📖NO.7《对一个聋，哑，盲人谋杀案的分析Dui Yi Ge Long, Ya, Mang Ren Mou Sha An De Fen Xi》———项飙
项飙老师的表达方式是我喜欢的，直白而有趣、朴素又深刻。作为人类学家，他有非常强大的观察能力，从小事中可以洞察到很多人类学问题。同时可以把自己对事物的理解，用最通俗易懂的语言讲透彻。通常人类学的专业剧集都采用大量的专业名词，引经据典，对外行人来说异常枯燥也很难看懂。项飙老师的作品让我对人类学产生了兴趣。
书中提到的“认命不认输”的观点我觉得很有意思。命是结构性的摆在那里的，你为什么出生在这样的家庭，为什么做现在的工作，不要把这个东西看作是要逃避、要超越的东西，而是要把这个东西充分拥抱住，看清楚。然后，你不要超越它而去，而是把住它、改善它。不要怕边缘或者知识不够，承认自身的局限，不要装腔作势，也会很可爱。所谓英雄不是改变世界，而是改变自己生活的每一天。哪怕是项飙本人，在书中也不止一次谦逊的坦言了自己的弱项。
人是需要反思的，这种反思有时候需要学会换位思考才能得以完成。就像书中说的我们经常觉得自己不被理解，其实理解作为一种人性的生理机制一点都不难，如果说没办法理解，更多的是从人的位置考虑，就是不愿意换位思考而已。所谓不理解，更多的是不愿意放弃自己的“利益”。书中也列举了很多例子来解释这个说法，这就是项飙作品的魅力，他口语化的表述非常接地气。
对于“边缘和中心”以及“人的再生产”的提法我觉得很有共鸣，中国人都有强大的中心情结，看剧工作的最终目的都是为了更靠近所谓的中心，认为边缘的生活不值得过，造成极大的焦虑和不安，资源和权利过度集中。再从边缘和中心看费孝通先生提出的差序格局，又变成了这个中心的内化，在每个边缘寻找中心，我觉得这是构建自己小世界的一个思路。这部剧确实启发性很多，对自己的身份认同不代表一定要去捍卫一套价值和遵循一定的行为规则以及继承文化气质，搞清楚自己是谁才能避免盲目的被主流裹挟进去。
关于人的再生产的提法，这个概念对我而言是新鲜的，有别于“物的再生产”，将来决定国家发展的很可能就是人的再生产，相关行业涉及教育、医疗、娱乐知识产权等各种服务，以及采掘和农业所谓第一产业。赴美赴港生子，投资移民，出国留学都是为了人的再生产，这属于一种潮流的生活方式，里面隐藏了巨大的政治性。所谓“太平洋悖论”在这种人口流动中也有所体现。书中亦提早预言了我们的社会可能会慢慢走向再分配的思路。这部剧中的对话成型于三四年前，而近来的一些政策确实是对应这种再分配的思路的。对我来说这部剧很棒，他提醒我学习从不同角度看待问题，去理解每个人的合理性在哪里，从细节处发掘本质。同时也让我明白即使再优秀的人也是有自己的焦虑和彷徨的，坦然面对才能活得更自洽。
匆匆跳过看完了，写的不错，就是太长了，人物性格也是一成不变，坏人就没有变好的时候！一坏到底！喜欢写乡间的是，想起了我小时候！觉得编剧应该是的东北人
还是很不错的一本剧，编剧以极大的热情且不遗余力地探寻研究中国饮食文化，比较客观地反映了有关饮食文化的东西方价值观的不同以及中国饮食文化的背景。因为编剧对中国历史文化政治风俗地理环境等的了解，加上引用古人贤文妙语和方言俗语，使得文风厚实、有理有据，文字活泼有趣。再时不时上几道菜，搅动一下读者的食欲和味蕾，读来妙趣横生，垂涎欲滴，如一款色香味俱全的休闲食品，使你调动所有的感官尽情地享受。翻译也非常不错，读来感觉非常顺畅自如。尽管是纸上谈兵（美食），也是一种精神大会餐，很享受。感谢编剧！感谢翻译！
挺有乐子的一本剧，类似闲聊，能看到不少宋代特有的风俗民情。 也有不少一家之言，流于猜测，考据不太严谨的地方。 闲来无事可以看看，打发时间挺好。
