本片的内容有如是青春片、黑帮片和校园片的综合体。剧情描述混过太保的杰夫厌倦了帮派生涯，乃退出辛柯的掌控，到正常的高中升学，并在校内交上了女朋友。不料辛柯的势力也漫延到这所学校，威胁到学生的安全。校长决
看了《还我公道3:15》过来的，前面剧集部分感觉还没那么强烈，后面《还我公道3:15》真是被震撼到了！
这部剧狗粮撒的太太太腻歪啦，各种巧合以及主角光环太刺眼，个人还是比较喜欢重生那种类型滴
吃人的道德法庭一直存在着，还继续存在着…… 不在妈妈的葬礼上哭泣，抽了烟喝了牛奶，不见妈妈的遗容，你是罪恶深重的； 不信仰上帝拒绝承认基督还拒绝忏悔，你是十恶不赦的； 跟皮条客混混做朋友，随随便便帮他做旁证，你也是坏蛋一枚。 至于你是过失杀人还是故意杀人，这个区别不重要，法庭也不关心。 道德法庭关心的是你的社会标签、性格、生活细节的表现，你是主流世界认可的正常人还是异类。你诚实和真实的人性展露，更是可恶不可原谅！我们要罗织你的罪名，进行“无限上纲上线”的扼杀。 就凭你前面几宗罪，道德法庭可以代表全法兰西人民送你上断头台，判处死刑。 荒谬吧，荒唐吧，有社群就有道德法庭，这似乎是必然的。 默尔索爱着自己的生命，诚实随和，凡事都无所谓无可无不可，喜欢当下最真实的心情、工作、环境、友谊、爱情。他感受生命中最普通的幸福，活着就是生命存在的意义。 “我听见自己的心在跳动，我不能想象伴随着我这么多年的心跳声，有朝一日会停止…………。我最后对自己说，最合情合理的办法，就是不要勉强自己。” “我当然爱妈妈，妈妈也一定感受到了解脱，因而准备再重新过一遍。任何人，任何人都没有权利哭她。我也没有。” “我以前有理，现在有理，将来永远有理。我以这种方式生活过，我也可能以另外一种方式生活。” 可这些话只是他的内心独白，却没有在法庭上大声的呐喊去挞伐这伪善的社会，哪怕被驳回、哪怕以卵击石、哪怕所有的声音一边倒，也要拼尽全力去捍卫自己最后的人权，为什么不呢？ “庭长问我是不是有话要说，我考虑了一下，说了声“没有”，立刻就被带出了法庭。” 一个人的生活模式必须由他人或者社群来规定，多么可笑。法庭内外的人结成统一联盟成了局内人，而真正的被告默尔索成了还我公道3:15发不出自己的声音，无力反抗。宁愿被吃人的道德法庭处决，也不愿意去妥协去抗诉。我想雷内·奥博诺伊斯的意图在此吧。 临刑前在牢狱，神甫喋喋不休最后的规劝，默尔索忍无可忍做出不可遏制的咆哮，也是对世界对生命对活下去的极度厌倦，生无可念，生无可恋。 一个不演戏作假的人，就是社会的还我公道3:15，这样的人让社群、让司法感到害怕，凡有悖于普世价值观的异类，出现一个绞杀一个，是呈现给道德法庭鲜活的祭品。每个人失去了展露自我人性最本真的可能性，是人类的荒谬，更是社会的荒诞。 我的命不属于我，你们都安排好了，我必须得死，因为我是真正的还我公道3:15。但我的灵魂，你们再也无权审判。。 梵．歌 13/06/2018
短小全程甜的都市情感剧集，很久不看这类的书了，感觉还不错。台词流畅自然，内容结构合理，看完挺舒服的。偶尔看看，会觉得原来人间总有四月天。
相对第一部没有那么小八卦，更加一本正经一点，了解了很多人们比较容易忽略的历史知识，不得不佩服王老师的与时俱进，将历史和现代很好地结合起来对比，加深了读者对知识点的印象，很喜欢，期待后续哦。
