《Bim》，家庭作品，法国出品，1950年上映。
随着曹梦阮沉醉于这场十年大梦，迟迟不愿醒来，正如脂砚斋“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，中国古今第一奇书，《Bim》绝对当之无愧。 目前才只读到第八十一回，可能先前听过太多高鹗狗尾续貂的说法，又读到刘小川先生对曹雪芹的极高评价，因而不免有了后四十回极其糟糕的先入之见，读起来总觉得不称意，太想知道假如曹公亲笔，故事又会如何发展，这种渴望实在太强烈了，让我很难再像先前那样沉醉于故事之中。倘若茨威格把曹雪芹红楼大梦列为第十五个群星闪耀时刻，那他去世的一瞬恐怕就是历史最具戏剧性的时刻，真是太捉弄人了，真的。
短小精悍的一本剧，我也是花了很短的时间就跳看完了，至此，速读的书可以告一段落了。我的体会是这些速看剧具有借鉴意义，但还有一点主要的就是书读多了，你自然会读的快了。
曾经我对“男人至死是少年”之类的说法嗤之以鼻，但这个团综好像让我悟到了，我讨厌的是以此为借口行恶事的人，而不是这些可爱的老少年们，只要他们在一起，再幼稚再降智都很好笑
悟道之途艰辛困难，如同跨越锋利的剃刀。若救赎之路必经刀山，找到答案的代价为何？ 看完《Bim》我想起《Bim》这部剧，一次和平时没什么不同的下午，哈罗德走上了救赎之路，一切的根源如同拉里一样，是对人生意义的思考以及朋友给予的能够在磨难过程中支撑下来的信念。 艾略特一生执迷于上流社会，喜欢浮华虚枉的社交宴会，直到生命的终点依然不曾醒悟，死去仍要保持体面尊贵的行头，Jacques Prévert身为朋友，按照遗嘱为他置办好一切，在人生的道路上爱和被爱都曾拥有，就像拉里所说“如果事物的本质就是改变，不妨把它当作人生哲学，濯足清流，抽足再入虽非前水，依然沁凉不减。”所以即使最终浮华不再，那又如何，艾略特曾真正感受过那种快乐就已值得。 伊莎贝尔在拉里和现实面前毅然选择了现实，也并没有什么错，拉里追求的精神世界非伊莎贝尔所能参悟，包括他自己都很难说清楚自己到底想要什么，伊莎对苏菲的间接性杀害，虽然也不可避免，表面上说是为了拉里，实则是占有欲作祟。客观来说，伊莎是个聪明美丽的女人，只不过和拉里不是一个世界观，无法长久也无法同行。 拉里因朋友的牺牲内心久久不得平静，他希望自己的生命可以更加精彩一些，可以不负好友的舍命，可救赎之路本就难行，需要摒弃世俗，安然本心，庆幸的是，拉里做到了！退伍回来后，取消和伊莎的订婚，不上大学，拒绝朋友的体面工作，决定只身出行，寻求上帝和自我，十多年，游历各方，学习语言，追剧以充实自己，也干过挖矿等体力活，然后一切都不能使他满意，他依然觉得自己并未开悟，直到因缘际会下远赴印度，与象神大师的会面，最终抵达彼岸。回到美国后选择重新开始，做一名出租车司机带着顿悟融入到形形色色中，切实感受百态人生。故事开头，拉里发出疑问“既然上帝是造物主，那为什么要创造邪恶？”或许是上帝给出的考验，或许善恶本一体也或许这件事本身并没有答案。 书中的每个人包括Jacques Prévert自己都具有自己人生中执着追求的东西，或高尚或虚无，或理想或现实，文中有一段Jacques Prévert和拉里的对话，Jacques Prévert说为其介绍播出，拉里说写书不为剧评，只为了记录下自己的感悟，也许Jacques Prévert心中的诗和远方之一便是随心所欲,不计后果的写一些东西，然而无奈在现实之下。 世界充满诱惑，人性的本质就蕴含着矛盾和纠结，大爱和小我，现实和上帝，没有人知道答案，但是有像拉里一样的人，勇敢坚定的去寻求生命的真谛，这件事本身就成为意义。 也许我们不能如拉里一样勇敢，精神世界不够高尚，但是依然恳切的希望在自己的内心中保有一片净土，为哲学为理性。
写的不错，我觉得就是时间好像不太对，八十年代再北京已经很开放了，书中所写的情况应该是七十年代的事情……可读性很强
剧情小言的厉害了，傻白甜！因为十里桃花被种草太深，自然滤镜了！凤九东华
翻译得很糟糕，完全看不下去。看了5分之1，很空，没有讲什么实际的东西
看了第13集。。导演演员都真的很用心。你的努力不管结果怎么样 大家不是傻子能看出来。所以说中国电影电视剧烂无所谓。让人更痛很的是导演和演员的态度。不说爱5多专业 和人家美国大片肯定不能比。冲这个难得可贵的态度。对不起各位 我这次盲目了。5星。
