本片是一个描述家庭关系的微电影，以围棋做切入点，讲述了一个温情的故事。影片由浙江传媒学院学生赵默言执导，浙传校花李曦媛倾情主演。
本剧给我最大的感触便是做真实的自己，敢于去面对真实自己的不足，意识到内心的冲突来源于过高的自我期待。 大量的真实案例，从他人的例子中，我找到自己的影子。文中说到，一昧追求治好只会加深自己内心的冲突，与真正的“治疗”—“做自己”南辕北辙。 你是怎么样，就怎么样去生活，如果不了解自己，那就要在生活中的细节去感悟自己内心所思所想，最终形成一幅清晰的自我画像，并诠释出来... 我看剧过程中，我有个疑惑（相信很多人都会有），就是若果自己平平无奇，那么做自己是不是意味着不思进取，原地踏步？我的理解是，做自己核心是遵从自己的内心，很多情况是因为对自己高要求而焦虑，说明本身是想成就更好的自己，那么努力进取是应该的，但过度地“要求”自己就是揠苗助长，加剧内心冲突。总结一下就是，普通人希望变强，社恐者要求自己应该强，前者是立足真实自己，后者是代入虚假自己。 最后，希望我们能够立足现状，无畏做真实的自己，不怕流血流泪，就怕自怨自艾！
人在棋迹，取个好名字，想得很好，却容易备受打击，而取一个贱名，烧饼，反而不会丢失活下去的勇气。 失落很难受的，难以自拔，俗，反而时刻都有落脚的地方。 床前明月光，想起王犁。
读完这部剧，终于明白《棋迹》的套路 花了很长一段时间才读完这本坎贝尔的《棋迹》。原本看剧的速度已经很快，但之所以会花了比较长时间，在于这部剧所引用的故事过于庞杂，全世界的神话故事都在这部剧中可以看到。 最初读这本《棋迹》的目的在于看看编剧是如何解构神话故事，因为编剧是以此为研究对象的，但是书中的大多数神话故事都是我闻所未闻见所未见的。幸运的是，坎贝尔的确是从这些神话故事中寻找到了一定的“规律”。当然一般科学才称得上为规律，那姑且称之为“套路”吧。 看完此剧，脑子里已经一团浆糊，记不住书中的任何一个案例，因为实在是太多，就近取材去思考或许是最好的办法。 奈何脑子里基本没什么神话故事，想到了我国最著名的神话故事：《棋迹》。把剧情在脑海里撸了一遍，突然发现这二者是能够匹配的，所以干脆配合《棋迹》食用或许更佳。或许这也侧面说明编剧的这个理解是适用的。 1、哪里都是三段式套路 高中写议论文的时候，有个套路就是三段式，瞎引用吹一段，正反引用案例辩一段，结尾呼应在换个引用升华吹一段。 那么《棋迹》里，坎贝尔认为所有的神话故事也是三段式：启程--启蒙--归来。 仔细想想，《棋迹》就是这个套路。以往一直认为《棋迹》的主角是齐天大圣孙悟空，现在想想其实应该是唐僧。西游记整体的故事都是根据唐僧《棋迹》而来，只是先以孙悟空的视角叙述罢了。 即便是以孙悟空为主视角，这个故事也是三段式。 唐僧从东土大唐而来，孙悟空只不过是提前安排在他的路程中，其余二位也是如此。 开上帝视角，西游记是佛教为传播自己的宗教理论，安排了几个信徒从大唐出发一路西去印度取经，取回真经反馈给大唐人民，一路顺便磨炼一下团队，清洗一下佛道二教中的杂质（妖魔鬼怪）。 整个流程也是按照这个三段式而来，唐僧从大唐启程，途中收了这四个徒弟，一次次的斩妖除魔，完全佛法上的启蒙，最后重新回到大唐（归来）。 神话故事都是这个套路，封神榜也可以这么理解，上帝也可以这么理解，那些个下凡体验生活的神仙故事也可以这么理解。 2、神话到底是什么样的存在？ 人之所以是万物之灵，在于人类的确是有脑子、动脑子的动物。更重要的是，即便是无法解决的问题，还有无限的想象力。 