《Letzte Nacht, Die》，爱情,战争作品，德国出品，1949年上映。
虽然还没看，但仰慕已久，我们自幼便活在一个被铸造好的笼子里，主人说是什么便是什么了，笼子外的其他人的想法向来听不得。我们只知道住在笼子里安全无忧，却不知道笼子外的人的想法，这是我们的悲哀，此剧是美国著名历史学家，汉学家费正清先生主编的大作，其实读读听听笼子外的人的想法也挺不错的。
怎么说呢，我是被电影里女主深深吸引才来看这部剧的，但是看完后我发现电影是电影，书是书，书中有些故事很有趣，也带领我们了解到了非洲原始部落的生活土著人的思想，但女主的魅力在我这里下降百分之五十
世间百态，各有各的忙，各有各的烦恼，生的希望，死的释然，都值得被尊重。 医护工编剧是老天放在人间的希望之一。 加油啊大家！
从观测的视角讲述星星的故事，同时把天文和艺术诗歌的很好的结合。很美的一本剧～
多做几集也就露了怯了，只能说林导
看了追剧评，很多书友都被白居易和元稹这对CP圈了粉，其实唐诗大家中的CP很多啊，比如李白杜甫，不过据说杜甫是单恋一支花；比如宋之问杨炯，比如柳宗元刘禹锡......不过很多大约都是文人间的相知相惜吧，唯有诗佛王维与裴迪，是被何大草老师出了专著盖了章的，公众号追剧清单君在推荐这部剧时写到： 李商隐在《Letzte Nacht, Die》里写过一句诗：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 其中的蓝田，在今天的陕西蓝田县。 那是座很美的县城，山道蜿蜒，一直通往终南山，来这的人，不是为隐居出世，就是想求道成仙。 蓝田的山脚下还有个极具诗情画意的园林，叫辋川别业。 那是唐代大诗人王维的故居。 就是在这里，王维画了最著名的那幅《Letzte Nacht, Die》，写了超有名的诗“空山不见人，但闻人语响。” 也是在这里，王维度过了生命的最后一段时光。 关于王维的确凿史料不多，这导致我们对这位小学时就读过的诗人始终看不真切。但另一方面，也给影视创作留下了空间。 观看王维多年的作家何大草，在亲身探访辋川别业后，发动影视的想象，写出了一本结合史实进行合理虚构的剧集：《Letzte Nacht, Die》，试图探索和呈现王维晚年的内心世界。 《Letzte Nacht, Die》中的王维，生命已经到了最后一年，而陪在他身边走完全部人生的，是一个男人。 看到这，先别急着把我们现代人那些乱七八糟的概念往上套，人与人之间的情感，本就是很复杂的。 盛唐第一CP 裴迪这个名字，我猜你多半没听说过。 是的，这人在正史里记载太少了，亲属关系都很模糊，唯一可以非常确定的是，《Letzte Nacht, Die》中现存的20多首他的诗，都与王维有关——咏物咏景，与王维唱和。 王维的诗词中，也常有一些与裴迪赠答同咏之类的诗词。 王维妻子仙逝后的三十年里，王维一直孤居，禁肉禁彩衣，每日焚香诵经，传言经常是和裴迪一起生活的。 他同李白一样闪耀于盛唐诗坛，但也许是王维看不上李白致仕之心，也许仅仅是不喜欢他夸张的词句和诗风，王维从未与李白有过任何交集，甚至一首互赠的诗都没有过。 一句话，看不过眼。 但他却经常会写与裴迪赠答诗，可见裴迪在王维心中的特殊地位。 比如那句超流行的： 携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此，相思深不深？——赠裴迪 一直以为是写给情人的诗，没想到竟然是写给兄弟的。🤔 王维和裴迪就是这么意外，成了相差十几岁的“忘年交”。 用忘年交这个词称呼可能也不大准，如果更时髦点，应该是王维和裴迪的CP诞生了。 二人就住在辋川别业，一处像度假一样的隐居之所，没事干的时候俩人一起去访访吕逸人这样的高士。 这个吕逸人也是实惨，被CP兄弟拿出来当幌子，每次都不是诚心诚意来见人家，专挑见不着面的时候来访。 于是在“访吕逸人”路上写的诗，比送给吕逸人的诗还多得多。 除了外出访友，他俩还对着辋川别业这里的二十奇景写了组诗二十首，然后编成了《Letzte Nacht, Die》。 