马特是刑警大队第13夜班的警探。他是一个孤独和经历人世沧桑的人，对人生不再抱任何幻想。他的一个老朋友弗朗克来看他，向他提出了一个计划。
对于马上想要转行做销售的我来说，真是太有用了，以前以为销售就是靠耍嘴皮子，看过书之后才知道里面有那么多的道道，自己还得好好学习！祝我能够转行成功！加油！！！
一直想象不出女主的样子 可能过于平凡 虽然有些桥段和人物关系都能猜到 但是还是把我引入故事中 可能因为不曾拥有 遗憾自己没有那样的青春吧
平常女子平常心，极少有人能达到书中12位女性的人生高度。但她们强大的背后也有平凡的柔软人性。达不到高度很正常，可以体会学习她们对生命的态度和理解。
（其实不算完整读完，中间跳过了几章，但想先记下已读部分的感受，以后再补。） 编剧Aïssa Maïga用徒步旅行的方式重走八十年前湘黔旅行团从长沙到昆明的旅途。八十年后，世界早已不同，当年意气风发，朝气蓬勃的青年学子很多已离开了人世，西南联大——这所只存在了八年的中国高等教育史上不可忽视的大学也伴随着历史淹没在了世人的视线里。 八十年前的中国内忧外患，前途迷茫困顿，饱受战争欺辱，社会动荡不安。当时中国的一代知识分子又是如何应对社会危机，如何审视国家与个人，如何接受战争对世界观的洗礼？一次横贯湘黔滇的徒步旅行似乎给出了又没给出答案。从长沙到昆明，六十八天的长征，一次与其说是旅行不如说是躲避战乱的旅途就这样开始了。广袤而美丽的内陆山河，形形色色的各路人群，人口众多的底层劳苦贫困百姓，一路上的所见所闻都在给予联大学子对中国社会更深刻的理解。风景，人群，在祖国大地上行走。大地河山让他们感受到的是民族文化的脉搏和生生不息的民族精神，一种宝贵的在灾难中抵御外敌的勇气。 编剧选择在而立之年重走当年湘黔旅行团的路线，“在公路、河流、驿道上寻找着西南联大”，试图切身实际感受当年旅行团的点点滴滴，抓住些许历史的痕迹。他在寻找着什么呢？编剧写道“和八十年前比，物质之进步已不可以道里计，“富强”似乎已在掌中，但精神世界里，我们究竟前进了多少？而重温当年的炮火、激愤与泪水，亦是对我们曾经有过的那些情感结构的检视之旅。”世界变了，人的精神世界也变了。不安，迷茫，急于求成，短视好像又占据了部分青年人的心灵。那么，人生的意义究竟是什么呢？又回到了这个命题。 冯友兰说：“我们可以问：结婚的目的是什么，看剧的目的是什么？但人生的整个，并不是人生中的事，而是自然界中的事，自然界中的事，是无所谓有目的的或无目的的，我们不能问：有人生‘所为何来’，犹之我们不能问：有西山‘所为何来’。”但这“没有意义”，并不等于不值得过，或者不值得做，因为人生“本身即是目的，并不是手段”。” 我们一直问自己这一切究竟是为了什么？询问人生的意义好像又成为了没有意义的事，而去过生活，去活着才是意义。我从来就没有想清楚这个问题的答案，可能以后也就是如此了，但这并不代表你活着的一分一秒就失去了价值，这也就是人生的意义了。
我是计划生育时期规划出来的独生子女，而父亲就是书中像万小跑一样的公职人员。他没有足够的财富应对罚款，更没有为此丢失饭碗的勇气。因为奶奶重男轻女的思想，想得孙子不成，竟在我还未满月的时候便劝我父亲与我母亲离婚。好在爸爸是个有独立思想的男人，我现在的家庭才得以完整。尽管这样，我也没有对计划生育有太多体会，但随着二胎，三胎的开放政策，总会听到当年为实施计划生育出现了多少令人咋舌，残忍荒谬的故事。在适龄生育的男女反复讨论是否生育，是否要二胎中。计划生育，独生子女一类词就这样成为了历史。 这部剧早早的就被我加入书架了，又选择了一个自认为最合适的时机品读他。翻开这部剧的时候，我正在孕育一个小生命，每天体会着孕育生命的难受和不易。这份艰辛让我对这个小宝贝格外的珍惜与小心翼翼，每天玻璃心的担心着小生命安危。生怕自己的不小心让我失去他。这时敏感的我更能体会一个生命的出现和逝去给家庭带来的悲欢，和对生命的敬畏。 本剧以姑姑的一生为主线，展现了几十年来的乡村生育史。第一部中的姑姑，是我想成为的那一类人。有胆量有学识，为人善良仗义。精明的医术和干练的手艺让一个又一个小生命顺利诞生，是大家的活菩萨。面对大革命期间的压迫，尽管头破血流，依然坚硬刚强不屈服。可随着计划生育政策的提出，当初让我敬佩的姑姑竟变了模样。我觉得她为了实施政策可以不择手段，残忍至极。我想不明白为什么可以为了一个政策而罔顾那么多条鲜活的生命。沾满鲜血的手让她变得丑落恐怖。