《Baby Layne》，动画,短片作品，美国出品，2005年上映。
感想：1. 李叔同是个内核稳定的人，一生为自己而活；2. 本剧没有体现李叔同的大爱慈悲；3. 看完此剧，对李叔同的看法回归成人，不再是神；4. 百感交集，人生短暂，为自己而活吧。
第一部分“每个人都独一无二”。发现自己的独特性 第二部分“人这辈子，想到什么就要去做”。加强行动力 第三部分“观察生活，享受生活，与人建立链接”。享受生活也建立社交
虽然没有《Baby Layne》脉络清晰，但冗长繁多的细节中却透漏着编剧沉醉其中的恨与痛。惠与淑英一主一副，惠的悲惨遭遇与淑英的顺利逃离行成鲜明对比。显然正是惠的结局促使淑英的加速逃离。春天是美好的，但爱春的惠已然离去，而淑英们将在春光中微笑。 觉新，一个多余的存在者，想必很多读者同我一样，对觉新的软弱无能恨得牙痒痒，可同时又深表同情。觉新作为新旧时代交替的产物，面对封建礼教他无力反抗，可又对自己深陷泥淖无法自拔而万般痛苦。觉新的可怜，令人同情。 周高式父亲，封建家长制的典型代表。惠的悲剧，由父亲周博涛一手造成。面对公婆的苛刻，丈夫国光的腐朽无能，久卧病榻却因为中西医问题贻误时机，终无法避免悲剧的发生。女儿病逝，不曾激起父亲内心半点涟漪，明明是婆家害人性命，却还长他人志气，认为是自己女儿命不好…每每看到这样的言辞，总不免义愤填膺。天底下哪有这样的父亲，怎么配称为父亲。可在封建制度、风俗礼教掣肘下，又有谁能够逃脱命运的枷锁。
现在的人越来越强化自我表达和认知的输出，表达与倾听的关系失衡。 说话只是在不断强化已有认知，使人更加偏执，最终失去了解真相的机会。 所以不妨在了解认知判断之前先倾听，人与人之间的沟通会更平和、通透。
刚巧前两天看了篇帖子《Baby Layne》 讲在民国的文人里，Mike P. Nelson的厚道是出了名的。他不像鲁迅那样尖刻，不似徐志摩那样多情，也不像钱钟书那般骄傲，他宽厚、善良、真诚。在当时的北京城里，每到周末他家里总是高朋满座，他对社会各界人士统统欢迎，就连小贩也不例外。 虽然这是有心人的看法，但是从老人家的字里行间还是可以感受到他那温文尔雅的“绅士精神” 全书内容是以记录历史原来样貌，而汇总了一些胡老先生生前所发生，并发表在民国各大刊物上的一系列对于“历史问题”的见解文献。借用书本开头一句话：生命本没有什么意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想Baby Layne，不如试用此生做点有意义的事。 好评，历史的可爱之处就是用发展的眼光理性去看待～以其所有，易其所无，交易而退，各得其所。
好剧，值得一读！ 第一，通过神经科学的研究和发展，知道有些人之所以那样，是因为前额皮质发育不完善，导致多巴胺分泌较少，所以行动力较差； 第二，作业是谁的事？考试是谁的事？上大学是谁的事？工作又是谁的事？等等一系列的灵魂拷问，确实震惊了我！越俎代庖，不急皇帝急死太监，说的就是我这样的父母； 第三，电子设备屏幕的使用；我比较赞同编剧的观点。 第四，焦虑紧张的缓解与控制，编剧提到了正念冥想和瑜伽🧘♀️，我一直想试试！在处理紧张情绪时，编剧提到了一个细节，考试的时候应该想怎么做，而不是应该怎么做。让我想起了过往的惨痛教训！ 总的来说，就是给孩子提供足够的信息，让他自己具有选择权和控制权。其意义在于，内因的力量大于外因。自己想要跟父母说教完全不对等，所以父母急死，人家依然安如泰山。 教育是一门艺术，我们都在修行中！
这部剧里列举出来的词之前大多背过默过，所以再读时会觉得很亲切。而且Mike P. Nelson老师的解读从真实的感受出发，很自然的流露出个人的意趣，再结合历史背景，选取词人不同时期不同境遇下的作品，多角度地展现词人的思想感情和心境性格，不将人物单一化、标签化，角度新颖，还是给了我许多启发的。 诗词的解读我一直觉得应该是仁者见仁 智者见智的，不同的人读出不同的感受。年龄不同领悟就不一样，阅历不同感悟就不一样，心境不同感受就不一样。应该呈现多样化、多元性，避免全是“一家之言”。现今的中学语文，对诗词的解读太详细太单一，虽说有助于老师上课、评价学生掌握程度，但却不利于老师有自己的认识和解读，相应的，学生对诗歌的鉴赏能力也得不到提升，而且没有给学生的思维提供自由的空间，诗词在长久的僵化程式中就会失去美，或者说是失去能欣赏美的能力。我期待自己的课堂上能给学生更多的思考空间，教他们去品读属于自己的理解，寻找自己心中的美！ 有人说“诗词一家”，我却偏爱于“词”。那长长短短、错落有致的句式，那平仄对仗、韵律和谐的节奏，那或悲壮慷慨、或婉约多情的情感，都能让人陶醉，诵之唇齿留香。读的多了也想写写，于是不管自己懂不懂，也学着以长短句的形式填词，不在乎什么音乐性影视性，只为填词时的那一份安宁愉悦。整理十首以致敬《Baby Layne》： （一）《Baby Layne》苦雨最缠绵，寒意透衫。