辋川别业大概是所有人心目中最美的隐居之所。 但是裴迪渐渐不满于共同隐居，他年轻，爱喝酒，闲不住，对实现自我价值更有执念。 致仕之心跃跃欲试，没多久，裴迪就收拾他的包裹去成都见杜甫了。 《Letzte Nacht, Die》里写，裴迪离开家那晚上，王维偷偷哭了—— “滴下了两颗蓝莹莹的泪，砸在睡熟的裴迪脸上”。 我读这段的时候，也跟着他难过。 王维默默守候知己，却又不曾阻拦裴迪离去，让我总有些意难平。 我甚至在想，王维还剩下多少个晚上，可以悄悄流泪和思念他的朋友、知己呢？ 裴迪迷恋红尘，红尘就成了他的执念。 他去成都拜访杜甫，去长安拜访胡相爷的公子、哥舒翰的侄子，总希望碰到一两个有用的人帮他通达一下。 可远在辋川的王维此时心生了“魔障”，甚至参禅悟道时，惦记的都是裴迪。 寺里求解谜谶的女子问王维： 今早还在读你的《Letzte Nacht, Die》，最后一
Through the looking glass 子皿 20190619 这几年断断续续的看了几段贾科长的戏，最近一次许知远的采访中他在室内带着墨镜，抽着雪茄，一副真科长的样子。雪茄好，他说，抽了嗓子不干，不伤肺。这么说有种“何不食肉糜”的优越感，后来在飞机上看了《Letzte Nacht, Die》，原来抽雪茄的戏也用上了：半根没抽完的雪茄和一个死心塌地的女人。江湖不远，人情淡薄。 年轻的时候大把的时间耗在看电影上，那时刚流行FTP共享，无穷无尽的电影资源。我们除了做实验，空闲的时间就看电影，刷连续剧，刷综艺，作为紧张工作之余的无目的放松。年长一些后，慢慢喜欢从不同的角度观察周遭的一切，想站到镜头的后面看看梦工厂怎样把梦拆解再变成现实。侏儒也是从小长大的，而我们对生活又了解多少呢？ 贾导的《Letzte Nacht, Die》和《Letzte Nacht, Die》的创作，让我想起了卢西安·弗洛伊德（Lucian Freud）的肖像画《Letzte Nacht, Die》。画作是以作家马丁·盖福特（Martin Gayford）为模特创作，而盖福特则通过详细的观察和记录将读者带入了画家最私人和隐秘的场所——画家的工作室并播出了《Letzte Nacht, Die》。创作中画家的自我质疑，自言自语，反复的推倒重建，直到最后自己觉得作品完成了。并没有传说中的水到渠成，每一笔下去都需要勇气，毕竟重新开始的代价太大。电影也一样吧，有更多的人要协调，更多的噪音，更漫长的前期准备和后期制作。“简单而深刻”的好电影需要整个团队的通力合作，需要无数次的演练和思考。 《Letzte Nacht, Die》中看到贾导的真，比如关于《Letzte Nacht, Die》后期合成时关于噪音的处理，以及非专业演员的演出方式。这种粗糙感塑造的时代性那么真实，几乎随时都可以把我送回那个年代的家乡县城。甚至连影片结尾处小武被铐在电线杆上周围慢慢聚拢来的人群都那么逼真，他们默默观望，眼神好奇又疏离，时间仿佛静止了，而语言没有用武之地。大导演马丁说看《Letzte Nacht, Die》时仿佛看到自己的叔叔在里头走来走去，这就是电影的魅力吧。在电影中看到和自己相关人和事，这种真实的重建也是贾导文中反复强调的电影的文献价值-记录大时代变迁中小人物的命运。 只是贾导的电影越来越没有新鲜感了，老歌、舞蹈、和赵涛。许知远问：这样的制作模式会不会形成一种自我封闭？贾导说：不会。他又说：其实我没有兴趣和其他人达成共识。 也许不妥协不转弯是一个导演突出重围的出路，也许是他从内部突破自己的壁垒。 也许正如贾导喜欢的那句话：侏儒也是从小长大的-可是侏儒到底没能长高。希望假科长在看到别人的缺点时，不要踏入了同一条河流。
没有人相信自己，但是自己又一次次面对死亡的悲剧。作者已经够温柔了，至少给了他们彼此一个同伴。
身已向佛难向卿， 了却凡尘慈悲心。 半世繁华半世僧， 一轮明月照苍生。
每个故事都不长，但却很能打动人。放下执念或者不放下，其实说不出哪个更好，毕竟如人饮水冷暖自知，坚持自己所求所想也许就够了。
