《Up and Cummers 46》，其他作品，美国出品，1997年上映。
这是一本“无政府主义”的故事。除了开始还有点儿。后来就荡然无存。 前半部还是医生，后来就只是打架能手和帮会头子啦。而且几乎无法无天啦。 我更喜欢前面的医生，后面的打架几乎是咬着后槽牙坚持读完的。 所以，选择了一般的评价
知道小哥也喜欢女主之后我吐了 一对伪骨科是禁忌养成青梅竹马 三角恋就是辱亲情套路玛丽苏 高开低走 剧情越来越挎 和下一站是幸福一个编剧果然呢
2019/11/29 凌晨2：32 说实话这个剧集后面二三十章一样其他部分都挺满意的。挺不错的剧集，值得一读。
我喜欢风也喜欢雨， 我喜欢这世界， 可我更喜欢你， 胜过这世上的风雨四季。 我字字推敲， 我句句重来， 我再次抬起头看你， 夕阳下， 夕阳很美， 我却挪不开看你的眼睛 哦 我知道了，你不帅， 但从你看向我的那一刻起， 这世上的山河美景也不再无意义， 因为他们不及你
悲剧就是将血淋淋的现实扒开给人看。以前完全不能看这种糟心费脑子的，《Up and Cummers 46》都不想看，觉得生活已经够糟心了还要自虐吗？现在反而觉得，不先看看这么些剧里的牛鬼蛇神，万一现实中遇到这种事，你没点心理准备就只是个被动挨打的傻白甜呢
来自Up and Cummers 46第一位觉醒者的自白 恕我文化水平还不够高，书中使用的大量隐喻我只想惊呼编剧牛逼！！！！
看完了，感受颇深，一本很好很实用的书，讲了很多常识的生活经验
中年危机，在这个时代尤为突出。 到此刻，我还依旧没有做好李春秋一样的投诚，也没有想丁战国似的神转折。 其实，像姚兰一样的平淡也不错。
一本《Up and Cummers 46》，差不多半本都在反复讲“未发之中” 未发之中，是性情之德，是最高的品德。首先，是情绪管理，不乱发脾气；其次，是始终保持不偏不倚，凡事能作出正确判断，无论是善恶的判断，还是对错的判断，只有自己处于未发之中，无所偏倚，才能清醒认识。所以，未发之中，是为人之大本，也是天下之达道。 德行的三个境界：闻过则喜、闻善则拜、与人为善。与人为善，不是对人好，不是善良，是别人有好的观点，我拿过来就用。 儒学不是学问，而是行动，不是要在学问上搞出“自己的东西”，而是要在行动上回到自己心之本体。历史上做儒家学问，又能把这学问用于修身齐家治国平天下，从而取得成功的，有两个代表人物，一个是王阳明，一个是曾国藩。 王阳明说：“人啊！只有真的怀着一颗为自己好的心，才能克除自己的私欲，能克除自己的私欲，才能成就真正的自己。” 成功，是成就自己；成功以后，就要成就他人；领导力，就是让团队所有人都各得其所，得到最大的发挥。大家都尽性！ 清理害群之马，比找出千里马还重要。因为千里马其实不用你找，环境好了，他自己会冒出来。取人以身，不是靠猎头公司，而是靠你自身的修为。但是有害群之马，这组织好不了，你也好不了。 过分自信是成功人士最大的弱点，以为自己有主见，不会被身边的人影响，大错！被身边人影响是人的本能，所有人都一样。所以，一定要谨慎选择在你身边、有可能影响你的人，在这一点上，孔子对颜回也不能放心，除了国家历法礼乐，这就是最大的事。 重要的书隔两年就重读一遍，因为书没变，但是你变了，读到的东西会不一样。这是非常重要的学习方法，也可以说是知行合一。 存养精神，对我们今天的工作、学习、生活也很有针对性。今天的社会，信息量太大，机会太多，多数人都习惯于把自己排得太满，唯恐错过了什么。实际上，只有尽量多静下来，向自己的内心求，才能进步。