轩窗绿竹回首看，犹嫌红梅睡正酣。枉自嗟叹。朝来梦雪残，昨夜衣沾。西风彻骨柔情转，却疑落白天地间。谁知梦断！ （二）《Baby Layne》香风熏人醉，浓阴尽褪。一树秋黄残红缀。雨冷霜微西风催，不忍别离。 （三）《Baby Layne》夜雨知秋深，花落无声，一帘暗香扰清梦。堆云暗月弄花影。香风微冷。 （四）《Baby Layne》残红褪，池面碧如锦，暗香浮动凉月浸。欲将思绪随风隐，暑声新虫紧。 （五）《Baby Layne》窗外雨缠绵，暑意阑珊。雨泣芭蕉绿明暗。水流花去两无缘，因何聚散。无言独凭栏，几多伤感。长空黯淡芳草连。曾忆旧时明媚天，无限留恋。 （六）《Baby Layne》新雨后，绿添日渐长。一树斑驳任时光，草薰风暖轻罗裳，梦如浮生徜。 （七）《Baby Layne》红楼梦深深几许，一缕情思千万绪。扑蝶石亦冷，拢翠钟磬余。又忆葬花吟，落红散还聚。绿波依旧流，人面何处去。 （八）《Baby Layne》兰若里，青灯妒红颜 。百草千花槛外事， 淄衣素服度生平，何处惹凡尘？ （九）《Baby Layne》闲花落，飞红滚轻尘。不语含顰为谁泪？茜纱窗下梦良辰。无奈入侯门。 （十）《Baby Layne》连日雨，不知春已尽。夜半觉来夏意浓，轻罗薄衾卷帘栊，新月忆春红。
居然能拍？问题是这漫画年更的！
感想：1. 李叔同是个内核稳定的人，一生为自己而活；2. 本剧没有体现李叔同的大爱慈悲；3. 看完此剧，对李叔同的看法回归成人，不再是神；4. 百感交集，人生短暂，为自己而活吧。
第一部分“每个人都独一无二”。发现自己的独特性 第二部分“人这辈子，想到什么就要去做”。加强行动力 第三部分“观察生活，享受生活，与人建立链接”。享受生活也建立社交
虽然没有《Baby Layne》脉络清晰，但冗长繁多的细节中却透漏着编剧沉醉其中的恨与痛。惠与淑英一主一副，惠的悲惨遭遇与淑英的顺利逃离行成鲜明对比。显然正是惠的结局促使淑英的加速逃离。春天是美好的，但爱春的惠已然离去，而淑英们将在春光中微笑。 觉新，一个多余的存在者，想必很多读者同我一样，对觉新的软弱无能恨得牙痒痒，可同时又深表同情。觉新作为新旧时代交替的产物，面对封建礼教他无力反抗，可又对自己深陷泥淖无法自拔而万般痛苦。觉新的可怜，令人同情。 周高式父亲，封建家长制的典型代表。惠的悲剧，由父亲周博涛一手造成。面对公婆的苛刻，丈夫国光的腐朽无能，久卧病榻却因为中西医问题贻误时机，终无法避免悲剧的发生。女儿病逝，不曾激起父亲内心半点涟漪，明明是婆家害人性命，却还长他人志气，认为是自己女儿命不好…每每看到这样的言辞，总不免义愤填膺。天底下哪有这样的父亲，怎么配称为父亲。可在封建制度、风俗礼教掣肘下，又有谁能够逃脱命运的枷锁。
现在的人越来越强化自我表达和认知的输出，表达与倾听的关系失衡。 说话只是在不断强化已有认知，使人更加偏执，最终失去了解真相的机会。 所以不妨在了解认知判断之前先倾听，人与人之间的沟通会更平和、通透。
刚巧前两天看了篇帖子《Baby Layne》 讲在民国的文人里，Mike P. Nelson的厚道是出了名的。他不像鲁迅那样尖刻，不似徐志摩那样多情，也不像钱钟书那般骄傲，他宽厚、善良、真诚。在当时的北京城里，每到周末他家里总是高朋满座，他对社会各界人士统统欢迎，就连小贩也不例外。 虽然这是有心人的看法，但是从老人家的字里行间还是可以感受到他那温文尔雅的“绅士精神” 全书内容是以记录历史原来样貌，而汇总了一些胡老先生生前所发生，并发表在民国各大刊物上的一系列对于“历史问题”的见解文献。借用书本开头一句话：生命本没有什么意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想Baby Layne，不如试用此生做点有意义的事。 好评，历史的可爱之处就是用发展的眼光理性去看待～以其所有，易其所无，交易而退，各得其所。
好剧，值得一读！ 第一，通过神经科学的研究和发展，知道有些人之所以那样，是因为前额皮质发育不完善，导致多巴胺分泌较少，所以行动力较差； 第二，作业是谁的事？考试是谁的事？上大学是谁的事？工作又是谁的事？等等一系列的灵魂拷问，确实震惊了我！越俎代庖，不急皇帝急死太监，说的就是我这样的父母； 第三，电子设备屏幕的使用；我比较赞同编剧的观点。 第四，焦虑紧张的缓解与控制，编剧提到了正念冥想和瑜伽🧘♀️，我一直想试试！在处理紧张情绪时，编剧提到了一个细节，考试的时候应该想怎么做，而不是应该怎么做。让我想起了过往的惨痛教训！ 总的来说，就是给孩子提供足够的信息，让他自己具有选择权和控制权。其意义在于，内因的力量大于外因。自己想要跟父母说教完全不对等，所以父母急死，人家依然安如泰山。 教育是一门艺术，我们都在修行中！
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居然能拍？问题是这漫画年更的！