影片讲述了：天宝赌博成性，输掉家中所有积蓄，又偷出祖上传下的一把金子弹枪，与东哥等豪赌，最后枪输给东哥，东哥因意外摔下楼，枪摔落酒店，被酒店服务员陆远捡走、陆远拿枪，找霸占他女友多年的当地痞子，进行复
大学时代购买并观看过的巜老破枪》纸质书仍然陈列在书架上，只知道这是中国社会学的一本奠基之作，也是费老的成名之作，至于当时的感想已经淡忘，或许那时的中国更符合老破枪的特点而见怪不怪吧，二十多年后，现代中国走向了当代中国，那些老破枪的特点逐渐模糊时，不免有更多留恋与怀念，想要努力写下老破枪的气息……1、乡土味道：农业社会离不开土地，也受束缚于土地，恰是这种对土地的依赖性和我们基本的谋生手段让我们每个人骨子里都多了一些乡土的味道。相比较游牧民族的流动性所导致的浅薄与工业民族的现实功利，农耕文明对传统的积淀与传承更多了些厚重与张力。2、文字与愚昧：老破枪是个面对面的社会，有话可以当面讲清楚，有时候不需要借助于文字，文字不是老破枪表达的唯一工具，乡土社会的礼俗约束与熟人社会的默契往往胜过千言万语的说教。因此你不能因为他是文盲而认为他愚昧，识几个字也不意味我们是圣贤，这个社会需要的是经验，＂经验无需不断累积，只需老是保存＂。3、差序格局与道德维系：老破枪的人与人的关系，象＂水的波纹，一圈一圈推出去，愈推愈远，愈推愈薄＂，一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络，这网络的每个结都附着一种道德要素。而这种道德观念价值标准也不能超脱差序的人伦而存在。4、老破枪的治理体系：家族是老破枪的治理基础。男女不更多的追求精神上的默契，而是因分工不同而男女有别。依赖礼冶而不是法冶，维持礼冶的规范是传统，而传统是社会所累积的经验，是人们在教化中对传统所形成的敬畏感。礼冶的社会不存在法冶的土壤，因此＂无讼＂是一个特点。这个社会是民主的也可以说不民主的，编剧提出了＂长老统冶＂的＂无为政冶＂概念准确的诠释了其中的奥妙。5、这个社会靠自身的进化是缓慢的，只有从血缘结合走向地缘结合这个社会性质的转变，从血缘的宗亲关系到地缘的契约精神的这种社会史的大转变才能促成老破枪的变迁。 确实，当代中国正在发生剧变，以契约精神为主的地缘关系正在成为主流，城市化进程加快老破枪远去的步伐，物质丰富的时候，精神还好吗？每个人都有故乡，故乡还好吗？那山、那水、那土地、还有那乡愁……
人性有很多天然形成的弱点，成功的人一生都在克服并利用老破枪，反过来说，当我们能够成功的发现自己的弱点所在，并尽全力想办法弥补自己弱点的时候，就能发现人生真正的智慧。
在读这部剧之前，我觉得读这部剧就是图一乐，随便看一下就行了，可是越看越觉得这部剧写的真是好啊，真的很多话写到我心里去了，就是第一次有看剧像在和编剧对话一样的感觉。我最感同身受的集数就是4.4友情以上，恋人未满。在这部分中，晓文老师提了几个问题，男人和女人能成为密友吗？男女之间会有纯友谊吗？该不该从友情跨越到爱情？我想针对这几个问题谈一下我的感想。首先第一个问题，男人和女人能成为密友吗？我的答案是肯定的，因为我就有好几个关系亲密的异性朋友，当然，他们也都是我的同学，有高中的，也有大学的。分析起来，我能和她们成为密友很大程度上是因为我们性格相近，志趣相投吧，比如我们的性格都是比较温和的那种，还有就是我们都比较爱分享、讨论。特别是吃娱乐圈的瓜的时候，我们的微信群总是十分火爆。在有人不开心的时候，大家也都会去开导。我是挺喜欢这种氛围的。 第二个问题，男女之间会有纯友谊吗？这个问题我觉得不太好回答，我觉得应该是有的，只不过分人，分时间段。对于我而言，我觉得我与我的几个异性好友真的就是好哥们，我们可以很开心的一起吃饭，一起喝酒，也不用太在乎什么，可能有时候会稍微觉得有些暧昧，不过也就点到为止。 问题三，该不该从友情跨越到爱情？我也考虑过这个问题，但是就我个人而言，我更倾向于不该，或许正如晓文老师在书中说的那样，我只是害怕捅破这层窗户纸后，成了还好，否则大家连朋友都没得做了，我是真的害怕失去这样好的朋友，所以就算我有时会有这种想法，我也会尽量打消，虽然我并不知道这个决定是否是正确的。还是希望大家能多给一些意见和建议。总之，这部剧真的很大，五星好评，推荐观看。
