所有的人物身上，我都看到了自己。这就足够我给它五星。书如其名，解答了我最近的困惑。生命的All Men Do It!在哪里，活下去到底是为什么。有的人天生就不值得为他人而活，也不应该为他人而活。值得一看。
【看剧分享】《All Men Do It!》索尔斯坦·凡勃伦
本剧通过讨论有闲阶级作为一个经济因素在现代生活中的地位和价值，从该制度的起源和衍变讲述到在社会生活中的种种特征，很有意思，就是有时候一个理论颠三倒四的讲略显啰嗦。有闲阶级最明显的特征就是有闲且有钱，充分的发展形态出现于未开化文明的较高阶级，简单地说就是封建时期的欧洲，（看这部剧我一直带入的是唐顿庄园的情节）就算遵从工作理论去上班，从事的也一定是非生产性的工作，比如政务、战争、宗教等等，但是如体力劳动、生产作业以及任何谋生的工作都属于下层阶级要去做的。生在有闲阶级，代表性特征就是要炫耀性的避免所有实用性的职业，再往后发展就是一些炫耀性的消费，比如对于仪态举止的复杂训练，辨别高雅消费品的品味教育等等。女性在这套等级划分里同样没有立身之处，她只能作为主人炫耀其身份的物品，是家庭内部的“主要装饰”，撑死不过归为为了家庭声誉的代理有闲，处于该文化阶段的女性甚至会被当做是一种价值单位。在后面有讲到关于品味的培养也是细思极恐因为有闲阶级的生活方式受到各个阶级的学习和欣赏，所谓的审美观，究竟是真正审美，还是对物品金钱美的追求。编剧也提到了金钱美在中产阶级的品味中是优于艺术美的，“便宜无好货”这类想法根深蒂固的植入到我们的思想中。编剧举了许多这类的例子，比如花昂贵的费用培育宠物、优雅但却不便行动的服饰、即便是一百年后的今天，这部剧中的观点都一点也不过时，小红书上的生活方式博主的爆红、各类圈子服饰的流行、奢侈品的疯狂来袭，“消费”这一行为也已被异化成了消费主义，所谓的有闲阶级或许早已不再具体的指代某一类人，而是成为了每个人努力追求的生活方式。突然看着我手边的电子产品以及种种（看似无用）的物品，我一个没钱也不闲的人陷入了沉思。
白纸福地。 一个年轻道人走到一座茅屋前，看着那位在菜地里躬身耕作的老人，笑着说道：“剧集家的开山祖师？道法确实是不算低了，可惜我要找的人，道法还要更高，你说呢，陈公子？” 那位老人闻言直起了身，随手将锄头靠在一旁篱笆上，转身看向那位年轻道士，咂咂嘴说道：“在另一个世界鸠占鹊巢了都寻得到我，吧里人本事也不算小。” 说到这里，老人突然露出一股疲态，一屁股坐在了地上，满脸苦相，捶胸顿足，言语间尽是苦闷：“我陈政华兢兢业业码字，怎的休息两天都不成了？都说看剧人最是忘恩负义，真是诚不我欺！”说完老人又悄咪咪的看向那位年轻道人，只见他脸上笑容依旧不变，只是手掌搭在腰间的剑柄上。 老人眼睛一转，张口就来：“家里停电了，再缓两天。” 年轻道人没有说话，身前凭空出现一张紫金色符纸，只见道人突然朗声说道：三峡核电站敕令！三相四线，电来！” 晴天霹雳过后，道人身前悬浮的符纸已是有紫蛇游走，随即再看向地上那位目瞪口呆的老人，笑言道：“够不够？” 老人愣了愣，恼羞成怒的跳起来，失声吼道：“你个小瘪三也想要挟我陈政华？掀桌子打架？打就打！我还不信了，老子的地盘还能输给你？！” 片刻之后。 年轻道人一只脚踩着老人的背将其按进土里，笑眯眯问道：“几更？” 就在年轻男子以为胜券在握能够加更的时候，老人突然轻轻叹息一声。 年轻男子神色骤变，轻轻退了一步，摆出一个远古拳架，如临大敌。 