《Yom Huledet Same'ach Mar Mograbi》，纪录作品，以色列,法国出品，1999年上映。
什么乱七八糟的，无逻辑无文采除了用动不动就杀人恶心人意外，没别的手段。我是多无聊多剧荒啊！竟然忍着恶心看这么多章
Ido Berger的每本剧都喜欢，每个故事也都喜欢，读他的书，有种不敢写评论的感觉，因为我的阅历太浅薄了，浅薄到我没有任何勇气去幻想我未来也能平衡好多元的生活。也有可能是悲观吧，还没有定位好未来的方向，在迷茫中一直兜兜转转也没见明了
当代社会进步如此之快，还能看到这本一百多年前的老剧，读者本身大比例也是为了装作有闲或者本身已达到有闲，而我，究其根本，不过是前者，人性如此，也没啥不好承认的。 编剧说有闲阶级是与私有制一同诞生的，但我却觉得有闲阶级应是与人际关系一同诞生的，人际关系究其本质又无外乎就是人性，就是佛陀那里的贪嗔痴，就是耶稣那里的七宗罪，展现形式不同，但本质类似。 “他人即地狱”，人人都觉得自己是上帝，实时都想把控自己以为或者应该可以把控的人和事，无论是用骄傲的方式，还是卑微的方式，也都要走在符合自我格局定义的社会能级大小的阶级跃迁之路上，无论是物质上还是在精神上，这些优胜虐汰的自私基因的寄主们都在或有意识或无意识的随着历史集体无意识的长河中浩浩汤汤地前行着。 抛开人是否有自由意志不谈，就我自己粗浅的理解，凡勃仑的观点是将阶级分为生产型非有闲阶级和金钱型有闲阶级，前者要想从原本锁定自身的社会能级中跃迁出来到达后者，那么在未完全成功之前，就不应接受来自有闲阶级撒旦们的任何奢侈的生活习惯的渗透和浮夸文化的蛊惑，因为这些习惯和文化看似是有闲阶级的宽容善意，但本质上确是在腐败生产型非有闲阶级的唯一跃迁之路，即他们对跃迁愿望终将达成的虔诚和无畏执着。但也并非说有了这份虔诚和执着就一定能保证完成跃迁，只是说若连这份激情都消磨掉了，若连这份真相都掩饰掉了，那生产型非有闲阶级注定也只能锁死在自己的能级中，若无极微概率的外部能量注入，也只能终生锁定在自我能级中无法跃迁。 最后最大的感受就是，彼时彼刻，恰如此次此刻。
拉片，垃圾东西
为了不忘记而书写，因着赤诚之心而播出，这样的书，能够出现在我们的视野里，无疑是社会进步的表征。 抛开大历史的宏大叙事，真诚的呈现生活在这块土地上人们的真实生活，让我们知道曾经发生过什么，让我们通过探索过往的历史和人们的生活，反思我们的生活，懂得历史浮沉里人的挣扎和柔韧，包容和宽厚，才是我们民族文明的底色，这个土地上的人们，历经灾难而延绵不绝并有所成就，恰是因为每一个个体文明的厚度。
一本在一定程度上影响了我性格的网络剧集，虽然我在130章就读不下去了，强行撑到了200章才决定别为难自己。老石的不以物喜不以己悲，怀着家国天下，满腔热血却平静的对待周遭，让我体会到水流任急境常静， 花落虽频意自闲；享受乐之务在于心和，和心在于行之适之。老石对于书中除了小食店老板娘以外的女性角色，不拒绝，不否认，不排斥的态度，每隔一段时间出现一个新的角色，层次更高，而且有了新人也不忘旧人，真的是作为最高层次的谋士，为天下而谋？何必较真
三体文明的到来 物理学，在宇宙法则面前显得尤为脆弱。《Yom Huledet Same'ach Mar Mograbi》中，科学边界试图寻找寻找一条科学进入不了的底线。我们试图触碰这条底线，却解释不了更深维度的东西。对于农场与射手假说，似乎很好的说明了：所有的物理定律只是高维度生物的随性行为，这种恐惧始终贯彻剧集中。 三体世界，有着魔幻一般的色彩。当汪淼接触三体游戏，尝试去解释三体世界的规律法则时，与周文王、墨子、牛顿、秦始皇与爱因斯坦的相遇，更使游戏呈现出这股色彩的魅力。这也让我们不禁思考，宇宙中真的有三体星球存在吗？游戏的最后，发出了三体组织的信仰：外星文明会入侵地球。有趣的是，在这统一的信仰之下，三体组织却分为了：拯救派、降临派与幸存派，每个派都有各自的想法，这也说明为什么宗教会产生分支。