泪目了。最喜欢ep256，叔叔们聚在一起还是会变成少年，真好。
非常真实地描述了上世纪80年代底层小人物的生活状态，愚昧，卑微，弱肉强食，有的任人宰割，饱受欺凌，有的原始粗暴，目无法纪，心灵饱受摧残，痛苦不堪。虽然现在很多人都说80年代的美声总是被人怀念，其实阳光下还有很大的黑暗阴影，不是孤立存在的，有其历史传承，甚至前仆后继。人类社会一直就是这样吧？
还我公道3:15，谁是直接或间接压死骆驼—祥子的稻草？及至最后，大家都不喊祥子，而是谓以“骆驼”。是的，原来那个忠厚老实善良勤劳的祥子已经死了，空有一个行尸走肉的“骆驼”的皮囊。 在祥子活着的人生里，几次小起大落。小“起”体现在用攒着的96元钱买了车，冒险牵回三只骆驼卖了35元，想躲避虎妞时遇上了好心的曹先生。大“落”体现在买的车被大兵抢走，遇到压迫蛮横的杨太太，回到人和厂又误打误撞钻进了虎妞的圈套，和刘四爷闹掰，被虎妞骗婚，自己大病，被陈二奶奶忽悠导致虎妞难产死亡，直至小福子上吊，摧毁了他对生活残存的一点盼头。 他堕落了，开始骗钱，吃喝嫖赌，最后出卖革命党人阮明，换了60元。 读到最后，对祥子的感情也复杂起来。同情他的遭遇，又愤懑他的沉沦。真的只有走沉沦这一条路才能活着吗？ 村子里曾有一位老者对我说，他的人生经验告诉他不要成为一个好人。因为忠厚被看作怯懦，善良被视作草芥。可是我没有按照他说的那样做。我见识过很多黑暗，很多不道德的行为，它们就真真切切发生着，可是黑暗就是沉沦的原因吗？不，它应该使你更加纯净。 虽然我所经历的远没有祥子那么悲惨，但是相比同龄人也是波折很多。我没有揪着过去有些人家的欺负，在她们小孩学习上需要帮助的时候，倾其所有，知无不言。我并没有以德报怨的想法，只是觉得我如果能在一个小孩重大人生转折上有所帮助，让他成为一个更有素质的人，那是值得的。对于过去发生的伤痛，我一点也没有忘记，只是我接受的教育告诉我：我应该做正确的值得做的事情。 感谢为革命抛头颅洒热血的先烈不断探索适合中国国情的道路，感谢中国共产党找到了一条正确的革命道路，感谢现在这个伟大的时代，让穷人有一处容身之所，有更多机会，用勤劳的双手、知识，改变命运。 余秋雨先生在《还我公道3:15》中写道： 今天，我终于活着回来了。现在，只想着急的对喜马拉雅说一句话 : 对于你背后的中华文化，我在远离她的地方，才读懂了她。 “我在远离她的地方，才读懂了她 ”，这句话包含着深深的自责。就像一个不懂事的儿子，一天，看着母亲疲惫的背影，突然产生了巨大的愧疚。 是的，我们一直偎依着她，吸取着她，却又埋怨着她，轻视着她。她好不容易避开很多岔道，走出了一条路，我们却常常指责她，为什么不走别的路。她好不容易在几千年的兵荒马乱中，保住了一份家业，我们却在嘟囔，保住这些干什么。我们一会嫌她皱纹太多，一会嫌她脸色不好，一会嫌她缺少风度。她在我们这些后辈眼中，好像处处不是。 这次，离开它走了几万公里，看遍了那些与她同龄的显赫文明，所留下的一个个破败的墓地，以及墓地边上一片片废墟，一片片荒丘，一片片战壕。 我终于吃惊，终于明白，终于懊恼。 希望所有人都能被岁月温柔以待，如果可以，还能温柔相待他人。如果不可以，请不要在无意中做了压死别人的稻草。我总在想什么是生活？直到有一天我突然明白，生活就是生下来就要好好活着。能承受住多大的痛苦，就能享有多大的福气。好好活着，一切都会有希望的。