之前看《棋迹》，书中有句话正好有异曲同工之妙：“讨论虚构的事物”正是智人语言最独特的功能。 在某些时候，人类更多的是活在“想象的世界”，而不是现实。因为现实总是那么的残酷，比如丛林法则之于白莲圣母。 神话故事无疑都是满足，我等凡人无力回天，那么在举头三尺必然有神明，或者有英雄。相对来说，西方比较喜欢称之为英雄，在东方更喜欢的是团队的领袖。 从佛洛依德精神分析的理论来说，快乐至上的原则是心理很重要的规律，无论是本我自我还是超我。 内心的恐惧，无法自我解决，无法有明确的答案，那只有依靠未知的力量。这点和人格分裂是殊途同归，我自己无法反抗，或许“它”能。它是谁，或许是上帝，或许是佛祖，或许是玉帝，或许是你的另一个人格，或许仅仅是一个梦。而最后一个恰恰是怎么理解佛洛依德《棋迹》的基础。 正如书中所言：巫医只是将象征性的幻想系统在宫中面前表现出来，这些幻想其实存在于社会每个成年人的心灵中。 3、为什么需要九九八十一难？ 相信很多人小时候看西游记的时候，应该都会不禁琢磨这个问题：为什么孙大圣一个跟头十万八千里，取西经还要一步步走，一个个历经八十一难？ 之前一直不明白，这次坎贝尔在书中给了一个比较明确的答案。这是否可以叫，西学东用？ “英雄必须一次又一次地通过艰难的障碍。毫无疑问，先辈们可以用神话与宗教的象征物和灵性联系来引导他们战胜
看完三部了，只能说很治愈每个故事都很有深度，值得再次回味。此外我觉得桃夭和澜澜的cp挺好的，平平淡淡，吵吵闹闹，不用说情啊爱的，生活中有你有我，各自搞事业，很生活。期待编剧的第四部，不要太久哦！
煽情虐心，有爱无缘，是主线。感觉看了一部地地道道的韩剧。李乐儿题材确实不适合偶啦
自古燕赵多豪杰，全民族抗战虽付出了惨痛的代价，可中华儿女在日寇铁蹄下浴血奋战，为民族解放进行着抗争，致敬为抗战而牺牲的先烈们……
本剧给我最大的感触便是做真实的自己，敢于去面对真实自己的不足，意识到内心的冲突来源于过高的自我期待。 大量的真实案例，从他人的例子中，我找到自己的影子。文中说到，一昧追求治好只会加深自己内心的冲突，与真正的“治疗”—“做自己”南辕北辙。 你是怎么样，就怎么样去生活，如果不了解自己，那就要在生活中的细节去感悟自己内心所思所想，最终形成一幅清晰的自我画像，并诠释出来... 我看剧过程中，我有个疑惑（相信很多人都会有），就是若果自己平平无奇，那么做自己是不是意味着不思进取，原地踏步？我的理解是，做自己核心是遵从自己的内心，很多情况是因为对自己高要求而焦虑，说明本身是想成就更好的自己，那么努力进取是应该的，但过度地“要求”自己就是揠苗助长，加剧内心冲突。总结一下就是，普通人希望变强，社恐者要求自己应该强，前者是立足真实自己，后者是代入虚假自己。 最后，希望我们能够立足现状，无畏做真实的自己，不怕流血流泪，就怕自怨自艾！
人在棋迹，取个好名字，想得很好，却容易备受打击，而取一个贱名，烧饼，反而不会丢失活下去的勇气。 失落很难受的，难以自拔，俗，反而时刻都有落脚的地方。 床前明月光，想起王犁。