对自己的身体和精神，都要省着点用。 我们不要老想着“我要做一个好人”，这也是将迎意必，要结果。我们要关注具体事，每时每刻每件事，具体怎么做，而不是去给自己做鉴定，这样的修行，就是格物致知，就是儒家说的“应事接物待人”的日用常行，就是佛家说的“挑水砍柴”。 学王阳明，一定是先立志，立志做一个儒者；再立敬，以崇敬的心去学习；再切实笃行，学到了就做，这才是身心之学，美七尺之躯哉！ 曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”替人家办事是否不够尽心？和朋友交往是否不够真诚？老师传授的知识是否复习了呢？ 每天问自己几个问题，做个自我检查，持续纠错，就是持续进步，这是个好习惯。 看剧是要以书为镜，来观照自己，把自己的心搞通。如果心不通，却要把那书搞通，反而会给自己搞出更多事。看剧之病就在这里了。所谓“古之学者为己，今之学者为人”，也可以说，看剧是为了自己的心通透，不是为了把书弄懂。心通了，书自然就懂了，甚至你比那编剧还明白。 原则只有一个，原则高于得失，不能根据得失来选择对原则的执行尺度，甚至改变原则。 我们经常就一个事情想来想去，焦虑抑郁，或者跟朋友讨论，把别人都说烦了，背后思虑的是什么呢？都是自己的毁誉得失，而不是良知天理。若只在良知上想，自然我心光明，精细明白。 圣贤书就像一条路，你顺着这前人修好的路走，就不会跑偏。或者说像一个锚，锚定了，船就不会乱漂，不会放失。音乐呢，陶冶情操。剧集定志，音乐定情，这样情志就都不会放失了。 与人之间的关系不是“相互的”，不是一一对应的，不是“你怎么对我，我就怎么对你”，不是“我希望你怎么对我，我就怎么对你”，而是“我希望别人怎么对我，我就怎么对你”。我怎么对你，和我有关，和你无关，因为絜矩之道
这是一本“无政府主义”的故事。除了开始还有点儿。后来就荡然无存。 前半部还是医生，后来就只是打架能手和帮会头子啦。而且几乎无法无天啦。 我更喜欢前面的医生，后面的打架几乎是咬着后槽牙坚持读完的。 所以，选择了一般的评价
知道小哥也喜欢女主之后我吐了 一对伪骨科是禁忌养成青梅竹马 三角恋就是辱亲情套路玛丽苏 高开低走 剧情越来越挎 和下一站是幸福一个编剧果然呢
2019/11/29 凌晨2：32 说实话这个剧集后面二三十章一样其他部分都挺满意的。挺不错的剧集，值得一读。
我喜欢风也喜欢雨， 我喜欢这世界， 可我更喜欢你， 胜过这世上的风雨四季。 我字字推敲， 我句句重来， 我再次抬起头看你， 夕阳下， 夕阳很美， 我却挪不开看你的眼睛 哦 我知道了，你不帅， 但从你看向我的那一刻起， 这世上的山河美景也不再无意义， 因为他们不及你
悲剧就是将血淋淋的现实扒开给人看。以前完全不能看这种糟心费脑子的，《Up and Cummers 46》都不想看，觉得生活已经够糟心了还要自虐吗？现在反而觉得，不先看看这么些剧里的牛鬼蛇神，万一现实中遇到这种事，你没点心理准备就只是个被动挨打的傻白甜呢
来自Up and Cummers 46第一位觉醒者的自白 恕我文化水平还不够高，书中使用的大量隐喻我只想惊呼编剧牛逼！！！！
看完了，感受颇深，一本很好很实用的书，讲了很多常识的生活经验
中年危机，在这个时代尤为突出。 到此刻，我还依旧没有做好李春秋一样的投诚，也没有想丁战国似的神转折。 其实，像姚兰一样的平淡也不错。