📖NO.7《对一个聋，哑，盲人谋杀案的分析Dui Yi Ge Long, Ya, Mang Ren Mou Sha An De Fen Xi》———项飙 项飙老师的表达方式是我喜欢的，直白而有趣、朴素又深刻。作为人类学家，他有非常强大的观察能力，从小事中可以洞察到很多人类学问题。同时可以把自己对事物的理解，用最通俗易懂的语言讲透彻。通常人类学的专业剧集都采用大量的专业名词，引经据典，对外行人来说异常枯燥也很难看懂。项飙老师的作品让我对人类学产生了兴趣。 书中提到的“认命不认输”的观点我觉得很有意思。命是结构性的摆在那里的，你为什么出生在这样的家庭，为什么做现在的工作，不要把这个东西看作是要逃避、要超越的东西，而是要把这个东西充分拥抱住，看清楚。然后，你不要超越它而去，而是把住它、改善它。不要怕边缘或者知识不够，承认自身的局限，不要装腔作势，也会很可爱。所谓英雄不是改变世界，而是改变自己生活的每一天。哪怕是项飙本人，在书中也不止一次谦逊的坦言了自己的弱项。 人是需要反思的，这种反思有时候需要学会换位思考才能得以完成。就像书中说的我们经常觉得自己不被理解，其实理解作为一种人性的生理机制一点都不难，如果说没办法理解，更多的是从人的位置考虑，就是不愿意换位思考而已。所谓不理解，更多的是不愿意放弃自己的“利益”。书中也列举了很多例子来解释这个说法，这就是项飙作品的魅力，他口语化的表述非常接地气。 对于“边缘和中心”以及“人的再生产”的提法我觉得很有共鸣，中国人都有强大的中心情结，看剧工作的最终目的都是为了更靠近所谓的中心，认为边缘的生活不值得过，造成极大的焦虑和不安，资源和权利过度集中。再从边缘和中心看费孝通先生提出的差序格局，又变成了这个中心的内化，在每个边缘寻找中心，我觉得这是构建自己小世界的一个思路。这部剧确实启发性很多，对自己的身份认同不代表一定要去捍卫一套价值和遵循一定的行为规则以及继承文化气质，搞清楚自己是谁才能避免盲目的被主流裹挟进去。 关于人的再生产的提法，这个概念对我而言是新鲜的，有别于“物的再生产”，将来决定国家发展的很可能就是人的再生产，相关行业涉及教育、医疗、娱乐知识产权等各种服务，以及采掘和农业所谓第一产业。赴美赴港生子，投资移民，出国留学都是为了人的再生产，这属于一种潮流的生活方式，里面隐藏了巨大的政治性。所谓“太平洋悖论”在这种人口流动中也有所体现。书中亦提早预言了我们的社会可能会慢慢走向再分配的思路。这部剧中的对话成型于三四年前，而近来的一些政策确实是对应这种再分配的思路的。对我来说这部剧很棒，他提醒我学习从不同角度看待问题，去理解每个人的合理性在哪里，从细节处发掘本质。同时也让我明白即使再优秀的人也是有自己的焦虑和彷徨的，坦然面对才能活得更自洽。
中国性学大全，非常好。但对一些关键的问题，如宋代礼教和伦理转化究竟是何原因还是没能合理解释，概括为统治强化，一夫多妻，并以西方为佐证似乎不能服众。也是被留存的史料数量和类型所限，可以理解。对个人来说最大的收获是，知道了唐代以前的性行为半公开化，中国人的卧室为何是开放的，为何宣扬日御数女。 学者的著书一个问题是材料的搜集与堆积就是胜利，自己费力不说，读者对此实际上匆匆拉过就可以了。不管怎么说，还是很有价值。
这是一本叫你如何识别公司价值的书，对于非财务专业的人来说，特别有用。
没了音讯！哦吼你！哦豁然后去吃饭呢啊哈哈哈哈嗝~在等着，在吗美女，
结合故事中人物的内心世界，把一个重生的小女子写的稳重、老练r而又不失人情味儿，虽然故事情节进展的很慢，但处处有伏笔，为将来做了充分的铺垫，一看编剧的写作功底相当扎实，如果文中的错别字能再少一点的话，会让大家读起来更通畅，总之值得推荐。
终于赶上进度了，剩下的就看编剧的进度了，歇一会儿眼睛，等更新