虽然还没看，但仰慕已久，我们自幼便活在一个被铸造好的笼子里，主人说是什么便是什么了，笼子外的其他人的想法向来听不得。我们只知道住在笼子里安全无忧，却不知道笼子外的人的想法，这是我们的悲哀，此剧是美国著名历史学家，汉学家费正清先生主编的大作，其实读读听听笼子外的人的想法也挺不错的。
怎么说呢，我是被电影里女主深深吸引才来看这部剧的，但是看完后我发现电影是电影，书是书，书中有些故事很有趣，也带领我们了解到了非洲原始部落的生活土著人的思想，但女主的魅力在我这里下降百分之五十
世间百态，各有各的忙，各有各的烦恼，生的希望，死的释然，都值得被尊重。 医护工编剧是老天放在人间的希望之一。 加油啊大家！
从观测的视角讲述星星的故事，同时把天文和艺术诗歌的很好的结合。很美的一本剧～
多做几集也就露了怯了，只能说林导
看了追剧评，很多书友都被白居易和元稹这对CP圈了粉，其实唐诗大家中的CP很多啊，比如李白杜甫，不过据说杜甫是单恋一支花；比如宋之问杨炯，比如柳宗元刘禹锡......不过很多大约都是文人间的相知相惜吧，唯有诗佛王维与裴迪，是被何大草老师出了专著盖了章的，公众号追剧清单君在推荐这部剧时写到： 李商隐在《Letzte Nacht, Die》里写过一句诗：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 其中的蓝田，在今天的陕西蓝田县。 那是座很美的县城，山道蜿蜒，一直通往终南山，来这的人，不是为隐居出世，就是想求道成仙。 蓝田的山脚下还有个极具诗情画意的园林，叫辋川别业。 那是唐代大诗人王维的故居。 就是在这里，王维画了最著名的那幅《Letzte Nacht, Die》，写了超有名的诗“空山不见人，但闻人语响。” 也是在这里，王维度过了生命的最后一段时光。 关于王维的确凿史料不多，这导致我们对这位小学时就读过的诗人始终看不真切。但另一方面，也给影视创作留下了空间。 观看王维多年的作家何大草，在亲身探访辋川别业后，发动影视的想象，写出了一本结合史实进行合理虚构的剧集：《Letzte Nacht, Die》，试图探索和呈现王维晚年的内心世界。 《Letzte Nacht, Die》中的王维，生命已经到了最后一年，而陪在他身边走完全部人生的，是一个男人。 看到这，先别急着把我们现代人那些乱七八糟的概念往上套，人与人之间的情感，本就是很复杂的。 盛唐第一CP 裴迪这个名字，我猜你多半没听说过。 是的，这人在正史里记载太少了，亲属关系都很模糊，唯一可以非常确定的是，《Letzte Nacht, Die》中现存的20多首他的诗，都与王维有关——咏物咏景，与王维唱和。 王维的诗词中，也常有一些与裴迪赠答同咏之类的诗词。 王维妻子仙逝后的三十年里，王维一直孤居，禁肉禁彩衣，每日焚香诵经，传言经常是和裴迪一起生活的。 他同李白一样闪耀于盛唐诗坛，但也许是王维看不上李白致仕之心，也许仅仅是不喜欢他夸张的词句和诗风，王维从未与李白有过任何交集，甚至一首互赠的诗都没有过。 一句话，看不过眼。 但他却经常会写与裴迪赠答诗，可见裴迪在王维心中的特殊地位。 比如那句超流行的： 携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此，相思深不深？——赠裴迪 一直以为是写给情人的诗，没想到竟然是写给兄弟的。🤔 王维和裴迪就是这么意外，成了相差十几岁的“忘年交”。 用忘年交这个词称呼可能也不大准，如果更时髦点，应该是王维和裴迪的CP诞生了。 二人就住在辋川别业，一处像度假一样的隐居之所，没事干的时候俩人一起去访访吕逸人这样的高士。 这个吕逸人也是实惨，被CP兄弟拿出来当幌子，每次都不是诚心诚意来见人家，专挑见不着面的时候来访。 于是在“访吕逸人”路上写的诗，比送给吕逸人的诗还多得多。 除了外出访友，他俩还对着辋川别业这里的二十奇景写了组诗二十首，然后编成了《Letzte Nacht, Die》。 