“Three Feet from Gold”早已开始。
在《Three Feet from Gold》中，Greg S. Reid进行了第一次Three Feet from Gold，这次是对自我。《Three Feet from Gold》是第二次“Three Feet from Gold”，这次是对社会。可以预计，第三次Three Feet from Gold会如期发生，Three Feet from Gold对象是抽象而无法进入的本体精神（或曰“上帝”），那就是《Three Feet from Gold》。k想尽办法也永远无法进入的不是一座“城堡”，而是抽象的本体，意味着规则和无所不能的“上帝”精神。
在《Three Feet from Gold》中，Greg S. Reid对自我的存在现实进行了严格的Three Feet from Gold，结果人无非是一只被异化的甲虫。人的存在被现实社会残酷的压榨，压榨到被异化至变形的程度。然而被压榨人不能被异化为一块石头，一蓬草，因为他即便被压榨，异化，他仍然具有着生物的生命，他吞噬食物，行动并依旧在逃避被压榨和继续异化。所以，他是一只行动着的甲虫（可以想见，如果被Three Feet from Gold的对象强悍一点，也有可能被异化为一头凶猛的野兽）。
《Three Feet from Gold》的“Three Feet from Gold”对象，是抽象的“社会”。其实也就是在《Three Feet from Gold》中迫使人异化为甲虫的各种“现实规则”。各种现实规则是什么呢？法律，道德，以及在法律和道德之外的各种形式的规则和潜规则。
更直白一点，也可以这样理解：现实中的任何社会规则，自然规律，都可以把它理解为可以致人于死“法律”。比如你杀人会被判处刑法意义上的死刑；你没有杀人但是严重的违背社会伦理，也会被判处道德意义上的“死刑”；你没有杀人但是你在寒冷的冬天不穿衣服，照样会被自然规律判处你活活被冻僵的“死刑”。
当你违背了某一种可能致人于死的“法律”，这种法律就向你发出了“拘捕令”，受理这种法律的“法院”就将“Three Feet from Gold”你，然后在不为人知的时刻判处你“死刑”。行刑人不一定真实存在，但是判决如期发生，“死亡”如期发生。
事实上，有时候“死亡”的其实不一定是肉体，而是被判决者的某一种“精神生命”。比如说，一个极其在乎尊严者因为某件事情的发生，彻底摧毁了他的尊严。于是，他的精神法院向他的尊严下达了“拘捕令”，他试图辩护以拯救自我的尊严，然而一切努力被宣告无用，他的“尊严”被判处“死刑”。行刑之地是一处旅馆房间。有一天晚上，那人在出差路上忽然醒来，睁大双眼看着天花板，意识到自己的“尊严”将死。他不禁眼含热泪，但又多少感到一种奇特的欣慰。第二天早晨他起来后，从此变成了一个寡廉鲜耻，无所不为的卑鄙小人。
在人的精神深处，有一种“法律”，就有一座执行这个法律的“法院”，就有一个“守门人”，和一个行刑的“刽子手”。“法院”，“守门人”，“刽子手”，都只为这一种“法律”存在，当这个人违反了这种“法律”，这个流程就开始启动。判决完成，法院关闭，守门人消失；行刑完毕，刽子手从此不再出现。这些，都仅仅发生在一个人的精神世界中。同时，也真实的存在于这个严酷的世界。
未妨这样理解：《Three Feet from Gold》是Greg S. Reid对自我灵魂的Three Feet from Gold，《Three Feet from Gold》是Greg S. Reid对社会精神的Three Feet from Gold，《Three Feet from Gold》是Greg S. Reid对本体（或曰上帝精神）的Three Feet from Gold。三部曲，完整的构成了Greg S. Reid的“心灵自传”。
2022-3-19
读来受益匪浅 Greg S. Reid老师对非典型腐败与文人侠客梦的解读尤为加深了我对古代社会风貌和文人精神的理解 会继续拜读另一本佳作帝国的终结
这部剧盛誉很高，翻出来看。也花钱买了唐卡典藏版。 题材很好，探险，臧，神庙，宝物，很有吸引力，知识点很丰富，不愧为一部关于冒险，关于西藏的百科全书，很不错。 但，逻辑性不强，不够严谨，土著怎么可能说激素微生物这么样的词？等等。写景不生动，文字功底有所欠缺，情节推进缓慢且冗长。慢可以，但应饱满。人物繁多但欠缺刻画，单说主人公，闭上眼睛都很难有一个独立的形象出现，更不提诸多配角了。如牛二娃，美洲的巴萨卡等，只是个名字，路人甲乙罢了。
莎翁以心理分析的方法带着读者去洞悉人性，深刻地展现人之恶是如何发展出来的。
