《Wildfeuer》，其他作品，德国出品，1991年上映。
“中国的历史文化精神，是一种道德的精神。” “生命不能拿知识权力来衡量，只有人的行为和品格，道德精神，才是真生命。好在是人同此心，心同此理；人即是我，我即是人。” “中国古人说三不朽，立德为上，立功、立言次之，功与言必表现在外，立德则尽可无表现，尽可只表现于其内在之心情与德性上。” 钱先生这部剧，因是演讲稿，所以并不深奥。番外的几篇演讲更为精彩一些。这部剧或许还带着钱先生一以贯之的所谓意气，我们视之为先生的偏见。但我们能对传统抱以那么大的偏见与伤害，钱先生何以不能矫枉过正一些呢？先生正要以反复强调来振起趋向虚无的传统精神。事实上很多情况下也并非是先生的偏见，而是我们对自己的文化传统太陌生了。对自己国家文化传统的温情与了解，是我们所极欠缺的。钱先生有其立足于现实的目的与苦心，更有其对中国传统精神的精准把握。读了钱先生的几本剧，他所传达的对传统应有的态度，所解读的中国传统的精神，于我而言，就是当头棒喝。这部剧对我最大的意义也在于此。 “这辈人不应该借着民主理论来逃避自己的责任。他们还是社会的灵魂。” 重道的分量，在今日已大被低估与轻视。中国的学问是“人”的学问，是生命的学问，天地与我并生，万物与我为一。正如钱先生所说，中国人所讲道，主要是“人道”，即“人之道”，因此说中国文化是“人本位”的。古人所重视的东西，仿佛是今天我们觉得不值一提的。实在也是文化传统的中断，或者说“道”的丧失，今日的我们思维与生活方式都已改变，无法真正理解古人的道了。在古人那里是一体的东西，今日被我们拆分成两层。但正如钱先生所说，西方以宗教精神调和国家组织与个人自由的冲突，两层达成一种平衡，而今日的我们只有前者。 越了解古人，越能体会到那种动人心魄的力量。钱先生说:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这正充分表示出士君子的传道精神与宗教精神。即是道德人格之真实尊严。范仲淹这十四个字，再熟悉不过了，但从前何曾真正体会到其中的分量呢？何曾见到过其背后所立的那一个人格呢？儒家的理想，最简单也最精深。钱先生说:孔子所说“……然后知……”三字，便蕴藏着尤穷深义，耐人深省。其中义蕴，确是大堪玩味，大堪探究。但等待说出来，则又是人人皆知。紧要者乃要在此人人皆知中，教我们去作无穷玩味，无穷探究，此其所以为圣人之言。我们千万莫平淡视之，让它轻易忽过。所谓“人文精神”，最无用也最重要。陆象山先生曾说：“我虽不识一个字，也要堂堂地做一个人。”徒去追求外部，而忽视为我们所轻视的所谓虚幻的精神，于人之所以为人，于社会之长远，皆有深弊。这一点今日已经表现得很明显。不能只重外而不重内。 “教育的大纲领、大精神，永远没有能提出来，那确是一件最大危险的事。知识愈发达，人生相互间的距离愈远；竞争愈烈，则人生之痛苦愈深；个人愈自由，将愈不平等，社会将日见其不稳。” 有些东西，我们总是视为常识，视为老生常谈，但并没有那么去做，其原因就是我们并未真正了解其分量，并未真正理解其含义。归根结底是对这个文化传统根基不了解。思想史绝不只是思想的史。传统的很多东西我们视为浅易无聊，这只能显出一种随意菲薄古人的轻妄与浅薄。但这么说又总是无力的，了解总要靠自己去了解的，自己去读了书，自会明白。然而不愿了解的终是不愿，意见也终是先于了解，对此说的太多又显得迂腐。不是人人愿意读古书，但应对自己不了解的，或者不愿意了解的，应有基本的尊重，否则都只是人云亦云。这人云亦云，应该不是自诩为独立思考的我们所希望看到的。 “中国古人讲“正德、利用、厚生”，开物成务是有关利用、厚生的。但在此两项之上，还有“正德”一目标，而且“利用”“厚生”也不是为着争