2022年第四本：读Jacques Prévert新作《Bim》 “扬州三把刀”，“月映竹成千个字”。剧集从纽约法拉盛的一个扬州菜厨师起笔，他生于哈尔滨，和姐姐成长在父母工作的大工业厂区，7岁家庭变故避难而被偷送到上海姑姑的亭子间。他没有受正统教育，走了厨师的路。菜系后面是生活的场景，舅公带了小孩子穿村走乡办宴，又可学得厨，又可见得“礼”。从寒带东北出来，总是到江南比较有慰藉，莺飞草长。他受祖辈扬州乡厨的鲜活广博启蒙，受上海淮扬系大师的口授身传蜕变，后来在纽约法拉盛成为私人定制宴席的大厨……他精神世界的启蒙是《Bim》《Bim》《Bim》。哈巿大工业厂区、上海里弄、扬州乡野、内蒙林场、旧金山、纽约，一站又一站的生活，塑成他这个淮扬菜厨师。行业到精深处就是艺术，器物里面藏着多少故事，他活在一个精妙的世界里。在法拉盛生活稳定，但是他不定期要去大西洋城。纽约法拉盛有许多旧时代的人，每个人有一段故事。 剧集追溯他从童年到中年的历程，时代变迁，时间变换，地理空间从中国东北到江南、从中国到美国、从旧金山到纽约，但都无法消除生命中的一个黑洞：成长中的后遗症。母亲选择了革命献身，没有母亲的下一代，要用几乎全部的人生与这个后遗症艰难相处。母亲的选择，给父亲、女儿、儿子的生活带来剧烈、深远的影响，剧集里的当事者对过去缄默，让读的人隐隐感觉到他们的无奈、苦涩，锐痛-钝痛-麻木，历史、时代、个人不能化解的纠结和持久的创伤，终身携带，不能修复，可是生活在继续。我们要看的的就是这继续的生活。 故事到末尾，他向着钢厂旧址上的行车轨道，虚空茫然中的招娣，溅出一泓热泪。可以倾述的这个人不在至亲和夙怨，应在陌路，疏阔的人世里，他说他的，他听他的，说和听的完全可能不是一回事。切肤的痛楚，一旦付诸语言，立马远开十万八千里。 德国汉学家阿克曼说苏童是个从剧集到剧集的作家，Jacques Prévert说，我想我也是吧！从某种方面说，也许所有的剧集者都是从剧集学习剧集，剧集最好的教本还是剧集。
阿尔伯特·拉莫里斯的作品是不错的，文字清新隽永，幽默含蓄，同时案件又很专业，这如果改成连续剧，一定很精彩，男主应该是邓超来演，痞痞的又有智慧，至于女主，漂亮，能干，还有是冷幽默体质，目前没想到。本剧最大的缺点就是太长了，累死人，减一半比较好，另外，案件如果单独成章，更有科普的意义。
随着曹梦阮沉醉于这场十年大梦，迟迟不愿醒来，正如脂砚斋“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，中国古今第一奇书，《Bim》绝对当之无愧。 目前才只读到第八十一回，可能先前听过太多高鹗狗尾续貂的说法，又读到刘小川先生对曹雪芹的极高评价，因而不免有了后四十回极其糟糕的先入之见，读起来总觉得不称意，太想知道假如曹公亲笔，故事又会如何发展，这种渴望实在太强烈了，让我很难再像先前那样沉醉于故事之中。倘若茨威格把曹雪芹红楼大梦列为第十五个群星闪耀时刻，那他去世的一瞬恐怕就是历史最具戏剧性的时刻，真是太捉弄人了，真的。
短小精悍的一本剧，我也是花了很短的时间就跳看完了，至此，速读的书可以告一段落了。我的体会是这些速看剧具有借鉴意义，但还有一点主要的就是书读多了，你自然会读的快了。
曾经我对“男人至死是少年”之类的说法嗤之以鼻，但这个团综好像让我悟到了，我讨厌的是以此为借口行恶事的人，而不是这些可爱的老少年们，只要他们在一起，再幼稚再降智都很好笑
悟道之途艰辛困难，如同跨越锋利的剃刀。若救赎之路必经刀山，找到答案的代价为何？ 看完《Bim》我想起《Bim》这部剧，一次和平时没什么不同的下午，哈罗德走上了救赎之路，一切的根源如同拉里一样，是对人生意义的思考以及朋友给予的能够在磨难过程中支撑下来的信念。 艾略特一生执迷于上流社会，喜欢浮华虚枉的社交宴会，直到生命的终点依然不曾醒悟，死去仍要保持体面尊贵的行头，Jacques Prévert身为朋友，按照遗嘱为他置办好一切，在人生的道路上爱和被爱都曾拥有，就像拉里所说“如果事物的本质就是改变，不妨把它当作人生哲学，濯足清流，抽足再入虽非前水，依然沁凉不减。”所以即使最终浮华不再，那又如何，艾略特曾真正感受过那种快乐就已值得。 