读完这部剧，终于明白《棋迹》的套路 花了很长一段时间才读完这本坎贝尔的《棋迹》。原本看剧的速度已经很快，但之所以会花了比较长时间，在于这部剧所引用的故事过于庞杂，全世界的神话故事都在这部剧中可以看到。 最初读这本《棋迹》的目的在于看看编剧是如何解构神话故事，因为编剧是以此为研究对象的，但是书中的大多数神话故事都是我闻所未闻见所未见的。幸运的是，坎贝尔的确是从这些神话故事中寻找到了一定的“规律”。当然一般科学才称得上为规律，那姑且称之为“套路”吧。 看完此剧，脑子里已经一团浆糊，记不住书中的任何一个案例，因为实在是太多，就近取材去思考或许是最好的办法。 奈何脑子里基本没什么神话故事，想到了我国最著名的神话故事：《棋迹》。把剧情在脑海里撸了一遍，突然发现这二者是能够匹配的，所以干脆配合《棋迹》食用或许更佳。或许这也侧面说明编剧的这个理解是适用的。 1、哪里都是三段式套路 高中写议论文的时候，有个套路就是三段式，瞎引用吹一段，正反引用案例辩一段，结尾呼应在换个引用升华吹一段。 那么《棋迹》里，坎贝尔认为所有的神话故事也是三段式：启程--启蒙--归来。 仔细想想，《棋迹》就是这个套路。以往一直认为《棋迹》的主角是齐天大圣孙悟空，现在想想其实应该是唐僧。西游记整体的故事都是根据唐僧《棋迹》而来，只是先以孙悟空的视角叙述罢了。 即便是以孙悟空为主视角，这个故事也是三段式。 唐僧从东土大唐而来，孙悟空只不过是提前安排在他的路程中，其余二位也是如此。 开上帝视角，西游记是佛教为传播自己的宗教理论，安排了几个信徒从大唐出发一路西去印度取经，取回真经反馈给大唐人民，一路顺便磨炼一下团队，清洗一下佛道二教中的杂质（妖魔鬼怪）。 整个流程也是按照这个三段式而来，唐僧从大唐启程，途中收了这四个徒弟，一次次的斩妖除魔，完全佛法上的启蒙，最后重新回到大唐（归来）。 神话故事都是这个套路，封神榜也可以这么理解，上帝也可以这么理解，那些个下凡体验生活的神仙故事也可以这么理解。 2、神话到底是什么样的存在？ 人之所以是万物之灵，在于人类的确是有脑子、动脑子的动物。更重要的是，即便是无法解决的问题，还有无限的想象力。 之前看《棋迹》，书中有句话正好有异曲同工之妙：“讨论虚构的事物”正是智人语言最独特的功能。 在某些时候，人类更多的是活在“想象的世界”，而不是现实。因为现实总是那么的残酷，比如丛林法则之于白莲圣母。 神话故事无疑都是满足，我等凡人无力回天，那么在举头三尺必然有神明，或者有英雄。相对来说，西方比较喜欢称之为英雄，在东方更喜欢的是团队的领袖。 从佛洛依德精神分析的理论来说，快乐至上的原则是心理很重要的规律，无论是本我自我还是超我。 内心的恐惧，无法自我解决，无法有明确的答案，那只有依靠未知的力量。这点和人格分裂是殊途同归，我自己无法反抗，或许“它”能。它是谁，或许是上帝，或许是佛祖，或许是玉帝，或许是你的另一个人格，或许仅仅是一个梦。而最后一个恰恰是怎么理解佛洛依德《棋迹》的基础。 正如书中所言：巫医只是将象征性的幻想系统在宫中面前表现出来，这些幻想其实存在于社会每个成年人的心灵中。 3、为什么需要九九八十一难？ 相信很多人小时候看西游记的时候，应该都会不禁琢磨这个问题：为什么孙大圣一个跟头十万八千里，取西经还要一步步走，一个个历经八十一难？ 之前一直不明白，这次坎贝尔在书中给了一个比较明确的答案。这是否可以叫，西学东用？ “英雄必须一次又一次地通过艰难的障碍。毫无疑问，先辈们可以用神话与宗教的象征物和灵性联系来引导他们战胜
看完三部了，只能说很治愈每个故事都很有深度，值得再次回味。此外我觉得桃夭和澜澜的cp挺好的，平平淡淡，吵吵闹闹，不用说情啊爱的，生活中有你有我，各自搞事业，很生活。期待编剧的第四部，不要太久哦！
煽情虐心，有爱无缘，是主线。感觉看了一部地地道道的韩剧。李乐儿题材确实不适合偶啦
自古燕赵多豪杰，全民族抗战虽付出了惨痛的代价，可中华儿女在日寇铁蹄下浴血奋战，为民族解放进行着抗争，致敬为抗战而牺牲的先烈们……