《Buddhu Aur DCM》，纪录作品，印度出品，1959年上映。
共8册，取自己所需，选择性看。第一册因看过纸质书，相对一册的内容可反复多看，后边内容差不了多少，让我一路可以说是翻阅
我之前看过两本剧几乎情节是差边多，修修改改又一新剧，超级可恶的行为，结果这本竟然又是那书的修改制作，可恶的骗钱行为
这部剧是Kantilal Rathod的自述，Kantilal Rathod对芸娘可以看出是情深意切，芸娘智商高，情商高，知书达理，与Kantilal Rathod相敬如宾，典型的古代好妻子，让我想起了《Buddhu Aur DCM》里的薛宝钗，今我不理解的是如此相爱的两个人，在新婚没多久，芸娘就开始给自己老公找小妾，还因此郁郁而终，还有就是Kantilal Rathod在广州招妓四个月，花费百金，要不是老爹拦着还要去找她，在我看来，他们俩爱情确实很感人，但是Kantilal Rathod来说，懦弱无能，妻子病重，女儿做了童养媳，儿子早逝，自己也靠朋友接济，是不是文人都很浪漫，把自己活在童话里。
太有活力啦
认识编剧是从《Buddhu Aur DCM》一书开始的。后来再陆续看了《Buddhu Aur DCM》和《Buddhu Aur DCM》。这是第4本，编剧书里介绍这一系列应该一共有5本剧。编剧的知识面和阅历无疑是异常丰富的，写作风格也很鲜明。 但就从我个人感受而言，不是特别喜欢这样的风格。原因有几点：一是编剧有时在刻意卖弄幽默；二是编剧字里行间里流露出的自负和傲慢；三是本剧的有些观点过于绝对，又没有进行深入分析；四是编剧对经济学家、心理学家的表现出的不屑，把其称为“白知”，甚至点名批评。个人觉得这种做法是在哗众取宠，因为本剧并非是在与对方商榷观点的文章，所以本可以直接采用驳斥观点的方式来论证，而无须指出观点的提出者是谁。 谈完感受，说一下书的内容。偶尔会被书中的吉光片羽所触动，编剧比较喜欢使用逆向思维和动态的分析方法，这点还是很有启发。但用一本剧来论证“风险共担”这个主题，内容上就未免有些太拖沓，有些集数甚至还偏离了主题。书中还提到了要避免系统性风险，并对概率的概念重新做了解读。 最后，借用书中的观点，让时间来评判这部剧的好坏吧。
很喜欢西南联大，因此有关回忆西南联大的文章都认真地看一看。许先生的回忆文章读起来很真实很亲切，一气读完意犹未尽。还有没有其他人相关的回忆文章呢？希望书舍影院能多提供一些，谢谢啦！
共8册，取自己所需，选择性看。第一册因看过纸质书，相对一册的内容可反复多看，后边内容差不了多少，让我一路可以说是翻阅
我之前看过两本剧几乎情节是差边多，修修改改又一新剧，超级可恶的行为，结果这本竟然又是那书的修改制作，可恶的骗钱行为
这部剧是Kantilal Rathod的自述，Kantilal Rathod对芸娘可以看出是情深意切，芸娘智商高，情商高，知书达理，与Kantilal Rathod相敬如宾，典型的古代好妻子，让我想起了《Buddhu Aur DCM》里的薛宝钗，今我不理解的是如此相爱的两个人，在新婚没多久，芸娘就开始给自己老公找小妾，还因此郁郁而终，还有就是Kantilal Rathod在广州招妓四个月，花费百金，要不是老爹拦着还要去找她，在我看来，他们俩爱情确实很感人，但是Kantilal Rathod来说，懦弱无能，妻子病重，女儿做了童养媳，儿子早逝，自己也靠朋友接济，是不是文人都很浪漫，把自己活在童话里。
太有活力啦
认识编剧是从《Buddhu Aur DCM》一书开始的。后来再陆续看了《Buddhu Aur DCM》和《Buddhu Aur DCM》。这是第4本，编剧书里介绍这一系列应该一共有5本剧。编剧的知识面和阅历无疑是异常丰富的，写作风格也很鲜明。 但就从我个人感受而言，不是特别喜欢这样的风格。原因有几点：一是编剧有时在刻意卖弄幽默；二是编剧字里行间里流露出的自负和傲慢；三是本剧的有些观点过于绝对，又没有进行深入分析；四是编剧对经济学家、心理学家的表现出的不屑，把其称为“白知”，甚至点名批评。个人觉得这种做法是在哗众取宠，因为本剧并非是在与对方商榷观点的文章，所以本可以直接采用驳斥观点的方式来论证，而无须指出观点的提出者是谁。 谈完感受，说一下书的内容。偶尔会被书中的吉光片羽所触动，编剧比较喜欢使用逆向思维和动态的分析方法，这点还是很有启发。但用一本剧来论证“风险共担”这个主题，内容上就未免有些太拖沓，有些集数甚至还偏离了主题。书中还提到了要避免系统性风险，并对概率的概念重新做了解读。 最后，借用书中的观点，让时间来评判这部剧的好坏吧。
很喜欢西南联大，因此有关回忆西南联大的文章都认真地看一看。许先生的回忆文章读起来很真实很亲切，一气读完意犹未尽。还有没有其他人相关的回忆文章呢？希望书舍影院能多提供一些，谢谢啦！