Laura is a 14 year old deaf girl who has never been taught sign language. She is rescued from neglec
看过闲大许多作品，锦桐、墨桑、盛华、玉堂金闺…等等，才回头看2011的Breaking Through，平淡却很温暖，一如女主李小暖名字。看完再来复习一次盛华。
最后的结尾是喜欢的，起起落落的人生，不同境遇里所面对的人性，菲利普的积极向上以及不甘和痴情也是让人惊叹的，要爱到什么程度可以放下所有，而因为自小的缺陷他也给自己设下了很多限制，可能那就是他的枷锁
啥都好 都别整成歌剧好不好
真正有用的没有几句话，大量的分析案例，没有自己核心的论点，有凑字数的感觉，
初读此剧 觉得十分啰嗦无聊 硬着头皮读完 发现有许多值得学习的地方 在读这部剧的过程之中我对这部剧的看法发生了改变 从开始直接认为这部剧压根不适合我的固定思维到现在的我要是学会了这种方法岂不是叼咋天的成长型思维的整个思维转变过程中 我加深了对这部剧的好感 也决心放下偏见 努力尝试一下它的一些技巧 我相信 这为我的未来是有一定的积极影响的！
每一代人都有他们各自的悲欢。对年轻的一代人来说，重要的是去理解而不是批评责备。我们的上一辈人是不幸的；他们没有好的机会和环境去实现他们的价值。但是，他们的精神，以及对祖国的热爱为我们树立了好榜样。
脑洞大开，填坑无数。一样的西游，不一样的悟空。印象最深，莫过于不忘本心的例子中，对鲲鱼跃而出化作鹏的描述，比魔念如来更直接，没有什么比得上对自由的追求。俗世诱惑太多，选择太多，繁花锦簇迷人眼，却是不要乱了本心，忘记自己最初的追求。 善恶无绝对，历史终归是胜利者书写的。天空虽然宽广，但我还是想留下我飞过的痕迹。 结局龙女遇见龙树很恶俗，不过我不也是如此恶俗的人么。只愿得一人心，白首不分离。如有你相伴，不羡鸳鸯不羡仙。致小熊。
成书年代，创作背景，好像提前中国七十年。大概千禧年之后，中国的商业培训才渐露端倪（其中声势浩大者虽然是某销组织）。某重要人士知道我在看这书，说，哦，几十年前的老人儿了。当时书看一半，正想弃书，并想打个二星。后来想想，又续看…… 本剧设计不可当商业培训来看，应作社会培训来看。也不可以目的性的角度去看，应作社会功能性的角度去看。就其社会功能的价值来讲，是有启发性的，虽然它是几十年前的“老人儿书”了。 说点题外话，很题外。 在中国，现代之前，不管是科学的哲学的还是文化的，很少有系统的东西出现。它们总是互相穿插游列着，像珊瑚与海水的关系，单独摘出来太散，拼合着才觉美。 它们的存在，目的并非是要罗列一套东西出来，而是要把这些东西敲碎，再黏合到别的物件里，形成一个非自然的组合物。可这个组合物，又是一个不太重要的东西，它融入了人的情念，沦落到只供人们闲暇时观感的玩意儿。 一切即在自我，而自我又与自然浑然无间。 好像中国人的性情遗传里，就是在打磨“无间”这个非具体的物什。 所以在看西方的系统的哲学体系时，你会发现，每个点都有可替代的思维与讲法，点与点之间更能随意跳脱，游刃有暇。可一旦要触及那个总的纲领，就不自觉要轻轻避过去，好像在说：又有什么好看的？看到了，又不会怎么样！ 个人觉得，中国的哲学体系和文化体系，都在沿袭老庄的理念——你看他儒法纷争，你看他百家汇合，你看他家国天下，其实总的目的只指向一处，即生活。而生活的终极理想，是无为。 老庄是很可怕的，因为它的视角是垂直的，是回看的心态。是写实的，是用虚的思维，写实的流云。所以它就必定要隐隐淡淡，飘飘忽忽，若即若离，似有还无。要被装进装不入的匣中，封上封不住封条，搁在搁不住的阁中。 人们之所以不满意自己的生存状态，可能原因就是，想找到点意义。或者，定义。可是啊可是，哪有什么直眉直目的意义？要无，才能有。要先有一团混沌，两仪才能分出，四象才能具现，才能照见五花八门，才能在无始无终的过程里懵懵懂地觉得有所“意义”。 最高级的，是反着来的，是常俗之人觉得可以笑笑的无用的东西。 第一次认认真真看尼采时，心里就蓦地闪过一层光亮：太可惜了，尼采太可惜了，他应该到中国来，淫浸一下中国的“传统”，在这被朦胧了一层又一层遮掩了一重又一重的无为里染一下，他就能做个无忧的尼采。