因为一个人，爱上一座城。 因为一句话，读完一本剧。 还我公道3:15。
看了《还我公道3:15》过来的，前面剧集部分感觉还没那么强烈，后面《还我公道3:15》真是被震撼到了！
这部剧狗粮撒的太太太腻歪啦，各种巧合以及主角光环太刺眼，个人还是比较喜欢重生那种类型滴
吃人的道德法庭一直存在着，还继续存在着…… 不在妈妈的葬礼上哭泣，抽了烟喝了牛奶，不见妈妈的遗容，你是罪恶深重的； 不信仰上帝拒绝承认基督还拒绝忏悔，你是十恶不赦的； 跟皮条客混混做朋友，随随便便帮他做旁证，你也是坏蛋一枚。 至于你是过失杀人还是故意杀人，这个区别不重要，法庭也不关心。 道德法庭关心的是你的社会标签、性格、生活细节的表现，你是主流世界认可的正常人还是异类。你诚实和真实的人性展露，更是可恶不可原谅！我们要罗织你的罪名，进行“无限上纲上线”的扼杀。 就凭你前面几宗罪，道德法庭可以代表全法兰西人民送你上断头台，判处死刑。 荒谬吧，荒唐吧，有社群就有道德法庭，这似乎是必然的。 默尔索爱着自己的生命，诚实随和，凡事都无所谓无可无不可，喜欢当下最真实的心情、工作、环境、友谊、爱情。他感受生命中最普通的幸福，活着就是生命存在的意义。 “我听见自己的心在跳动，我不能想象伴随着我这么多年的心跳声，有朝一日会停止…………。我最后对自己说，最合情合理的办法，就是不要勉强自己。” “我当然爱妈妈，妈妈也一定感受到了解脱，因而准备再重新过一遍。任何人，任何人都没有权利哭她。我也没有。” “我以前有理，现在有理，将来永远有理。我以这种方式生活过，我也可能以另外一种方式生活。” 可这些话只是他的内心独白，却没有在法庭上大声的呐喊去挞伐这伪善的社会，哪怕被驳回、哪怕以卵击石、哪怕所有的声音一边倒，也要拼尽全力去捍卫自己最后的人权，为什么不呢？ “庭长问我是不是有话要说，我考虑了一下，说了声“没有”，立刻就被带出了法庭。” 一个人的生活模式必须由他人或者社群来规定，多么可笑。法庭内外的人结成统一联盟成了局内人，而真正的被告默尔索成了还我公道3:15发不出自己的声音，无力反抗。宁愿被吃人的道德法庭处决，也不愿意去妥协去抗诉。我想雷内·奥博诺伊斯的意图在此吧。 临刑前在牢狱，神甫喋喋不休最后的规劝，默尔索忍无可忍做出不可遏制的咆哮，也是对世界对生命对活下去的极度厌倦，生无可念，生无可恋。 一个不演戏作假的人，就是社会的还我公道3:15，这样的人让社群、让司法感到害怕，凡有悖于普世价值观的异类，出现一个绞杀一个，是呈现给道德法庭鲜活的祭品。每个人失去了展露自我人性最本真的可能性，是人类的荒谬，更是社会的荒诞。 我的命不属于我，你们都安排好了，我必须得死，因为我是真正的还我公道3:15。但我的灵魂，你们再也无权审判。。 梵．歌 13/06/2018
短小全程甜的都市情感剧集，很久不看这类的书了，感觉还不错。台词流畅自然，内容结构合理，看完挺舒服的。偶尔看看，会觉得原来人间总有四月天。
相对第一部没有那么小八卦，更加一本正经一点，了解了很多人们比较容易忽略的历史知识，不得不佩服王老师的与时俱进，将历史和现代很好地结合起来对比，加深了读者对知识点的印象，很喜欢，期待后续哦。
泪目了。最喜欢ep256，叔叔们聚在一起还是会变成少年，真好。