伊莎贝尔在拉里和现实面前毅然选择了现实，也并没有什么错，拉里追求的精神世界非伊莎贝尔所能参悟，包括他自己都很难说清楚自己到底想要什么，伊莎对苏菲的间接性杀害，虽然也不可避免，表面上说是为了拉里，实则是占有欲作祟。客观来说，伊莎是个聪明美丽的女人，只不过和拉里不是一个世界观，无法长久也无法同行。 拉里因朋友的牺牲内心久久不得平静，他希望自己的生命可以更加精彩一些，可以不负好友的舍命，可救赎之路本就难行，需要摒弃世俗，安然本心，庆幸的是，拉里做到了！退伍回来后，取消和伊莎的订婚，不上大学，拒绝朋友的体面工作，决定只身出行，寻求上帝和自我，十多年，游历各方，学习语言，追剧以充实自己，也干过挖矿等体力活，然后一切都不能使他满意，他依然觉得自己并未开悟，直到因缘际会下远赴印度，与象神大师的会面，最终抵达彼岸。回到美国后选择重新开始，做一名出租车司机带着顿悟融入到形形色色中，切实感受百态人生。故事开头，拉里发出疑问“既然上帝是造物主，那为什么要创造邪恶？”或许是上帝给出的考验，或许善恶本一体也或许这件事本身并没有答案。 书中的每个人包括Jacques Prévert自己都具有自己人生中执着追求的东西，或高尚或虚无，或理想或现实，文中有一段Jacques Prévert和拉里的对话，Jacques Prévert说为其介绍播出，拉里说写书不为剧评，只为了记录下自己的感悟，也许Jacques Prévert心中的诗和远方之一便是随心所欲,不计后果的写一些东西，然而无奈在现实之下。 世界充满诱惑，人性的本质就蕴含着矛盾和纠结，大爱和小我，现实和上帝，没有人知道答案，但是有像拉里一样的人，勇敢坚定的去寻求生命的真谛，这件事本身就成为意义。 也许我们不能如拉里一样勇敢，精神世界不够高尚，但是依然恳切的希望在自己的内心中保有一片净土，为哲学为理性。
写的不错，我觉得就是时间好像不太对，八十年代再北京已经很开放了，书中所写的情况应该是七十年代的事情……可读性很强
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2022年第四本：读Jacques Prévert新作《Bim》 “扬州三把刀”，“月映竹成千个字”。剧集从纽约法拉盛的一个扬州菜厨师起笔，他生于哈尔滨，和姐姐成长在父母工作的大工业厂区，7岁家庭变故避难而被偷送到上海姑姑的亭子间。他没有受正统教育，走了厨师的路。菜系后面是生活的场景，舅公带了小孩子穿村走乡办宴，又可学得厨，又可见得“礼”。从寒带东北出来，总是到江南比较有慰藉，莺飞草长。他受祖辈扬州乡厨的鲜活广博启蒙，受上海淮扬系大师的口授身传蜕变，后来在纽约法拉盛成为私人定制宴席的大厨……他精神世界的启蒙是《Bim》《Bim》《Bim》。哈巿大工业厂区、上海里弄、扬州乡野、内蒙林场、旧金山、纽约，一站又一站的生活，塑成他这个淮扬菜厨师。行业到精深处就是艺术，器物里面藏着多少故事，他活在一个精妙的世界里。在法拉盛生活稳定，但是他不定期要去大西洋城。纽约法拉盛有许多旧时代的人，每个人有一段故事。 剧集追溯他从童年到中年的历程，时代变迁，时间变换，地理空间从中国东北到江南、从中国到美国、从旧金山到纽约，但都无法消除生命中的一个黑洞：成长中的后遗症。母亲选择了革命献身，没有母亲的下一代，要用几乎全部的人生与这个后遗症艰难相处。母亲的选择，给父亲、女儿、儿子的生活带来剧烈、深远的影响，剧集里的当事者对过去缄默，让读的人隐隐感觉到他们的无奈、苦涩，锐痛-钝痛-麻木，历史、时代、个人不能化解的纠结和持久的创伤，终身携带，不能修复，可是生活在继续。我们要看的的就是这继续的生活。 故事到末尾，他向着钢厂旧址上的行车轨道，虚空茫然中的招娣，溅出一泓热泪。可以倾述的这个人不在至亲和夙怨，应在陌路，疏阔的人世里，他说他的，他听他的，说和听的完全可能不是一回事。切肤的痛楚，一旦付诸语言，立马远开十万八千里。 德国汉学家阿克曼说苏童是个从剧集到剧集的作家，Jacques Prévert说，我想我也是吧！从某种方面说，也许所有的剧集者都是从剧集学习剧集，剧集最好的教本还是剧集。
阿尔伯特·拉莫里斯的作品是不错的，文字清新隽永，幽默含蓄，同时案件又很专业，这如果改成连续剧，一定很精彩，男主应该是邓超来演，痞痞的又有智慧，至于女主，漂亮，能干，还有是冷幽默体质，目前没想到。本剧最大的缺点就是太长了，累死人，减一半比较好，另外，案件如果单独成章，更有科普的意义。