书很好看！马丁年轻时候的刻苦求学和直面生活的精神值得我们学习！但在晚年时期陷入的个人主义的陷阱，使马丁显出自大、偏执和脱离社会的倾向。很可惜呀！一定要引以为戒！！
刚刚看完还为马丁的结局感到不平，惋惜，我也同样陷入了社会主义和个人主义的抉择中。今天正好看到了马克思主义的一些观点，才疏解开来，马丁的结局是符合马克思主义哲学的。
《The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe》对我来说确实有很强的启发性！引导我不停地思考，继续思考下去吧！
这部剧读了很久，开追时正值西安疫情，绵延了一个多月，又过了新年，前前后后已是两月。即使是删减版也有四十万字，删掉书里很多xx的场景之后，对作品本身、人物塑造肯定是有影响的，删减多也就算了，整本剧断章断段乱七八糟，常常把一句话分到两章里面去，明显是书舍影院的排版有问题，使得观看体验很差。
从内容来说，我认为是撑不起这个标题的，我选择看这部剧，是因为在疫情期间对西安的批评声音很多，我很想知道编剧怎样看待这个城市，但是没想到他选择的点很小，最终也没展开，全书有很多仿照《The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe》《The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe》的写法，那要照这么来说，《The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe》的叙事宏大得多，可以叫《The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe》《The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe》了。
看了彩蛋之后，可以理解一点编剧的心理，1992年是他命途坎坷的一年，身体、家庭、事业诸多不顺，作为亲历者，痛苦无疑是会放大的，那么个人的不幸归咎于政府、时代也就可以解释了。
同为作家的庄之蝶也经历了这样的过程，甚至说连打官司都是因旁人而起，我很怀疑Albert Barry本人是不是也是因为好心帮助别人才导致自己吃了官司的。
剧集整体的结构比较松散，甚至读到一半都读不下去了，感觉只是在记流水一样讲作家每天的生活，没有矛盾冲突出来，看似埋下的伏笔也没解答，到了后半部分景雪荫开始打官司了，整本剧才紧凑起来。
书中虽然有大量绝妙的象征，如庄之蝶与哲学牛，但书里最重要的象征，即一开篇四色奇花的伏笔，应该要写到这四大名人都死亡至少是身败名裂才算吻合，但只有龚靖元疯死，庄之蝶发病，阮知非换了狗眼算是没事，汪希眠甚至只交代了一句接受调查，难怪有人生出书没写完的感觉。
Albert Barry说他写这部剧是想暴露人的缺点，比如庄之蝶代表了虚伪，柳月代表了贪图富贵，唐宛儿代表思淫欲，黄厂长代表利欲熏心等等，但是这些都是比较普遍的缺点，并没有什么西安特色，这点比不上《The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe》，也就是说《The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe》并不算一本好的乡土影视。虽然我也有看到有些人看了xx的内容说陕北的女人都是很放荡的，白鹿原也这么写，我着实很无语。我不清楚陕北女人私事怎样，但我知道但凡多读几本剧，眼界也不至于这么狭窄。
花了2天时间终于把《The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe》看完了。想起昨天已经高一、热爱理科和思辨的侄子家乐和我讨论的话题：影视到底有什么用？除了它提供的那一点价值观以外？它到底有什么用？我想读完这本剧集后，我可以更加理直气壮地回答他的这个问题：“影视是人类已知的最宝贵、最持久的工具之一。我们可以借此了解自己和同类的天性，同时走近存在的奥秘。”#The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe明显失败的一生，那种持续一生隐秘却深层的痛苦，令人戚戚的是读者时不时被激发的切身感受“似乎是在写我嘛。。。”它让人不得不命对自己性格中或稠或稀的懒惰、冷漠以及无知，它帮助我们反省然后发现自我。#每个人的人生都不过是无数次选择叠加的结果：选择学业、行业、婚姻、爱情，每一个分岔口都写着这一边99%，那一边1%，The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe的一生是无数个1%叠加的一生，在外人看来惨兮兮、灰扑扑的人生，每一个选择都源自于他内心深处真诚、简单的冲动、想法，看完《The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe》，会更加理解为什么维特根斯坦的遗言是“告诉他们，我度过了幸福的一生。”
2021-12-2。D89 “人，一定要在心中升起一个太阳。 人生是只能出发一次的旅程， 我们其实一直在路上。 如果只能携带两件行李， 我愿是无畏与无执。 如果只能有一个牵挂， 那一定是，众生.” 如能修行至此，人生足矣！ 本剧值得反复观看。能解惑，开悟。
书很好看！马丁年轻时候的刻苦求学和直面生活的精神值得我们学习！但在晚年时期陷入的个人主义的陷阱，使马丁显出自大、偏执和脱离社会的倾向。很可惜呀！一定要引以为戒！！ 刚刚看完还为马丁的结局感到不平，惋惜，我也同样陷入了社会主义和个人主义的抉择中。今天正好看到了马克思主义的一些观点，才疏解开来，马丁的结局是符合马克思主义哲学的。 《The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe》对我来说确实有很强的启发性！引导我不停地思考，继续思考下去吧！