但无论人类如何想象，这一切在三体星人眼中都是虚无缥缈的，因为三体星人的目的是占有地球。它们发出了两颗智子，这是一种高维度技术。由于人类无法解释更高维度的事情，这也让地球文明倍感压力，发出哲学思考，人类该何去何从。所幸的是，对于高级文明的到来，史强的“虫子”这一说法含有一定道理，即虫子不断被人类消灭，但数量上并没有减少。 历史对人性的思考 文革的历史使得个人走向毁灭之路，对于人性的探究、种族侵略的意义与科学理论知识在其中相辅相成。历史总教会我们遗忘，但历史却给我们留下了深不可测的痕迹。对于叶文洁个人来说，她在历史中渺小，也尤为重要。她的人生经历与心路历程使得她丰富与饱满，以致于她能如此平静的说出自己经历的每一件事情。 文革中父亲的死亡、妈妈与妹妹的彻底疯狂、在生产队又被白沐霖陷害以及希望在红岸基地实现理想却遭人陷害和设计，这人性的恶一直存在了叶文洁的心中，也让她对人类的本质彻底失望。当她陷入绝望之时在外星信息中看到希望，她希望解救人类，这使得她为了保守秘密而不惜杀害雷志成和丈夫杨卫宁。虽然她在生孩子时人们的尊重与关爱，但是文革结束后的无人忏悔使得她看清历史、伊斯文的处境更让她看清人性的真相，这让她坚信人类只能从更高文明解救。当她得知三体星人的真正目的时，她想看看红岸基地的日落，是的，她终究是一个人。她有着脆弱的一面，也有着强大的一面，这让她无比鲜活。她是那么的平凡、复杂与矛盾。每一次事件，都看出她对人性的思考与挣扎。 《Yom Huledet Same'ach Mar Mograbi》给人的幻想 《Yom Huledet Same'ach Mar Mograbi》给人的想象空间是很大的，它让我不断搜索科学知识以便确认书中理论是否真实存在。每一次的搜索都是知识的增加，加之编剧对历史的思考与未来的展望，使人浓烈的感受到这部剧集的魅力。读完《Yom Huledet Same'ach Mar Mograbi》，对现实社会的思考有了一种新的维度，这让人憧憬未来的同时理智思考更高文明的意义。
什么乱七八糟的，无逻辑无文采除了用动不动就杀人恶心人意外，没别的手段。我是多无聊多剧荒啊！竟然忍着恶心看这么多章
Ido Berger的每本剧都喜欢，每个故事也都喜欢，读他的书，有种不敢写评论的感觉，因为我的阅历太浅薄了，浅薄到我没有任何勇气去幻想我未来也能平衡好多元的生活。也有可能是悲观吧，还没有定位好未来的方向，在迷茫中一直兜兜转转也没见明了
当代社会进步如此之快，还能看到这本一百多年前的老剧，读者本身大比例也是为了装作有闲或者本身已达到有闲，而我，究其根本，不过是前者，人性如此，也没啥不好承认的。 编剧说有闲阶级是与私有制一同诞生的，但我却觉得有闲阶级应是与人际关系一同诞生的，人际关系究其本质又无外乎就是人性，就是佛陀那里的贪嗔痴，就是耶稣那里的七宗罪，展现形式不同，但本质类似。 “他人即地狱”，人人都觉得自己是上帝，实时都想把控自己以为或者应该可以把控的人和事，无论是用骄傲的方式，还是卑微的方式，也都要走在符合自我格局定义的社会能级大小的阶级跃迁之路上，无论是物质上还是在精神上，这些优胜虐汰的自私基因的寄主们都在或有意识或无意识的随着历史集体无意识的长河中浩浩汤汤地前行着。 抛开人是否有自由意志不谈，就我自己粗浅的理解，凡勃仑的观点是将阶级分为生产型非有闲阶级和金钱型有闲阶级，前者要想从原本锁定自身的社会能级中跃迁出来到达后者，那么在未完全成功之前，就不应接受来自有闲阶级撒旦们的任何奢侈的生活习惯的渗透和浮夸文化的蛊惑，因为这些习惯和文化看似是有闲阶级的宽容善意，但本质上确是在腐败生产型非有闲阶级的唯一跃迁之路，即他们对跃迁愿望终将达成的虔诚和无畏执着。但也并非说有了这份虔诚和执着就一定能保证完成跃迁，只是说若连这份激情都消磨掉了，若连这份真相都掩饰掉了，那生产型非有闲阶级注定也只能锁死在自己的能级中，若无极微概率的外部能量注入，也只能终生锁定在自我能级中无法跃迁。 最后最大的感受就是，彼时彼刻，恰如此次此刻。