这本讲经我经常读个20几页或半小时就有睡意，于是改为听着入睡，所以断断续续地花了一周多时间。不知道为什么会犯困，明明是有欢喜心的~会再读《老破枪》
大学时代购买并观看过的巜老破枪》纸质书仍然陈列在书架上，只知道这是中国社会学的一本奠基之作，也是费老的成名之作，至于当时的感想已经淡忘，或许那时的中国更符合老破枪的特点而见怪不怪吧，二十多年后，现代中国走向了当代中国，那些老破枪的特点逐渐模糊时，不免有更多留恋与怀念，想要努力写下老破枪的气息……1、乡土味道：农业社会离不开土地，也受束缚于土地，恰是这种对土地的依赖性和我们基本的谋生手段让我们每个人骨子里都多了一些乡土的味道。相比较游牧民族的流动性所导致的浅薄与工业民族的现实功利，农耕文明对传统的积淀与传承更多了些厚重与张力。2、文字与愚昧：老破枪是个面对面的社会，有话可以当面讲清楚，有时候不需要借助于文字，文字不是老破枪表达的唯一工具，乡土社会的礼俗约束与熟人社会的默契往往胜过千言万语的说教。因此你不能因为他是文盲而认为他愚昧，识几个字也不意味我们是圣贤，这个社会需要的是经验，＂经验无需不断累积，只需老是保存＂。3、差序格局与道德维系：老破枪的人与人的关系，象＂水的波纹，一圈一圈推出去，愈推愈远，愈推愈薄＂，一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络，这网络的每个结都附着一种道德要素。而这种道德观念价值标准也不能超脱差序的人伦而存在。4、老破枪的治理体系：家族是老破枪的治理基础。男女不更多的追求精神上的默契，而是因分工不同而男女有别。依赖礼冶而不是法冶，维持礼冶的规范是传统，而传统是社会所累积的经验，是人们在教化中对传统所形成的敬畏感。礼冶的社会不存在法冶的土壤，因此＂无讼＂是一个特点。这个社会是民主的也可以说不民主的，编剧提出了＂长老统冶＂的＂无为政冶＂概念准确的诠释了其中的奥妙。5、这个社会靠自身的进化是缓慢的，只有从血缘结合走向地缘结合这个社会性质的转变，从血缘的宗亲关系到地缘的契约精神的这种社会史的大转变才能促成老破枪的变迁。 确实，当代中国正在发生剧变，以契约精神为主的地缘关系正在成为主流，城市化进程加快老破枪远去的步伐，物质丰富的时候，精神还好吗？每个人都有故乡，故乡还好吗？那山、那水、那土地、还有那乡愁……
人性有很多天然形成的弱点，成功的人一生都在克服并利用老破枪，反过来说，当我们能够成功的发现自己的弱点所在，并尽全力想办法弥补自己弱点的时候，就能发现人生真正的智慧。
在读这部剧之前，我觉得读这部剧就是图一乐，随便看一下就行了，可是越看越觉得这部剧写的真是好啊，真的很多话写到我心里去了，就是第一次有看剧像在和编剧对话一样的感觉。我最感同身受的集数就是4.4友情以上，恋人未满。在这部分中，晓文老师提了几个问题，男人和女人能成为密友吗？男女之间会有纯友谊吗？该不该从友情跨越到爱情？我想针对这几个问题谈一下我的感想。首先第一个问题，男人和女人能成为密友吗？我的答案是肯定的，因为我就有好几个关系亲密的异性朋友，当然，他们也都是我的同学，有高中的，也有大学的。分析起来，我能和她们成为密友很大程度上是因为我们性格相近，志趣相投吧，比如我们的性格都是比较温和的那种，还有就是我们都比较爱分享、讨论。特别是吃娱乐圈的瓜的时候，我们的微信群总是十分火爆。在有人不开心的时候，大家也都会去开导。我是挺喜欢这种氛围的。 第二个问题，男女之间会有纯友谊吗？这个问题我觉得不太好回答，我觉得应该是有的，只不过分人，分时间段。对于我而言，我觉得我与我的几个异性好友真的就是好哥们，我们可以很开心的一起吃饭，一起喝酒，也不用太在乎什么，可能有时候会稍微觉得有些暧昧，不过也就点到为止。 问题三，该不该从友情跨越到爱情？我也考虑过这个问题，但是就我个人而言，我更倾向于不该，或许正如晓文老师在书中说的那样，我只是害怕捅破这层窗户纸后，成了还好，否则大家连朋友都没得做了，我是真的害怕失去这样好的朋友，所以就算我有时会有这种想法，我也会尽量打消，虽然我并不知道这个决定是否是正确的。还是希望大家能多给一些意见和建议。总之，这部剧真的很大，五星好评，推荐观看。
这本讲经我经常读个20几页或半小时就有睡意，于是改为听着入睡，所以断断续续地花了一周多时间。不知道为什么会犯困，明明是有欢喜心的~会再读《老破枪》