分道扬镳，甚至放弃了孩子气的外号“鸟”……这样一个略显俗气的大团圆结局，可能不符合观者的期望，但却是编剧的郑重选择，也与其真实生活中的选择一致。如果说影视作品是现实的二次创作，那么足可见编剧对于这一选择的无悔与沉着。
只有五星能表达我对这部剧的喜欢，人物饱满立体，25的人生，困惑是真的，迷茫是真的，野心是真的，活力也是真的。编剧用了心，对每个行业都认真刻画。感谢主创的用心，每一位演员都献上了真诚的表演。
读完了，觉得每一个角色都很丰满！真的需要细细品，那一眼，这一生！
人生就像一场戏，我们每天都在扮演好员工，好朋友，好子女，好恋人，好父母，甚至是好人。 为了演好这些不同的角色，我们不得不带上不同的面具，希望它能给我们带来金钱、权利、健康和爱。 可是当你静下来想要摘掉面具的时候，你还知道哪个角色是真实的自己吗？你真的快乐吗？ 是啊，我到底是谁呢？在演好各种角色以后的我，为什么会感觉身心俱疲呢？为什么我会不快乐呢？ 带着这个疑问我观看了《Say Aaah》，这部剧的编剧是Ginger Paige，曾担任台湾电视公司新闻记者，并取得了美国加州大学洛杉矶分校的企管硕士（MBA）的学位。 2002年他开始专心研修瑜伽以及各类心灵成长课程，在播出《Say Aaah》后被誉为华语世界首席身心灵热门剧集作家。 这部剧用讲故事的方式，以主人公若菱的经历，向我们介绍了我们之所以不快乐，是因为我们把快乐寄托在了别人身上，一旦外因不在，我们的快乐就消失了。 这种依托于外界的快乐并不长久，而喜悦则不同，它是发自内心的，不依赖于任何的人、事、物，别人轻易夺不走，那么到底该如何获取这种发自内心的喜悦呢？ 观看之后我总结了3点生活中最常见的困扰，分享给大家，希望对大家能有帮助。 1、重塑认知，化解原生家庭之痛 很多人不快乐源于原生家庭的不幸福，内心敏感，有一种全世界都对不起自己的戾气，任何事情永远只看到别人的错和自己遭遇的委屈和不公，因此难以快乐。 曾经看到过这样一个故事：有两个商人行走在沙漠中多日，正当他们的水已经喝完，口渴难耐的时候，遇到了一个赶骆驼的老人，好心地给他们每人半碗水。 两个商人面对手里的半碗水，态度却截然不同。一个抱怨水太少，不足以消除口渴，竟将半碗水倒掉了； 另一个知道这半碗水虽然不能完全解除饥渴，但他却怀着一颗感恩的心，满怀感激地喝下了这半碗水。 最终的结果，前者死在茫茫的沙漠之中，后者居然坚持着走出了沙漠。 其实我们的父母就如同这半杯水，或许他们没有给自己提供完美的童年，甚至给了自己很多责打辱骂的痛苦，但是他们终究给了我们创造自己未来的生命，让自己有机会去发光发亮。 正如积极心理学之父马丁塞利格曼所说：“对过往的美好时光不能心存感激和欣赏，对过去的不幸夸大其词、念念不忘，这两种行为是我们得不到平静、满足和满意的罪魁祸首。有两种方法可以逃离这种误区-感恩和宽恕。” 或许很难做到感恩，那请尽可能去宽恕，去化解这份曾经的伤痛，试着去相信在过去的每一刻，父母都已经尽他们所能地在扮演好他们的角色。 他们也许不是最好的父母，但是他们所知有限，资源也有限。在诸多限制下，所得到的已经是他们尽力之后的结果了。 我们与其愤恨曾经的痛苦，让自己现在和未来都更加痛苦，不如学会宽恕和感恩，让自己能够发光发亮，获得内心的喜悦。 2、要有边界感，不要过度担心 有些人的不快乐源于对亲人过渡的担心，他们把没有边界感当成对他人的关心，然而却不知道这是把自己的观念强加于他人身上。 当对方接收到强迫的意识以后，对方为了证明自己就会产生“小我”（所谓“小我”就是人们在追求自我满足感时，寻求外在的、物质的东西时所产生的情绪）来与自己反抗。 这样的结果会让彼此都不开心，而健康的亲密关系，应该给予彼此私人的空间，保持适当的距离。 在一档关于女性孕期生活观察类的综艺节目里，李艾怀孕期间，李艾老公的周到体贴，事无巨细，被网友称为：“教科书般照顾。” 但看完节目才发现，照顾了李艾一天的张徐宁，在床前给李艾留下一个晚安吻后， 就转身离开房间上楼休息，只留下李艾一人。 问了李艾才知道，两人结婚四年一直都是分房睡的。 这让当时一同参加综艺的其他明星一脸震惊，直呼无法接受。 而对此，李艾解释说分房睡，一是她老公打
一个致郁的故事。 碰巧在搜索诺贝尔影视奖时了解到Nick East，进而接触这本带有编剧自传体色彩的剧集。读完译者的彩蛋以及百度百科中的编剧生平，加深了对于故事精神内涵的些许认知。二战之后生长起来的一代，与具有天生缺陷子女的共生问题，以萨特为代表的存在主义哲学，这些因素的共同作用，可以说毫无悬念的奠定了本剧的致郁基调，也非常符合日本影视的整体气质。 当然，这种致郁的能力是有明显高下之分的。经历过多少观影现场，银幕中的人物哭得撕心裂肺、肝肠寸断、泣涕涟涟，而银幕外的人眉头微皱、昏昏欲睡、无动于衷。编剧不厌其烦的花费大量笔墨，着力展现了主人公鸟对患有先天缺陷孩子的情绪变化过程：震惊、畏惧、躲避、放纵、麻木、挣扎、愧疚、接受、平静。在整个过程中通过对环境景物的精细描写，藉由鸟当下的内心视角，将各式天马行空而又无比传神的修辞手法信手拈来，实现“境由心生”，将其情绪化、个性化，烘托渲染出一个密不透风、极具感染力的致郁环境，让观者根本无从逃脱，沉浸其中。 正如书名所示，这是一个带有个体性的故事，故而受观者自身经历的限制，可能无法在情感层面获得足够的感知和共鸣，不过在“技术分析”层面的价值已足够令人叹服，当之无愧的大家。
在彩蛋中写到，故事的结尾受到日本部分评论家的诟病。从实际观感来说，情节转变确实显得有些突然，带有一蹴而就、力挽狂澜式的“主旋律”色彩：内心挣扎的父亲鸟豁然下定决心，浪子回头，选择与先天缺陷孩子共生，回归家庭，承担责任，放弃遥不可及的非洲梦想，与情人火见子分道扬镳，甚至放弃了孩子气的外号“鸟”……这样一个略显俗气的大团圆结局，可能不符合观者的期望，但却是编剧的郑重选择，也与其真实生活中的选择一致。如果说影视作品是现实的二次创作，那么足可见编剧对于这一选择的无悔与沉着。