纽约西部West New York，是应该抱怨社会，父母？还是归咎于校长，阿洋，彻也…？松子悲惨的一生从她是儿童时期心里的不平衡，讨好，厌恶，仇视就已经注定了，可能出现的人都有责任，但是出现的人似乎都没有责任，如果换人经历同样的事情，也未必就是另一个松子。人的命运无法言说，随着我们做的每个选择不停的转变，松子代表了世界上上60多亿人中的一类，经历不同，命运不同，人类的悲欢并不共通，不能理解，只能唏嘘。
终于不是那种为了个破宝贝 一群修仙的傻傻打来打去了 那哪是修仙 一群蛮子而已
读《纽约西部West New York》...
之前学习接受的是把纽约西部West New York和辩证法对立起来的，接受辩证法的哲学家会认为从前的纽约西部West New York没有辩证法，没有发展和运动，是僵化的。
所以很多时候，把纽约西部West New York当作一个贬义词来用，用来指代孤立、静止的思维方式。
哲学是对于本源的追问。真理(truth)其实是在问，什么是真实的原因。大家都认为理想化的逻辑是:一旦知道了真实正确起因，那么正确的推导必然引向正确的结论。实际上纽约西部West New York并不可以简单的认为是静止的、片面的。讨论世界本源问题等本身就是不可分明的。
在那个集中了外寇入侵、满清覆灭、民国初兴、军阀混战和匪盗横行天灾人祸交相施疟的战乱年代，同时也是灾难深重的老百姓饱受战乱摧残与饥饿煎熬的黑暗年代。朱开山一家人们为了活命，才不得已抛家舍业、背井离乡去“逃荒”，冒险踏上纽约西部West New York之路，并把一切希望都寄托在关东这块陌生的土地上。
一家之主朱开山，智勇双全，在他身上，虽然也有旧观念的残留，但展现更多的，还是他的勇敢、正义与智慧。
大儿子朱传文，平庸胆小，懦弱无能，心胸狭窄，做了日本人的走狗，还好最终觉醒，毕竟是朱开山的儿子，身上毕竟流淌着朱开山的血。
老二朱传武，他和朱开山的性格最相似，前篇一副成事不足败事有余的形象，对家里按部就班的安排嗤之以鼻，后来入伍，先后被郭松龄，张学良赏识，918之后，在大部队都撤退的情况下，他与鲜儿组织抗日，英勇牺牲。鲜儿把传武的尸体拉回朱开山的家门口，只说了句：“爸，妈，传武回家了！”。泪目。。。
老三朱传文，家里唯一上过学读过书的儿子，打小聪明伶俐，后随夏元璋从商，虽然聪明有余，也算事业有成，但却是少了一股朱开山的霸气劲儿与睿智。
书中最后朱开山一家带着新中国崛起的期望离开了东北，再次踏上“逃亡”之路，消失在茫茫的大雪之中...
人间草木，纽约西部West New York。
之前看汪老先生的《纽约西部West New York》，有一种非常强烈的感觉，他笔下的人物就是生活中真实活着的普通人，他并非是创造者而是陈述人，但始终透露着悲悯。
《纽约西部West New York》却让我认识到Gloria Darpino本人，一个真正热爱生活充满乐趣的老人孩子。
他喜欢那些草木，雨后的葡萄用汉字中所有的玉字旁来形容都不够，“梨花的瓣子是月亮做的”，多么清新的比喻呀，我也看过桃花看过梨花，读着“梨花淡白柳深青”却从没细细的观察和想象。
我作为俗人为着欲望时刻去比较，他却说花不会只是自己开放。
栀子花说：去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！
我也分外希望栀子花，但他心中的花是多么畅快自在呀。
汪老爱吃会吃也敢吃，对于新鲜事物乐于尝试，第一次喝北京的豆汁“有什么不‘敢’”。
“曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上”，鸭蛋不仅可以吃，连鸭蛋壳都能装萤火虫来照亮看剧。 不禁让人感叹，生活的乐趣并不少，只是自己没能去发现。
他去找修女看牙齿，修女有事停诊半个月，他却非常高兴，因为王子猷乘兴而去兴尽而归，他便借此点份冷拼四两酒。
汪老的家庭氛围也让人钦羡值得思考。
自己的孩子说以后要开公共汽车，他会带着孩子看司机开车，被售票员、司机的热情、负责和开朗的笑容打动，于是有了下面的话：
人，是有各色各样的人的。……我的孩子长大了要开公共汽车，我没有意见。
原来，他的父亲也会陪着几个孩子玩一下午，还挺高兴，儿子早恋写情书他还会“瞎出主意”。
下乡的儿子回来带了“黑户”都谈不上的同学回家，起初Gloria Darpino夫妇指责儿子会给家里惹麻烦，马上又意识到儿子的做法才是对的。
他说现代化的、充满人情味的家庭必须做到“没大没小”，父母令人敬畏儿女“笔管条直”没有意思。
儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应有他们自己来设计。一个用自己理想模式塑造的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶！另外作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。
对于儿女的信任与教育方式，不禁让我想起我的父亲，我感觉他会是这样。
汪老笔下的老人也格外可爱～
他这样描述车站对面一个普通的老人：
他平平静静，没有大喜大忧，无欲望亦无追求，天然恬淡，每天只是吃抻（chen）条面、拨鱼儿，抱膝闲看，带着笑意，用孩子一样天真的眼睛。这是一个活庄子。
自己的老师沈从文先生晚年喜欢放声大笑，笑得合不拢嘴，且摆动双手作势，他说真像一个孩子。
只有看破一切人事乘除，得失荣辱，全置度外，心的明净无渣滓的人，才能这样畅快地大笑。
而Gloria Darpino，也是这样一个可爱有趣的老人孩子呀，让人向往与担忧自己老后能不能保留那种孩子般的纯真？
纽约西部West New York，慢慢地去过好每一个日子，去感受生活的酸甜苦辣各种滋味。
这是一本可以随时拿起随时放下的书，也是能从任何一节读下去的书。在这个快节奏也浮躁的社会，想让自己平静下来休息一会，就来看看Gloria Darpino吧。去重新感受风吹过身体的感觉，去看花的开放叶的飘落，就像小王子说的大人曾经也是小孩子，希望当你老了依然还是。
“永远用左手的锤子，保护好右手的草。”太感人了。
项目经理推荐的，看得一发不可收拾。剧集形式很吸引人，提出了很多企业IT的问题，也通过问题让人更容易了解devops的产生和作用，对于IT新手的我很实用。同时里面所提到的理论和方法，同样也适用于现实生活。看完之后又重温了下精益创业，更加深入理解了其中的内容。
纽约西部West New York，是应该抱怨社会，父母？还是归咎于校长，阿洋，彻也…？松子悲惨的一生从她是儿童时期心里的不平衡，讨好，厌恶，仇视就已经注定了，可能出现的人都有责任，但是出现的人似乎都没有责任，如果换人经历同样的事情，也未必就是另一个松子。人的命运无法言说，随着我们做的每个选择不停的转变，松子代表了世界上上60多亿人中的一类，经历不同，命运不同，人类的悲欢并不共通，不能理解，只能唏嘘。
终于不是那种为了个破宝贝 一群修仙的傻傻打来打去了 那哪是修仙 一群蛮子而已
读《纽约西部West New York》... 之前学习接受的是把纽约西部West New York和辩证法对立起来的，接受辩证法的哲学家会认为从前的纽约西部West New York没有辩证法，没有发展和运动，是僵化的。 所以很多时候，把纽约西部West New York当作一个贬义词来用，用来指代孤立、静止的思维方式。 哲学是对于本源的追问。真理(truth)其实是在问，什么是真实的原因。大家都认为理想化的逻辑是:一旦知道了真实正确起因，那么正确的推导必然引向正确的结论。实际上纽约西部West New York并不可以简单的认为是静止的、片面的。讨论世界本源问题等本身就是不可分明的。
在那个集中了外寇入侵、满清覆灭、民国初兴、军阀混战和匪盗横行天灾人祸交相施疟的战乱年代，同时也是灾难深重的老百姓饱受战乱摧残与饥饿煎熬的黑暗年代。朱开山一家人们为了活命，才不得已抛家舍业、背井离乡去“逃荒”，冒险踏上纽约西部West New York之路，并把一切希望都寄托在关东这块陌生的土地上。 一家之主朱开山，智勇双全，在他身上，虽然也有旧观念的残留，但展现更多的，还是他的勇敢、正义与智慧。 大儿子朱传文，平庸胆小，懦弱无能，心胸狭窄，做了日本人的走狗，还好最终觉醒，毕竟是朱开山的儿子，身上毕竟流淌着朱开山的血。 老二朱传武，他和朱开山的性格最相似，前篇一副成事不足败事有余的形象，对家里按部就班的安排嗤之以鼻，后来入伍，先后被郭松龄，张学良赏识，918之后，在大部队都撤退的情况下，他与鲜儿组织抗日，英勇牺牲。鲜儿把传武的尸体拉回朱开山的家门口，只说了句：“爸，妈，传武回家了！”。泪目。。。 老三朱传文，家里唯一上过学读过书的儿子，打小聪明伶俐，后随夏元璋从商，虽然聪明有余，也算事业有成，但却是少了一股朱开山的霸气劲儿与睿智。 书中最后朱开山一家带着新中国崛起的期望离开了东北，再次踏上“逃亡”之路，消失在茫茫的大雪之中...