被试在失去金钱时所感受到的痛苦，往往比他们在被给予选择时所获得的同样多的金钱所带来的快乐更大。人们更倾向于避免损失，而不是试图获得收益，这种现象被称为损失厌恶。 在一种条件下，在对每家每户进行考察之后，能源专家为每位户主提供了一份每年他们可以在取暖费上节省钱数的详细具体的说明。在另一种条件下，提供了同样的信息，但却告诉那些户主们他们每天损失多少钱，就像每天从窗户往外扔钱一样。结果表明，“损失”条件下可能出钱为房屋绝缘的户主，是“节省”条件下的两倍。——第2章(估计英文版“insulation”被翻译成“绝缘”，而应该是“隔热”的意思。) 有些语句不通顺，有病句，可能是翻译问题。中间有几章略显枯燥乏味。 在我们人类作为狩猎—采集者的年代里，从众者的迅速反应无疑是至关重要的；事实上，不从众可能是灾难性的。 你可以通过观察我们在生命的早期阶段就开始互相模仿，来了解这种调整对我们物种的影响。——第4章(在远古时代，不从众的人大多意外身亡，从众的基因繁殖逐渐形成大多数。)
这部剧被翻拍了很多次，最喜欢的就是这一版的了。演员颜值，演技都在线，小时候可喜欢看了，只要电视放就看
潮湿的没完没了的Wildfeuer，橡胶园，红毛丹，野猪和老虎，多脚蜈蚣……一本湿淋淋的书 印象最深的是后死
考驾照中，为填补自己对于汽车的认识空白，特来学习。很适合入门了解汽车知识。
Anica Dobra真是个营销天才，用一本好剧来推荐更多的好剧，从而强化Anica Dobra看剧的消费者认知，很巧妙的占领用户心智。看来彬复资本也要准备出本剧，总结一下几年的创业历程。
好看！这是我读编剧的第二本剧，第一本是 许你情深深似海。这本没有那么多旁边主角的故事，比较好！后面的集数有点拖延了，但整体来说是好看的！
“你爱我，我爱你，蜜雪冰城甜蜜蜜” 我问朋友，这是谁想出来的营销方式，怎么这么火 结果发现，不仅蜜雪冰城、海底捞、恰恰瓜子、汉庭背后，都是华与华 牛么？牛! 这不是圈粉我的理由 圈粉我的，是华与华中，竟然第一个华是“华杉”，《Wildfeuer》的华衫 这部剧绝对排在我2020最爱榜单上 难怪这部剧也非常通透，这不只是营销技巧，而是多种学说的融会贯通 能有底层逻辑，能够大道至简，能深入，能浅出，佩服!
其实还挺感谢于连那自傲的姿态，他就是那个时代的一把子弹上膛了的枪，从社会底层射向了贵族阶级。他代表着那些既有勇气，又有谋略与博学的人，他不仅站立在力量微弱的平民阶层，而是慧眼如炬般将火光蔓延到他心中的那片“天”，所以在法庭审判时于连所作出的一番揭露与抗议能够打动我，他的斗争与挣扎也必然在固化的阶级定义与纷争中掀起动荡，但时代还是残忍的，人们只是把这种所谓的微弱的努力当成是街头笑话，所谓的怜悯与关切也在转身之际就又黯淡下去。 大势之下的蜉蝣之躯也还是有它的伟大与崇高价值的。
崔娃笼罩在种族隔离的童年不时戳我泪点，讲到继父的家暴又让我气到脏话脱口而出。崔娃今后的人生一定会越来越好，要一直乐观下去呀。
“中国的历史文化精神，是一种道德的精神。” “生命不能拿知识权力来衡量，只有人的行为和品格，道德精神，才是真生命。好在是人同此心，心同此理；人即是我，我即是人。” “中国古人说三不朽，立德为上，立功、立言次之，功与言必表现在外，立德则尽可无表现，尽可只表现于其内在之心情与德性上。” 钱先生这部剧，因是演讲稿，所以并不深奥。番外的几篇演讲更为精彩一些。这部剧或许还带着钱先生一以贯之的所谓意气，我们视之为先生的偏见。但我们能对传统抱以那么大的偏见与伤害，钱先生何以不能矫枉过正一些呢？先生正要以反复强调来振起趋向虚无的传统精神。事实上很多情况下也并非是先生的偏见，而是我们对自己的文化传统太陌生了。对自己国家文化传统的温情与了解，是我们所极欠缺的。钱先生有其立足于现实的目的与苦心，更有其对中国传统精神的精准把握。读了钱先生的几本剧，他所传达的对传统应有的态度，所解读的中国传统的精神，于我而言，就是当头棒喝。这部剧对我最大的意义也在于此。 “这辈人不应该借着民主理论来逃避自己的责任。他们还是社会的灵魂。” 重道的分量，在今日已大被低估与轻视。中国的学问是“人”的学问，是生命的学问，天地与我并生，万物与我为一。