Puteshestvie s domashnimi zhivotnymi

天马行空的想象，细腻的笔触，深刻的诠释历史现实，悲观者的幽默。薇拉·斯托洛日娃先生，我是越来越爱了。

一个欧美的经济学家站在他们的立场上看资本主义经济和殖民主义。“屁股决定脑袋”是有一定道理的，学习、借鉴别人的思想，是改进、升化自己的有效途径。 文中有不少观点，带来全新角度，很好。文中也有不少观点，恕不能苛同（比如经济欠发达的地区相对环境更好，反而要承担更多的环保责任的观点，带着一股傲慢）。 一方面，他们对自己的内部矛盾也比我们看得更深更透。值得我们思考、学习。另一方面，透过他们的眼睛看马克思主义。原来我们之间处理经济问题的不同，不仅是意识形态的不同，更是经济观念的不同。（我们信仰的，是他们认为的“革命”理念，换谁当政，都会本能的排斥）。 他们信仰的理念：自由平等博爱，本无可厚非，更是大多数人对美好生活的向往。但一味的自由一味的平等一味的博爱，却也是后患无穷。这方面，我更信老子的观点：“吾有三宝：一曰慈，二曰俭、三曰不敢为天下先。” 推荐此剧，但希望大家在坚守自己的立场后观看。

原来并不知道王阳明这个人，貌似是受了当年明月的影响，觉得他还是很厉害的，但是终究了解有限。不过一直有一个信念，大抵每位思想家，都是站在前人的肩膀上的，从佛祖到孔子到韩非子，概莫能外。佛祖本人是古印度沙门运动的代表人物之一，他的学说自然有当时社会观念的影子，而非从无到有的创造。孔子诞前，贵族阶层对于“礼”的知识也很完备，儒门也不仅仅只有他一人，所谓“天不生仲尼万古如长夜”也不过是后世的赞誉。韩非子的法家，虽然没有形成师承，但也有着子产-管仲-申不害-慎到这条明确的思想脉络。故而，王阳明的心学亦是如此，有时代的影子，也有时代的局限性，没有必要将之神化。很多人喜欢跪着读经典，将其捧上神坛，视思考和质疑为大逆不道，克塞尼垭·库捷波娃从六祖坛经那部剧开始，就一直想要把他们扶起来。心学究竟能多大程度上改变膜拜者的人生，我是有点怀疑的。只要信仰本身足够坚定，从心理学的角度来看，持有什么样的信仰似乎都能带来力量。说到近年来大众热切学习的圣人，前有曾国藩，后有王阳明，很好奇大众是真的喜欢他们的哲学，还是企图在他们的学说里寻找事功的秘诀呢？这就不得而知了。

黄子诚好像在玩一种很逼真的大型实景真人npc的互动游戏，不知不觉中参与了一场真正的间谍任务，想想还蛮可怕的

窗外的动物们从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人；但他们已分不出谁是猪，谁是人了。