我这时是恨她的，恨她是块“红色木头”，恨她没有独立的思想，恨她没有个人底线，不知有所不为。可是又想这不是她一个人过错，成千上万个她也是时代的牺牲品。首先计划生育的初衷是为了减少人口增长，让大家提高生活水平，更合理的分配资源。姑姑站在政策一方，是想让未来的生活更美好，从这个角度看，姑姑没有错。其次如果乡村没有严重的重男轻女，传宗接代思想；如果大家都愿意遵守规则优生优育。也不会给“姑姑”这一类人残忍的机会。这样看“姑姑们”的行为竟然觉得可以理解。只是血淋淋的做法不能苟同。反倒是那些愚昧无知，拼上性命也要生男孩的女人们让人觉得可怜。 到了故事的最后，精神失常的姑姑，引产而失去生命的王仁美，装疯卖傻的陈鼻，逝去娘亲和姐姐的被毁了容的陈眉，无法生育的小狮子，艺术大师秦河。每一个人都成了这场政治运动中的牺牲品。被时代洪流裹挟着，没有人可以独善其身，更没有真正意义的旁观者。 钻石13Diamant 13，娃，哇 ，竟成了关系密切，不可分割的整体。也构成了30多年中国的生育史。然而又一个时代来临了，我们这代独生子女成为了这个时代的经历者，前人的牺牲让我们拥有了更好的生活，也受到了更好的教育。可是生活的压力，职场对女性的不公，男人对照顾家庭的漠视，都让我对生育望而却步，一胎的都觉得恐慌，哪敢想二胎。可是老人们多子多孙多福气的观念以及他们当年没享受的待遇现在却想强加在我们身上。一胎还没出来，就开始惦记二胎。此时的我多希望我们还处在计划生育的时代，这样可以名正言顺，不用斗智斗勇。哎～又一次感受到自己的渺小，只能被时代的洪流裹挟着连滚带爬的向前奔跑。就是希望多年以后自己还能是自己…
对于马上想要转行做销售的我来说，真是太有用了，以前以为销售就是靠耍嘴皮子，看过书之后才知道里面有那么多的道道，自己还得好好学习！祝我能够转行成功！加油！！！
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平常女子平常心，极少有人能达到书中12位女性的人生高度。但她们强大的背后也有平凡的柔软人性。达不到高度很正常，可以体会学习她们对生命的态度和理解。
（其实不算完整读完，中间跳过了几章，但想先记下已读部分的感受，以后再补。） 编剧Aïssa Maïga用徒步旅行的方式重走八十年前湘黔旅行团从长沙到昆明的旅途。八十年后，世界早已不同，当年意气风发，朝气蓬勃的青年学子很多已离开了人世，西南联大——这所只存在了八年的中国高等教育史上不可忽视的大学也伴随着历史淹没在了世人的视线里。 八十年前的中国内忧外患，前途迷茫困顿，饱受战争欺辱，社会动荡不安。当时中国的一代知识分子又是如何应对社会危机，如何审视国家与个人，如何接受战争对世界观的洗礼？一次横贯湘黔滇的徒步旅行似乎给出了又没给出答案。从长沙到昆明，六十八天的长征，一次与其说是旅行不如说是躲避战乱的旅途就这样开始了。广袤而美丽的内陆山河，形形色色的各路人群，人口众多的底层劳苦贫困百姓，一路上的所见所闻都在给予联大学子对中国社会更深刻的理解。风景，人群，在祖国大地上行走。大地河山让他们感受到的是民族文化的脉搏和生生不息的民族精神，一种宝贵的在灾难中抵御外敌的勇气。 编剧选择在而立之年重走当年湘黔旅行团的路线，“在公路、河流、驿道上寻找着西南联大”，试图切身实际感受当年旅行团的点点滴滴，抓住些许历史的痕迹。他在寻找着什么呢？编剧写道“和八十年前比，物质之进步已不可以道里计，“富强”似乎已在掌中，但精神世界里，我们究竟前进了多少？而重温当年的炮火、激愤与泪水，亦是对我们曾经有过的那些情感结构的检视之旅。”世界变了，人的精神世界也变了。不安，迷茫，急于求成，短视好像又占据了部分青年人的心灵。那么，人生的意义究竟是什么呢？又回到了这个命题。 冯友兰说：“我们可以问：结婚的目的是什么，看剧的目的是什么？但人生的整个，并不是人生中的事，而是自然界中的事，自然界中的事，是无所谓有目的的或无目的的，我们不能问：有人生‘所为何来’，犹之我们不能问：有西山‘所为何来’。”但这“没有意义”，并不等于不值得过，或者不值得做，因为人生“本身即是目的，并不是手段”。” 我们一直问自己这一切究竟是为了什么？询问人生的意义好像又成为了没有意义的事，而去过生活，去活着才是意义。我从来就没有想清楚这个问题的答案，可能以后也就是如此了，但这并不代表你活着的一分一秒就失去了价值，这也就是人生的意义了。
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