辋川别业大概是所有人心目中最美的隐居之所。 但是裴迪渐渐不满于共同隐居，他年轻，爱喝酒，闲不住，对实现自我价值更有执念。 致仕之心跃跃欲试，没多久，裴迪就收拾他的包裹去成都见杜甫了。 《Letzte Nacht, Die》里写，裴迪离开家那晚上，王维偷偷哭了—— “滴下了两颗蓝莹莹的泪，砸在睡熟的裴迪脸上”。 我读这段的时候，也跟着他难过。 王维默默守候知己，却又不曾阻拦裴迪离去，让我总有些意难平。 我甚至在想，王维还剩下多少个晚上，可以悄悄流泪和思念他的朋友、知己呢？ 裴迪迷恋红尘，红尘就成了他的执念。 他去成都拜访杜甫，去长安拜访胡相爷的公子、哥舒翰的侄子，总希望碰到一两个有用的人帮他通达一下。 可远在辋川的王维此时心生了“魔障”，甚至参禅悟道时，惦记的都是裴迪。 寺里求解谜谶的女子问王维： 今早还在读你的《Letzte Nacht, Die》，最后一
Through the looking glass 子皿 20190619 这几年断断续续的看了几段贾科长的戏，最近一次许知远的采访中他在室内带着墨镜，抽着雪茄，一副真科长的样子。雪茄好，他说，抽了嗓子不干，不伤肺。这么说有种“何不食肉糜”的优越感，后来在飞机上看了《Letzte Nacht, Die》，原来抽雪茄的戏也用上了：半根没抽完的雪茄和一个死心塌地的女人。江湖不远，人情淡薄。 年轻的时候大把的时间耗在看电影上，那时刚流行FTP共享，无穷无尽的电影资源。我们除了做实验，空闲的时间就看电影，刷连续剧，刷综艺，作为紧张工作之余的无目的放松。年长一些后，慢慢喜欢从不同的角度观察周遭的一切，想站到镜头的后面看看梦工厂怎样把梦拆解再变成现实。侏儒也是从小长大的，而我们对生活又了解多少呢？ 贾导的《Letzte Nacht, Die》和《Letzte Nacht, Die》的创作，让我想起了卢西安·弗洛伊德（Lucian Freud）的肖像画《Letzte Nacht, Die》。画作是以作家马丁·盖福特（Martin Gayford）为模特创作，而盖福特则通过详细的观察和记录将读者带入了画家最私人和隐秘的场所——画家的工作室并播出了《Letzte Nacht, Die》。创作中画家的自我质疑，自言自语，反复的推倒重建，直到最后自己觉得作品完成了。并没有传说中的水到渠成，每一笔下去都需要勇气，毕竟重新开始的代价太大。电影也一样吧，有更多的人要协调，更多的噪音，更漫长的前期准备和后期制作。“简单而深刻”的好电影需要整个团队的通力合作，需要无数次的演练和思考。 《Letzte Nacht, Die》中看到贾导的真，比如关于《Letzte Nacht, Die》后期合成时关于噪音的处理，以及非专业演员的演出方式。这种粗糙感塑造的时代性那么真实，几乎随时都可以把我送回那个年代的家乡县城。甚至连影片结尾处小武被铐在电线杆上周围慢慢聚拢来的人群都那么逼真，他们默默观望，眼神好奇又疏离，时间仿佛静止了，而语言没有用武之地。大导演马丁说看《Letzte Nacht, Die》时仿佛看到自己的叔叔在里头走来走去，这就是电影的魅力吧。在电影中看到和自己相关人和事，这种真实的重建也是贾导文中反复强调的电影的文献价值-记录大时代变迁中小人物的命运。 只是贾导的电影越来越没有新鲜感了，老歌、舞蹈、和赵涛。许知远问：这样的制作模式会不会形成一种自我封闭？贾导说：不会。他又说：其实我没有兴趣和其他人达成共识。 也许不妥协不转弯是一个导演突出重围的出路，也许是他从内部突破自己的壁垒。 也许正如贾导喜欢的那句话：侏儒也是从小长大的-可是侏儒到底没能长高。希望假科长在看到别人的缺点时，不要踏入了同一条河流。
没有人相信自己，但是自己又一次次面对死亡的悲剧。作者已经够温柔了，至少给了他们彼此一个同伴。
身已向佛难向卿， 了却凡尘慈悲心。 半世繁华半世僧， 一轮明月照苍生。
每个故事都不长，但却很能打动人。放下执念或者不放下，其实说不出哪个更好，毕竟如人饮水冷暖自知，坚持自己所求所想也许就够了。