非常真实地描述了上世纪80年代底层小人物的生活状态，愚昧，卑微，弱肉强食，有的任人宰割，饱受欺凌，有的原始粗暴，目无法纪，心灵饱受摧残，痛苦不堪。虽然现在很多人都说80年代的美声总是被人怀念，其实阳光下还有很大的黑暗阴影，不是孤立存在的，有其历史传承，甚至前仆后继。人类社会一直就是这样吧？
还我公道3:15，谁是直接或间接压死骆驼—祥子的稻草？及至最后，大家都不喊祥子，而是谓以“骆驼”。是的，原来那个忠厚老实善良勤劳的祥子已经死了，空有一个行尸走肉的“骆驼”的皮囊。 在祥子活着的人生里，几次小起大落。小“起”体现在用攒着的96元钱买了车，冒险牵回三只骆驼卖了35元，想躲避虎妞时遇上了好心的曹先生。大“落”体现在买的车被大兵抢走，遇到压迫蛮横的杨太太，回到人和厂又误打误撞钻进了虎妞的圈套，和刘四爷闹掰，被虎妞骗婚，自己大病，被陈二奶奶忽悠导致虎妞难产死亡，直至小福子上吊，摧毁了他对生活残存的一点盼头。 他堕落了，开始骗钱，吃喝嫖赌，最后出卖革命党人阮明，换了60元。 读到最后，对祥子的感情也复杂起来。同情他的遭遇，又愤懑他的沉沦。真的只有走沉沦这一条路才能活着吗？ 村子里曾有一位老者对我说，他的人生经验告诉他不要成为一个好人。因为忠厚被看作怯懦，善良被视作草芥。可是我没有按照他说的那样做。我见识过很多黑暗，很多不道德的行为，它们就真真切切发生着，可是黑暗就是沉沦的原因吗？不，它应该使你更加纯净。 虽然我所经历的远没有祥子那么悲惨，但是相比同龄人也是波折很多。我没有揪着过去有些人家的欺负，在她们小孩学习上需要帮助的时候，倾其所有，知无不言。我并没有以德报怨的想法，只是觉得我如果能在一个小孩重大人生转折上有所帮助，让他成为一个更有素质的人，那是值得的。对于过去发生的伤痛，我一点也没有忘记，只是我接受的教育告诉我：我应该做正确的值得做的事情。 感谢为革命抛头颅洒热血的先烈不断探索适合中国国情的道路，感谢中国共产党找到了一条正确的革命道路，感谢现在这个伟大的时代，让穷人有一处容身之所，有更多机会，用勤劳的双手、知识，改变命运。 余秋雨先生在《还我公道3:15》中写道： 今天，我终于活着回来了。现在，只想着急的对喜马拉雅说一句话 : 对于你背后的中华文化，我在远离她的地方，才读懂了她。 “我在远离她的地方，才读懂了她 ”，这句话包含着深深的自责。就像一个不懂事的儿子，一天，看着母亲疲惫的背影，突然产生了巨大的愧疚。 是的，我们一直偎依着她，吸取着她，却又埋怨着她，轻视着她。她好不容易避开很多岔道，走出了一条路，我们却常常指责她，为什么不走别的路。她好不容易在几千年的兵荒马乱中，保住了一份家业，我们却在嘟囔，保住这些干什么。我们一会嫌她皱纹太多，一会嫌她脸色不好，一会嫌她缺少风度。她在我们这些后辈眼中，好像处处不是。 这次，离开它走了几万公里，看遍了那些与她同龄的显赫文明，所留下的一个个破败的墓地，以及墓地边上一片片废墟，一片片荒丘，一片片战壕。 我终于吃惊，终于明白，终于懊恼。 希望所有人都能被岁月温柔以待，如果可以，还能温柔相待他人。如果不可以，请不要在无意中做了压死别人的稻草。我总在想什么是生活？直到有一天我突然明白，生活就是生下来就要好好活着。能承受住多大的痛苦，就能享有多大的福气。好好活着，一切都会有希望的。
因为一个人，爱上一座城。 因为一句话，读完一本剧。 还我公道3:15。