In 1919, the great English military man T. E. Lawrence try to help the king of the Syrian in the Con
恕我不能欣赏现代诗， ——现代诗的美学价值在哪里？ 固然，现代诗或许可以表达出一些思考，但是，这些用格律诗也可以写出来，这种平白简单的语言，有什么文化价值？凭什么可以叫做诗呢？ 立意，也许可以罢，我不知道。但我极其讨厌这种文体。本来想给不行，但写的或许还可以，一般。
人性最大的弱点就是我们太在乎我们在他人眼中的样子，我们渴望声誉、地位和权势不就是为了在人群的眼中找到自己了位置和存在嘛，人性中赤裸裸的虚荣不惜让我们改变自我、出卖灵魂，我们谎话连篇建立虚假的身份，我们心高气傲自以为高人一等，我们肆意评论对他人指摘不是，我们对身份越是焦虑，我们的内心越是扭曲，我们越是远离真实的生活。我们一面卑劣，一面崇高，我们怒气冲冲地面对发现自己面目的人，我们不可一世地咒骂那些比自己弱小的人。我们越是虚张声势自己的强大，越是表明自己有多么可怜。我们那点可怜的存在感，时时刻刻在要求我们，折磨我们的心灵。为什么我们对不同的人表现出不同的形象不来，在我们自我的感知中，有时候放低自己，有时候拔高自己，我们渴望在他人的眼中建立自己所要求的形象，而当这个形象被无情的戳破，我们只会像疯狗一样咒骂。每个人都在努力地在世界上建立自己的形象，被世界所认可，而当我们无能为力去改变的时候，无法满足自己的精神需求的时候，也许，我们就是书中的形象。 到底需要经受什么我们才能明白这个世界并非文明所呈现的样子，我们什么时候才能抹去那因为虚荣而起的对世界的侥幸的奢望，生命真正所需的是什么，当我们能够发现并认识自我的时候。
以巴菲特为脉络的威廉曼彻斯特级别的美国现代史。读完下册计划更新一长篇感悟。
我亲爱的人， 我对你们如此无情，只因民族已到存亡，我辈只能奋不顾身，挽救于万一。 我的肉体即将陨灭，灵魂却将与你们同在。那些为了民族存亡而付出自己生命的地下工编剧，有太多太多，至今我们都不知其名姓，虽然是个现代人，但特别特别特别特别特别这个世界上有在天之灵，好让你们看看如今之中国：不怕山崩地裂不怕滔天巨浪不怕瘟疫横行不怕虎豹豺狼，强大如斯，护佑国民。
虽然你改变不了一些事，但是你可以改变对待事情的态度。挺好的，乐观积极！
投资成功的三个标准：跑赢大市、绝对盈利、解决问题，无一是容易之事。投资之路是一场持久的心理战，忍耐、等待，大部分人很难做得到。知不易，行更难，知行合一难上难！
历史的长河里，有生存有毁灭，有悲壮有残忍有交换有狗血，读着读着你会发现，它时而清晰时而模糊，忽远又忽近，觉得半真半假又不由得想再靠近一点一探究竟，狰狞又现实的二战，盟友又变敌友的鹬蚌相争，与虎谋皮只为分一杯羹的弱国之卑，桌上笑绵刀桌下阴阳脸，战争中得不到的，谈判桌上又怎么会得到，一轮回一轮回的重现回顾，再慢慢被时间冲洗抹尽，道不尽的感慨学不尽的酣畅淋漓啊。
恕我不能欣赏现代诗， ——现代诗的美学价值在哪里？ 固然，现代诗或许可以表达出一些思考，但是，这些用格律诗也可以写出来，这种平白简单的语言，有什么文化价值？凭什么可以叫做诗呢？ 立意，也许可以罢，我不知道。但我极其讨厌这种文体。本来想给不行，但写的或许还可以，一般。
人性最大的弱点就是我们太在乎我们在他人眼中的样子，我们渴望声誉、地位和权势不就是为了在人群的眼中找到自己了位置和存在嘛，人性中赤裸裸的虚荣不惜让我们改变自我、出卖灵魂，我们谎话连篇建立虚假的身份，我们心高气傲自以为高人一等，我们肆意评论对他人指摘不是，我们对身份越是焦虑，我们的内心越是扭曲，我们越是远离真实的生活。我们一面卑劣，一面崇高，我们怒气冲冲地面对发现自己面目的人，我们不可一世地咒骂那些比自己弱小的人。我们越是虚张声势自己的强大，越是表明自己有多么可怜。我们那点可怜的存在感，时时刻刻在要求我们，折磨我们的心灵。为什么我们对不同的人表现出不同的形象不来，在我们自我的感知中，有时候放低自己，有时候拔高自己，我们渴望在他人的眼中建立自己所要求的形象，而当这个形象被无情的戳破，我们只会像疯狗一样咒骂。每个人都在努力地在世界上建立自己的形象，被世界所认可，而当我们无能为力去改变的时候，无法满足自己的精神需求的时候，也许，我们就是书中的形象。 到底需要经受什么我们才能明白这个世界并非文明所呈现的样子，我们什么时候才能抹去那因为虚荣而起的对世界的侥幸的奢望，生命真正所需的是什么，当我们能够发现并认识自我的时候。
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