正如钱先生所说，中国人所讲道，主要是“人道”，即“人之道”，因此说中国文化是“人本位”的。古人所重视的东西，仿佛是今天我们觉得不值一提的。实在也是文化传统的中断，或者说“道”的丧失，今日的我们思维与生活方式都已改变，无法真正理解古人的道了。在古人那里是一体的东西，今日被我们拆分成两层。但正如钱先生所说，西方以宗教精神调和国家组织与个人自由的冲突，两层达成一种平衡，而今日的我们只有前者。 越了解古人，越能体会到那种动人心魄的力量。钱先生说:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这正充分表示出士君子的传道精神与宗教精神。即是道德人格之真实尊严。范仲淹这十四个字，再熟悉不过了，但从前何曾真正体会到其中的分量呢？何曾见到过其背后所立的那一个人格呢？儒家的理想，最简单也最精深。钱先生说:孔子所说“……然后知……”三字，便蕴藏着尤穷深义，耐人深省。其中义蕴，确是大堪玩味，大堪探究。但等待说出来，则又是人人皆知。紧要者乃要在此人人皆知中，教我们去作无穷玩味，无穷探究，此其所以为圣人之言。我们千万莫平淡视之，让它轻易忽过。所谓“人文精神”，最无用也最重要。陆象山先生曾说：“我虽不识一个字，也要堂堂地做一个人。”徒去追求外部，而忽视为我们所轻视的所谓虚幻的精神，于人之所以为人，于社会之长远，皆有深弊。这一点今日已经表现得很明显。不能只重外而不重内。 “教育的大纲领、大精神，永远没有能提出来，那确是一件最大危险的事。知识愈发达，人生相互间的距离愈远；竞争愈烈，则人生之痛苦愈深；个人愈自由，将愈不平等，社会将日见其不稳。” 有些东西，我们总是视为常识，视为老生常谈，但并没有那么去做，其原因就是我们并未真正了解其分量，并未真正理解其含义。归根结底是对这个文化传统根基不了解。思想史绝不只是思想的史。传统的很多东西我们视为浅易无聊，这只能显出一种随意菲薄古人的轻妄与浅薄。但这么说又总是无力的，了解总要靠自己去了解的，自己去读了书，自会明白。然而不愿了解的终是不愿，意见也终是先于了解，对此说的太多又显得迂腐。不是人人愿意读古书，但应对自己不了解的，或者不愿意了解的，应有基本的尊重，否则都只是人云亦云。这人云亦云，应该不是自诩为独立思考的我们所希望看到的。 “中国古人讲“正德、利用、厚生”，开物成务是有关利用、厚生的。但在此两项之上，还有“正德”一目标，而且“利用”“厚生”也不是为着争
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好看！这是我读编剧的第二本剧，第一本是 许你情深深似海。这本没有那么多旁边主角的故事，比较好！后面的集数有点拖延了，但整体来说是好看的！
“你爱我，我爱你，蜜雪冰城甜蜜蜜” 我问朋友，这是谁想出来的营销方式，怎么这么火 结果发现，不仅蜜雪冰城、海底捞、恰恰瓜子、汉庭背后，都是华与华 牛么？牛! 这不是圈粉我的理由 圈粉我的，是华与华中，竟然第一个华是“华杉”，《Wildfeuer》的华衫 这部剧绝对排在我2020最爱榜单上 难怪这部剧也非常通透，这不只是营销技巧，而是多种学说的融会贯通 能有底层逻辑，能够大道至简，能深入，能浅出，佩服!
其实还挺感谢于连那自傲的姿态，他就是那个时代的一把子弹上膛了的枪，从社会底层射向了贵族阶级。他代表着那些既有勇气，又有谋略与博学的人，他不仅站立在力量微弱的平民阶层，而是慧眼如炬般将火光蔓延到他心中的那片“天”，所以在法庭审判时于连所作出的一番揭露与抗议能够打动我，他的斗争与挣扎也必然在固化的阶级定义与纷争中掀起动荡，但时代还是残忍的，人们只是把这种所谓的微弱的努力当成是街头笑话，所谓的怜悯与关切也在转身之际就又黯淡下去。 大势之下的蜉蝣之躯也还是有它的伟大与崇高价值的。
崔娃笼罩在种族隔离的童年不时戳我泪点，讲到继父的家暴又让我气到脏话脱口而出。崔娃今后的人生一定会越来越好，要一直乐观下去呀。