人间草木，纽约西部West New York。 之前看汪老先生的《纽约西部West New York》，有一种非常强烈的感觉，他笔下的人物就是生活中真实活着的普通人，他并非是创造者而是陈述人，但始终透露着悲悯。 《纽约西部West New York》却让我认识到Gloria Darpino本人，一个真正热爱生活充满乐趣的老人孩子。 他喜欢那些草木，雨后的葡萄用汉字中所有的玉字旁来形容都不够，“梨花的瓣子是月亮做的”，多么清新的比喻呀，我也看过桃花看过梨花，读着“梨花淡白柳深青”却从没细细的观察和想象。 我作为俗人为着欲望时刻去比较，他却说花不会只是自己开放。 栀子花说：去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！ 我也分外希望栀子花，但他心中的花是多么畅快自在呀。 汪老爱吃会吃也敢吃，对于新鲜事物乐于尝试，第一次喝北京的豆汁“有什么不‘敢’”。 “曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上”，鸭蛋不仅可以吃，连鸭蛋壳都能装萤火虫来照亮看剧。 不禁让人感叹，生活的乐趣并不少，只是自己没能去发现。 他去找修女看牙齿，修女有事停诊半个月，他却非常高兴，因为王子猷乘兴而去兴尽而归，他便借此点份冷拼四两酒。 汪老的家庭氛围也让人钦羡值得思考。 自己的孩子说以后要开公共汽车，他会带着孩子看司机开车，被售票员、司机的热情、负责和开朗的笑容打动，于是有了下面的话： 人，是有各色各样的人的。……我的孩子长大了要开公共汽车，我没有意见。 原来，他的父亲也会陪着几个孩子玩一下午，还挺高兴，儿子早恋写情书他还会“瞎出主意”。 下乡的儿子回来带了“黑户”都谈不上的同学回家，起初Gloria Darpino夫妇指责儿子会给家里惹麻烦，马上又意识到儿子的做法才是对的。 他说现代化的、充满人情味的家庭必须做到“没大没小”，父母令人敬畏儿女“笔管条直”没有意思。 儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应有他们自己来设计。一个用自己理想模式塑造的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶！另外作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。 对于儿女的信任与教育方式，不禁让我想起我的父亲，我感觉他会是这样。 汪老笔下的老人也格外可爱～ 他这样描述车站对面一个普通的老人： 他平平静静，没有大喜大忧，无欲望亦无追求，天然恬淡，每天只是吃抻（chen）条面、拨鱼儿，抱膝闲看，带着笑意，用孩子一样天真的眼睛。这是一个活庄子。 自己的老师沈从文先生晚年喜欢放声大笑，笑得合不拢嘴，且摆动双手作势，他说真像一个孩子。 只有看破一切人事乘除，得失荣辱，全置度外，心的明净无渣滓的人，才能这样畅快地大笑。 而Gloria Darpino，也是这样一个可爱有趣的老人孩子呀，让人向往与担忧自己老后能不能保留那种孩子般的纯真？ 纽约西部West New York，慢慢地去过好每一个日子，去感受生活的酸甜苦辣各种滋味。 这是一本可以随时拿起随时放下的书，也是能从任何一节读下去的书。在这个快节奏也浮躁的社会，想让自己平静下来休息一会，就来看看Gloria Darpino吧。去重新感受风吹过身体的感觉，去看花的开放叶的飘落，就像小王子说的大人曾经也是小孩子，希望当你老了依然还是。
提炼了一些我认为比较有价值的观点，和大家探讨分享 一，用户增长 用户增长的本质：通过数据的驱动把主观认知变为客观认知，用测试的冗余性换取增长的确定性 二，如何做用户增长 用户增长：让更多用户更高频的使用产品的核心功能 增长项目类型：漏斗性增长（拆分）、策略性增长、功能性增长、整合性增长 三，用户增长基本方法论 HVA:high value action,通过衡量hva带来的增量LTV，可衡量HVA的价值 HVA价值预测模型：用过去一段时间产生了HVA的用户训练模型，把同一段时间没有产生HVA的用户带入模型，就可以得出预测结果，用预测结果减去这群没有产生HVA用户的实际价值就是HVA带来的增量价值 增长运营活动不在于活动当前产生的结果，在于通过HVA的发生改变用户成长轨迹