地上，刚才还奄奄一息的瘦弱老者用拳背擦了擦嘴角，咧嘴一笑，伸了个懒腰。装陈公子装的太久了，以至于所有人都忘记陈貂寺是谁了？刹那间，老者全身骨痂关节发出阵阵轻鸣，仿佛爆竹，一股雄浑罡气随之荡开，全身上下游走如蛇。 一气呵成！ 他扭头望向起点山的方向，眼中笑意温和。 子孙根折了又如何？被人骂一句死太监又如何？最难忘记的，还是曹蒹葭那一袭鲜红如血。老人站在纵横山巅，不知不觉已是泪流满面。老人大笑道，刀来！ 刹那间，从贴吧，微博，书圈三侧，无数刀片分为三波铺天盖地而来，黑压压一片，惊世骇俗。 他轻轻一抬手臂，刹那间，有刀气纵横三千里，无数刀片跌宕起伏，高低不一，渐渐汇聚成了请假三天四个古朴大字。更惊人之处在于，这些刀片如蛟龙汲水，朝着自己裤裆疯狂飞掠而去，叮咚作响。 于己如此，于世当如何？ 这一日，陈政华重回人间大貂寺境。
看过一点，觉得一般，不知道这个电视剧为什么那么火，估计是那时候都喜欢看宫斗剧吧？
这是一部精彩的历史。它带我们回到那个精彩而又让人惋惜的时代。元末处处狼烟的混乱，洪武、永乐年间威服万邦的赫赫雄威，让人心驰神往。我们看过崛起于草莽而终成一代帝王的的朱元璋，看到从千难万险终登九五之位的朱棣，看到才华横溢却下场凄凉的解缙，还一位位或者大奸大恶或者大智大勇之辈粉墨登场。这些有血有肉的人物，为我们书写了一篇精彩绝伦的宏伟篇章。原来，历史可以这样精彩。
所有的人物身上，我都看到了自己。这就足够我给它五星。书如其名，解答了我最近的困惑。生命的All Men Do It!在哪里，活下去到底是为什么。有的人天生就不值得为他人而活，也不应该为他人而活。值得一看。
【看剧分享】《All Men Do It!》索尔斯坦·凡勃伦 本剧通过讨论有闲阶级作为一个经济因素在现代生活中的地位和价值，从该制度的起源和衍变讲述到在社会生活中的种种特征，很有意思，就是有时候一个理论颠三倒四的讲略显啰嗦。有闲阶级最明显的特征就是有闲且有钱，充分的发展形态出现于未开化文明的较高阶级，简单地说就是封建时期的欧洲，（看这部剧我一直带入的是唐顿庄园的情节）就算遵从工作理论去上班，从事的也一定是非生产性的工作，比如政务、战争、宗教等等，但是如体力劳动、生产作业以及任何谋生的工作都属于下层阶级要去做的。生在有闲阶级，代表性特征就是要炫耀性的避免所有实用性的职业，再往后发展就是一些炫耀性的消费，比如对于仪态举止的复杂训练，辨别高雅消费品的品味教育等等。女性在这套等级划分里同样没有立身之处，她只能作为主人炫耀其身份的物品，是家庭内部的“主要装饰”，撑死不过归为为了家庭声誉的代理有闲，处于该文化阶段的女性甚至会被当做是一种价值单位。在后面有讲到关于品味的培养也是细思极恐因为有闲阶级的生活方式受到各个阶级的学习和欣赏，所谓的审美观，究竟是真正审美，还是对物品金钱美的追求。编剧也提到了金钱美在中产阶级的品味中是优于艺术美的，“便宜无好货”这类想法根深蒂固的植入到我们的思想中。编剧举了许多这类的例子，比如花昂贵的费用培育宠物、优雅但却不便行动的服饰、即便是一百年后的今天，这部剧中的观点都一点也不过时，小红书上的生活方式博主的爆红、各类圈子服饰的流行、奢侈品的疯狂来袭，“消费”这一行为也已被异化成了消费主义，所谓的有闲阶级或许早已不再具体的指代某一类人，而是成为了每个人努力追求的生活方式。突然看着我手边的电子产品以及种种（看似无用）的物品，我一个没钱也不闲的人陷入了沉思。
其實我看着夏東海我還是會想起嫪毐。。