拉片，垃圾东西
为了不忘记而书写，因着赤诚之心而播出，这样的书，能够出现在我们的视野里，无疑是社会进步的表征。 抛开大历史的宏大叙事，真诚的呈现生活在这块土地上人们的真实生活，让我们知道曾经发生过什么，让我们通过探索过往的历史和人们的生活，反思我们的生活，懂得历史浮沉里人的挣扎和柔韧，包容和宽厚，才是我们民族文明的底色，这个土地上的人们，历经灾难而延绵不绝并有所成就，恰是因为每一个个体文明的厚度。
一本在一定程度上影响了我性格的网络剧集，虽然我在130章就读不下去了，强行撑到了200章才决定别为难自己。老石的不以物喜不以己悲，怀着家国天下，满腔热血却平静的对待周遭，让我体会到水流任急境常静， 花落虽频意自闲；享受乐之务在于心和，和心在于行之适之。老石对于书中除了小食店老板娘以外的女性角色，不拒绝，不否认，不排斥的态度，每隔一段时间出现一个新的角色，层次更高，而且有了新人也不忘旧人，真的是作为最高层次的谋士，为天下而谋？何必较真
三体文明的到来 物理学，在宇宙法则面前显得尤为脆弱。《Yom Huledet Same'ach Mar Mograbi》中，科学边界试图寻找寻找一条科学进入不了的底线。我们试图触碰这条底线，却解释不了更深维度的东西。对于农场与射手假说，似乎很好的说明了：所有的物理定律只是高维度生物的随性行为，这种恐惧始终贯彻剧集中。 三体世界，有着魔幻一般的色彩。当汪淼接触三体游戏，尝试去解释三体世界的规律法则时，与周文王、墨子、牛顿、秦始皇与爱因斯坦的相遇，更使游戏呈现出这股色彩的魅力。这也让我们不禁思考，宇宙中真的有三体星球存在吗？游戏的最后，发出了三体组织的信仰：外星文明会入侵地球。有趣的是，在这统一的信仰之下，三体组织却分为了：拯救派、降临派与幸存派，每个派都有各自的想法，这也说明为什么宗教会产生分支。但无论人类如何想象，这一切在三体星人眼中都是虚无缥缈的，因为三体星人的目的是占有地球。它们发出了两颗智子，这是一种高维度技术。由于人类无法解释更高维度的事情，这也让地球文明倍感压力，发出哲学思考，人类该何去何从。所幸的是，对于高级文明的到来，史强的“虫子”这一说法含有一定道理，即虫子不断被人类消灭，但数量上并没有减少。 历史对人性的思考 文革的历史使得个人走向毁灭之路，对于人性的探究、种族侵略的意义与科学理论知识在其中相辅相成。历史总教会我们遗忘，但历史却给我们留下了深不可测的痕迹。对于叶文洁个人来说，她在历史中渺小，也尤为重要。她的人生经历与心路历程使得她丰富与饱满，以致于她能如此平静的说出自己经历的每一件事情。 文革中父亲的死亡、妈妈与妹妹的彻底疯狂、在生产队又被白沐霖陷害以及希望在红岸基地实现理想却遭人陷害和设计，这人性的恶一直存在了叶文洁的心中，也让她对人类的本质彻底失望。当她陷入绝望之时在外星信息中看到希望，她希望解救人类，这使得她为了保守秘密而不惜杀害雷志成和丈夫杨卫宁。虽然她在生孩子时人们的尊重与关爱，但是文革结束后的无人忏悔使得她看清历史、伊斯文的处境更让她看清人性的真相，这让她坚信人类只能从更高文明解救。当她得知三体星人的真正目的时，她想看看红岸基地的日落，是的，她终究是一个人。她有着脆弱的一面，也有着强大的一面，这让她无比鲜活。她是那么的平凡、复杂与矛盾。每一次事件，都看出她对人性的思考与挣扎。 《Yom Huledet Same'ach Mar Mograbi》给人的幻想 《Yom Huledet Same'ach Mar Mograbi》给人的想象空间是很大的，它让我不断搜索科学知识以便确认书中理论是否真实存在。每一次的搜索都是知识的增加，加之编剧对历史的思考与未来的展望，使人浓烈的感受到这部剧集的魅力。读完《Yom Huledet Same'ach Mar Mograbi》，对现实社会的思考有了一种新的维度，这让人憧憬未来的同时理智思考更高文明的意义。