看过闲大许多作品，锦桐、墨桑、盛华、玉堂金闺…等等，才回头看2011的Breaking Through，平淡却很温暖，一如女主李小暖名字。看完再来复习一次盛华。
最后的结尾是喜欢的，起起落落的人生，不同境遇里所面对的人性，菲利普的积极向上以及不甘和痴情也是让人惊叹的，要爱到什么程度可以放下所有，而因为自小的缺陷他也给自己设下了很多限制，可能那就是他的枷锁
啥都好 都别整成歌剧好不好
真正有用的没有几句话，大量的分析案例，没有自己核心的论点，有凑字数的感觉，
初读此剧 觉得十分啰嗦无聊 硬着头皮读完 发现有许多值得学习的地方 在读这部剧的过程之中我对这部剧的看法发生了改变 从开始直接认为这部剧压根不适合我的固定思维到现在的我要是学会了这种方法岂不是叼咋天的成长型思维的整个思维转变过程中 我加深了对这部剧的好感 也决心放下偏见 努力尝试一下它的一些技巧 我相信 这为我的未来是有一定的积极影响的！
每一代人都有他们各自的悲欢。对年轻的一代人来说，重要的是去理解而不是批评责备。我们的上一辈人是不幸的；他们没有好的机会和环境去实现他们的价值。但是，他们的精神，以及对祖国的热爱为我们树立了好榜样。
脑洞大开，填坑无数。一样的西游，不一样的悟空。印象最深，莫过于不忘本心的例子中，对鲲鱼跃而出化作鹏的描述，比魔念如来更直接，没有什么比得上对自由的追求。俗世诱惑太多，选择太多，繁花锦簇迷人眼，却是不要乱了本心，忘记自己最初的追求。 善恶无绝对，历史终归是胜利者书写的。天空虽然宽广，但我还是想留下我飞过的痕迹。 结局龙女遇见龙树很恶俗，不过我不也是如此恶俗的人么。只愿得一人心，白首不分离。如有你相伴，不羡鸳鸯不羡仙。致小熊。
成书年代，创作背景，好像提前中国七十年。大概千禧年之后，中国的商业培训才渐露端倪（其中声势浩大者虽然是某销组织）。某重要人士知道我在看这书，说，哦，几十年前的老人儿了。当时书看一半，正想弃书，并想打个二星。后来想想，又续看…… 本剧设计不可当商业培训来看，应作社会培训来看。也不可以目的性的角度去看，应作社会功能性的角度去看。就其社会功能的价值来讲，是有启发性的，虽然它是几十年前的“老人儿书”了。 说点题外话，很题外。 在中国，现代之前，不管是科学的哲学的还是文化的，很少有系统的东西出现。它们总是互相穿插游列着，像珊瑚与海水的关系，单独摘出来太散，拼合着才觉美。 它们的存在，目的并非是要罗列一套东西出来，而是要把这些东西敲碎，再黏合到别的物件里，形成一个非自然的组合物。可这个组合物，又是一个不太重要的东西，它融入了人的情念，沦落到只供人们闲暇时观感的玩意儿。 一切即在自我，而自我又与自然浑然无间。 好像中国人的性情遗传里，就是在打磨“无间”这个非具体的物什。 所以在看西方的系统的哲学体系时，你会发现，每个点都有可替代的思维与讲法，点与点之间更能随意跳脱，游刃有暇。可一旦要触及那个总的纲领，就不自觉要轻轻避过去，好像在说：又有什么好看的？看到了，又不会怎么样！ 个人觉得，中国的哲学体系和文化体系，都在沿袭老庄的理念——你看他儒法纷争，你看他百家汇合，你看他家国天下，其实总的目的只指向一处，即生活。而生活的终极理想，是无为。 老庄是很可怕的，因为它的视角是垂直的，是回看的心态。是写实的，是用虚的思维，写实的流云。所以它就必定要隐隐淡淡，飘飘忽忽，若即若离，似有还无。要被装进装不入的匣中，封上封不住封条，搁在搁不住的阁中。 人们之所以不满意自己的生存状态，可能原因就是，想找到点意义。或者，定义。可是啊可是，哪有什么直眉直目的意义？要无，才能有。要先有一团混沌，两仪才能分出，四象才能具现，才能照见五花八门，才能在无始无终的过程里懵懵懂地觉得有所“意义”。 最高级的，是反着来的，是常俗之人觉得可以笑笑的无用的东西。 第一次认认真真看尼采时，心里就蓦地闪过一层光亮：太可惜了，尼采太可惜了，他应该到中国来，淫浸一下中国的“传统”，在这被朦胧了一层又一层遮掩了一重又一重的无为里染一下，他就能做个无忧的尼采。