这部剧读了很久，开追时正值西安疫情，绵延了一个多月，又过了新年，前前后后已是两月。即使是删减版也有四十万字，删掉书里很多xx的场景之后，对作品本身、人物塑造肯定是有影响的，删减多也就算了，整本剧断章断段乱七八糟，常常把一句话分到两章里面去，明显是书舍影院的排版有问题，使得观看体验很差。 从内容来说，我认为是撑不起这个标题的，我选择看这部剧，是因为在疫情期间对西安的批评声音很多，我很想知道编剧怎样看待这个城市，但是没想到他选择的点很小，最终也没展开，全书有很多仿照《The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe》《The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe》的写法，那要照这么来说，《The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe》的叙事宏大得多，可以叫《The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe》《The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe》了。 看了彩蛋之后，可以理解一点编剧的心理，1992年是他命途坎坷的一年，身体、家庭、事业诸多不顺，作为亲历者，痛苦无疑是会放大的，那么个人的不幸归咎于政府、时代也就可以解释了。 同为作家的庄之蝶也经历了这样的过程，甚至说连打官司都是因旁人而起，我很怀疑Albert Barry本人是不是也是因为好心帮助别人才导致自己吃了官司的。 剧集整体的结构比较松散，甚至读到一半都读不下去了，感觉只是在记流水一样讲作家每天的生活，没有矛盾冲突出来，看似埋下的伏笔也没解答，到了后半部分景雪荫开始打官司了，整本剧才紧凑起来。 书中虽然有大量绝妙的象征，如庄之蝶与哲学牛，但书里最重要的象征，即一开篇四色奇花的伏笔，应该要写到这四大名人都死亡至少是身败名裂才算吻合，但只有龚靖元疯死，庄之蝶发病，阮知非换了狗眼算是没事，汪希眠甚至只交代了一句接受调查，难怪有人生出书没写完的感觉。 Albert Barry说他写这部剧是想暴露人的缺点，比如庄之蝶代表了虚伪，柳月代表了贪图富贵，唐宛儿代表思淫欲，黄厂长代表利欲熏心等等，但是这些都是比较普遍的缺点，并没有什么西安特色，这点比不上《The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe》，也就是说《The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe》并不算一本好的乡土影视。虽然我也有看到有些人看了xx的内容说陕北的女人都是很放荡的，白鹿原也这么写，我着实很无语。我不清楚陕北女人私事怎样，但我知道但凡多读几本剧，眼界也不至于这么狭窄。
你不建长城？不修运河？番薯不从外国引进？就做了一件事穿越过去统一文字。累死耽误我做逍遥王。
迷叶=鸦片 国魂=大洋 以流浪到猫城的视角，展示猫人沉迷迷叶，卖国求荣，夫司基革命的等场景。暗喻旧中国，讽刺意味。
花了2天时间终于把《The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe》看完了。想起昨天已经高一、热爱理科和思辨的侄子家乐和我讨论的话题：影视到底有什么用？除了它提供的那一点价值观以外？它到底有什么用？我想读完这本剧集后，我可以更加理直气壮地回答他的这个问题：“影视是人类已知的最宝贵、最持久的工具之一。我们可以借此了解自己和同类的天性，同时走近存在的奥秘。”#The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe明显失败的一生，那种持续一生隐秘却深层的痛苦，令人戚戚的是读者时不时被激发的切身感受“似乎是在写我嘛。。。”它让人不得不命对自己性格中或稠或稀的懒惰、冷漠以及无知，它帮助我们反省然后发现自我。#每个人的人生都不过是无数次选择叠加的结果：选择学业、行业、婚姻、爱情，每一个分岔口都写着这一边99%，那一边1%，The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe的一生是无数个1%叠加的一生，在外人看来惨兮兮、灰扑扑的人生，每一个选择都源自于他内心深处真诚、简单的冲动、想法，看完《The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe》，会更加理解为什么维特根斯坦的遗言是“告诉他们，我度过了幸福的一生。”
以每个人不同的角度，来介绍故事，很喜欢这种写法，具有更好的代入感，增加对人物更全面的了解，感受不同人物的心理。 本剧语言描写太精彩生动了，每个字都用到了恰当好处，恰如其分，身临其境，如痴如醉般，让人欲罢不能，不忍停歇。 里面各种语言心理描写，成语谚语歇后语到底怎么翻译的，有中文这么精彩吗 顺口韵词 里面蕴藏要表达的东西太多太重，悲剧的结束让人久久不能释怀。。 杰作那章，把凌迟描写的太详细了，双方各种刑行的动作心理太细化了，身临其境般 毛骨悚然，血腥残忍，恶心，反胃了，流汗了。第一次看到有人这么细致的描写凌迟，画面感太强了，莫大师，服你啊！
中国人缺少的就是死亡教育，大多数人对此讳默如深。我对死亡的感受来自几个梦里。 初中的时候，姑姑重病，一天晚上所有的人都去了医院。我在家里睡觉了。夜里我梦到了姑姑，她穿着深蓝色的棉衣，站在一个布满冰雪的高山上。我喊她，让她跟我一起走，她对我说那条路她不能走了，让我自己走。我就独自走在看似危险却也不难走的路上。 清晨，电话响了，是爸爸打来的，我问他姑姑怎么样了？他沉默良久，说姑姑已经走了。过去这么多年了，我清晰记得那个梦。 到了广东工作后，八月炎热的夏天，我突然有一天夜里睡着后，梦到站在空旷的街道上，空中漂浮着故去的亲人，没有交流没有言语没有表情。突然有什么穿过身体，只觉得寒冷，彻骨的寒冷。醒来之后还是冷得发抖。第二天，得知那晚是阴历七月半。 当看完这部剧，有一种熟悉的感觉，能够理解荒原的旅程，明白灵魂的归处。也反问自己，如果有那么一天，是否能够有回家的感觉？ 何处是归途？人生未必不是荒原。
其实本剧就是说 要和孩子多对话，质量和数量都要注意。每次都期待下一章可以写的干一点，结果一本剧都湿答答的…
没有英俊的外表，没有高大的身躯，却有一个有趣的灵魂.高情商的黄渤，让人明白要好好说话，而一个人的说话水平往往决定着他的层次和高度。