一本《Up and Cummers 46》，差不多半本都在反复讲“未发之中” 未发之中，是性情之德，是最高的品德。首先，是情绪管理，不乱发脾气；其次，是始终保持不偏不倚，凡事能作出正确判断，无论是善恶的判断，还是对错的判断，只有自己处于未发之中，无所偏倚，才能清醒认识。所以，未发之中，是为人之大本，也是天下之达道。 德行的三个境界：闻过则喜、闻善则拜、与人为善。与人为善，不是对人好，不是善良，是别人有好的观点，我拿过来就用。 儒学不是学问，而是行动，不是要在学问上搞出“自己的东西”，而是要在行动上回到自己心之本体。历史上做儒家学问，又能把这学问用于修身齐家治国平天下，从而取得成功的，有两个代表人物，一个是王阳明，一个是曾国藩。 王阳明说：“人啊！只有真的怀着一颗为自己好的心，才能克除自己的私欲，能克除自己的私欲，才能成就真正的自己。” 成功，是成就自己；成功以后，就要成就他人；领导力，就是让团队所有人都各得其所，得到最大的发挥。大家都尽性！ 清理害群之马，比找出千里马还重要。因为千里马其实不用你找，环境好了，他自己会冒出来。取人以身，不是靠猎头公司，而是靠你自身的修为。但是有害群之马，这组织好不了，你也好不了。 过分自信是成功人士最大的弱点，以为自己有主见，不会被身边的人影响，大错！被身边人影响是人的本能，所有人都一样。所以，一定要谨慎选择在你身边、有可能影响你的人，在这一点上，孔子对颜回也不能放心，除了国家历法礼乐，这就是最大的事。 重要的书隔两年就重读一遍，因为书没变，但是你变了，读到的东西会不一样。这是非常重要的学习方法，也可以说是知行合一。 存养精神，对我们今天的工作、学习、生活也很有针对性。今天的社会，信息量太大，机会太多，多数人都习惯于把自己排得太满，唯恐错过了什么。实际上，只有尽量多静下来，向自己的内心求，才能进步。对自己的身体和精神，都要省着点用。 我们不要老想着“我要做一个好人”，这也是将迎意必，要结果。我们要关注具体事，每时每刻每件事，具体怎么做，而不是去给自己做鉴定，这样的修行，就是格物致知，就是儒家说的“应事接物待人”的日用常行，就是佛家说的“挑水砍柴”。 学王阳明，一定是先立志，立志做一个儒者；再立敬，以崇敬的心去学习；再切实笃行，学到了就做，这才是身心之学，美七尺之躯哉！ 曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”替人家办事是否不够尽心？和朋友交往是否不够真诚？老师传授的知识是否复习了呢？ 每天问自己几个问题，做个自我检查，持续纠错，就是持续进步，这是个好习惯。 看剧是要以书为镜，来观照自己，把自己的心搞通。如果心不通，却要把那书搞通，反而会给自己搞出更多事。看剧之病就在这里了。所谓“古之学者为己，今之学者为人”，也可以说，看剧是为了自己的心通透，不是为了把书弄懂。心通了，书自然就懂了，甚至你比那编剧还明白。 原则只有一个，原则高于得失，不能根据得失来选择对原则的执行尺度，甚至改变原则。 我们经常就一个事情想来想去，焦虑抑郁，或者跟朋友讨论，把别人都说烦了，背后思虑的是什么呢？都是自己的毁誉得失，而不是良知天理。若只在良知上想，自然我心光明，精细明白。 圣贤书就像一条路，你顺着这前人修好的路走，就不会跑偏。或者说像一个锚，锚定了，船就不会乱漂，不会放失。音乐呢，陶冶情操。剧集定志，音乐定情，这样情志就都不会放失了。 与人之间的关系不是“相互的”，不是一一对应的，不是“你怎么对我，我就怎么对你”，不是“我希望你怎么对我，我就怎么对你”，而是“我希望别人怎么对我，我就怎么对你”。我怎么对你，和我有关，和你无关，因为絜矩之道