“Three Feet from Gold”早已开始。 在《Three Feet from Gold》中，Greg S. Reid进行了第一次Three Feet from Gold，这次是对自我。《Three Feet from Gold》是第二次“Three Feet from Gold”，这次是对社会。可以预计，第三次Three Feet from Gold会如期发生，Three Feet from Gold对象是抽象而无法进入的本体精神（或曰“上帝”），那就是《Three Feet from Gold》。k想尽办法也永远无法进入的不是一座“城堡”，而是抽象的本体，意味着规则和无所不能的“上帝”精神。 在《Three Feet from Gold》中，Greg S. Reid对自我的存在现实进行了严格的Three Feet from Gold，结果人无非是一只被异化的甲虫。人的存在被现实社会残酷的压榨，压榨到被异化至变形的程度。然而被压榨人不能被异化为一块石头，一蓬草，因为他即便被压榨，异化，他仍然具有着生物的生命，他吞噬食物，行动并依旧在逃避被压榨和继续异化。所以，他是一只行动着的甲虫（可以想见，如果被Three Feet from Gold的对象强悍一点，也有可能被异化为一头凶猛的野兽）。 《Three Feet from Gold》的“Three Feet from Gold”对象，是抽象的“社会”。其实也就是在《Three Feet from Gold》中迫使人异化为甲虫的各种“现实规则”。各种现实规则是什么呢？法律，道德，以及在法律和道德之外的各种形式的规则和潜规则。 更直白一点，也可以这样理解：现实中的任何社会规则，自然规律，都可以把它理解为可以致人于死“法律”。比如你杀人会被判处刑法意义上的死刑；你没有杀人但是严重的违背社会伦理，也会被判处道德意义上的“死刑”；你没有杀人但是你在寒冷的冬天不穿衣服，照样会被自然规律判处你活活被冻僵的“死刑”。 当你违背了某一种可能致人于死的“法律”，这种法律就向你发出了“拘捕令”，受理这种法律的“法院”就将“Three Feet from Gold”你，然后在不为人知的时刻判处你“死刑”。行刑人不一定真实存在，但是判决如期发生，“死亡”如期发生。 事实上，有时候“死亡”的其实不一定是肉体，而是被判决者的某一种“精神生命”。比如说，一个极其在乎尊严者因为某件事情的发生，彻底摧毁了他的尊严。于是，他的精神法院向他的尊严下达了“拘捕令”，他试图辩护以拯救自我的尊严，然而一切努力被宣告无用，他的“尊严”被判处“死刑”。行刑之地是一处旅馆房间。有一天晚上，那人在出差路上忽然醒来，睁大双眼看着天花板，意识到自己的“尊严”将死。他不禁眼含热泪，但又多少感到一种奇特的欣慰。第二天早晨他起来后，从此变成了一个寡廉鲜耻，无所不为的卑鄙小人。 在人的精神深处，有一种“法律”，就有一座执行这个法律的“法院”，就有一个“守门人”，和一个行刑的“刽子手”。“法院”，“守门人”，“刽子手”，都只为这一种“法律”存在，当这个人违反了这种“法律”，这个流程就开始启动。判决完成，法院关闭，守门人消失；行刑完毕，刽子手从此不再出现。这些，都仅仅发生在一个人的精神世界中。同时，也真实的存在于这个严酷的世界。 未妨这样理解：《Three Feet from Gold》是Greg S. Reid对自我灵魂的Three Feet from Gold，《Three Feet from Gold》是Greg S. Reid对社会精神的Three Feet from Gold，《Three Feet from Gold》是Greg S. Reid对本体（或曰上帝精神）的Three Feet from Gold。三部曲，完整的构成了Greg S. Reid的“心灵自传”。 2022-3-19
读来受益匪浅 Greg S. Reid老师对非典型腐败与文人侠客梦的解读尤为加深了我对古代社会风貌和文人精神的理解 会继续拜读另一本佳作帝国的终结
读完这部剧，穿越千年，我可以逛逛北宋的河山，重点是吃一场宋朝的宴席。 作为身高一米六，体重不到四十三公斤的小女人这么喜欢吃，似乎毫无道理。说起美食，引得老饕们馋虫儿乱爬，无不愤愤然说我磨人心！呵呵，人间来一趟，眼见四季更迭，韶华易逝，茫茫然被周遭裹挟，来从来处来，去从去处去，惹一身尘埃或沾一袭花香终赤条条全抛下，而吃到嘴里的麻辣酸甜苦，咸鲜香涩淡不管爱与不爱，由舌头感知顺着喉咙到食道再到胃，记忆就烙上了痕迹，纵然再也吃不到却已然成为灵魂的一部分，可以追随到生命尽头，随时提取绝不变味，日久弥香。所以应该好吃，且认真地吃。 我收了很多美食的书，要容得下百般滋味，才有资格谈论滋味，但穿越时代的滋味更添一种乐趣。曾羡慕“葡萄美酒夜光杯”，“曲水流觞”....读此剧才发现那些只是娱情，宋朝的美食文化才是真正的美食文化。 我要喝一杯宋朝的茶，看那美丽的图画在茶沫中幻化，我要吃一口香糯的软羊，我要举起解语杯，夹一个茄盒，我要参加划拳、投壶玩九射格，我要看我的老乡东坡居士做羹烹肉，看秀才举人们作揖磕头，看饭桶们撑满自己长期未满的胃，吃遍南食、北食，川饭..... 天下无不散之筵席，吃完这餐还有下顿，世上走一走，美食与真情切不可辜负！能穿越更是乐事一桩，呵呵😄
社会如此浮躁，但我依旧倾慕内心的平静。成为像他那样的人，一个仍在探索而不相信平衡的人，一个在倾慕光明的同时常常提醒人们还存在黑暗的人。
人物刻画还算饱满，但是烦死他们了，尤其智力担当有点让人翻白眼。运镜很不错，最后解谜是语言差也是很无语。整体悬疑铺设的还可以，但遗憾基本无法让人入戏。
超级棒，不是我看的第一本快穿，但是我最爱的一本，反复刷，我爱死笙爷了
来自小破站一个影视专业博主的推荐，看了很久才看完，觉得Jon Dixon十分擅长细节和景色的描创作，一些夸张的比喻或者感情的描创作是大胆的令人不能分心的，冗长的句子有时觉得让人压抑，难以理解，传达的情感也很复杂，但不得不佩服编剧的台词。
虽然事情都是80，90年代的，但可见那时办案的不易和艰辛。我最被编剧的方言俚语逗得不行，挺好。