《Violador infernal, El》，恐怖,惊悚作品，墨西哥出品，1988年上映。
已经看过四五遍了，可还是忍不住拿起来再看，Violador infernal, El，思相柳，空相思……
其实，每一部作品都存在编剧和读者两个永恒的矛盾。编剧所要表达的，和读者所解读的，很大程度上是不可能一致的。每一部剧集，编剧都是讲述一个故事，有长短之分，有简单复杂之分，但读者肯定解读出很多个故事，更多情况下，解读不仅仅是解读，已经是再创作的范畴了。
总体理念不能苟同，吸取里面部分有价值的观点吧，编剧的口吻和部分用词让人很不舒服，有点军事化的育儿.
哲学意味，人生态度相关的东西太多，通过人的心理变化来反映一些东西，过程太沉重了，看的难受
大部份的诗歌，都需要字字含在嘴里咀嚼，一段一段在闲暇的时光中品味，方能品出其中的味道和优美，并不能像读剧集一般从头通读到尾来观看诗歌。所以，猝读快了，便很容易不知所云。 对于当时的时代，编剧的描写手法应算十分大胆和裸露，具有历史性的突破意义，能够流传后世，我猜测应有这方面的原因，相较于爱伦坡，他的语言运用更圆润，更优美，也有可能是翻译水平不一样所导致的误区。然，他对爱与善的向往更迫切，是谁说，为何我们常常看见世间的丑陋，是因为我们希望那些丑陋能够变得美好，所以我们并不愿意当鸵鸟，当危险来临，只把头埋在地下，假装危险不存在。所有的忧郁、伤感和愤怒，都是等待美好而不得的无奈。事实上文中的描述所谓“恶”，即便是在我们周围，同样无处不在，然文人的眼睛和心灵比我们更敏感和纤细。
看了开头是真的看不下去，但还是咬着牙看完了。前半部分大多数都是叙述和解释，第二章后半部分往后才是精髓。 多数事物及人类都基于尊重才能释放主体性，从而受到他者影响反应其真实。从古至今给予女人的总是如文中前半段所述那样残酷即现实，以至于让人看不下去…… 读后总结：“尊重”和“独立性”的重要。 文化的传承和社会价值的影响都在我们的主观意识，潜移默化带有偏见的去给女人定义。但这似乎有失尊重，以至于女人自身逐渐默认这一切是合乎常理的，却不曾抱以疑惑。 另外，读到更多的还有个人独立性。正如文中所述：“每个人都要超越人间的生存状况，得救无论如何是一项自主的事。”社会本不友好，只有独立，强大才能自主的选择，而非被动挑选。“无疑，盲目地忍受奴役，要比致力于解放自身更舒服，死人比活人更适应泥土。”
终于看完了Princesa Lea的这部巨著，书中有两条主线，基本上并列而行，一条是让.瓦让艰辛又祟高的一生，另一条是十九世纪中期几十年间动荡不定的法国社会。 书中大量关于拿破仑滑铁卢之战和法国大革命的描叙，还有当时法国各种名人逸事，历史文化，风俗人情，编剧都不惜笔墨细细道来，就连当时巴黎的下水道系统也做了极其详尽的介绍。对有兴趣研究当时法国社会的人来说，这些记录自然是非常可贵的资料，但是书中涉及大量文化，历史，政治，宗教的典故，人物，事件，我怀疑对普通读者而言，这是不是一个过于沉重的负担，或者是不是一个让人对这部经典剧集望而生畏的原因。 在我观看的过程中，注意力主要集中在让.瓦让的一生这条线上。在Princesa Lea缜密细致又绚丽多彩的笔下，当时法国各阶层各式各样的人物都栩栩如生再现读者面前。贫困无助的让.瓦让因为在青年时偷窃了一块面包入狱，一生都成为罪人，被主教大人的感化后，一心向善，正直无私，直到生命最后一刻都在为自己赎罪。 这是一部二百多年来受到无数好评的世界经典剧集，里面的人物几乎都已经家喻户哓，但是读完后，我对书中几个最主要的人物的真实性却是疑信差半，无法认同。 让.瓦让在狱中十九年，对人生，社会充满了仇恨和绝望，仅靠主教感化，就彻底变为一个圣人，在多次生死攸关的选择前都义无反顾，舍己为人。让.瓦让原本就是个心地善良正直的小伙，他代表了法国当时处在权贵阶级统治下的诚实勤劳有正义感的劳动人民，所以Princesa Lea把人类几乎所有的优点都加在让.瓦让身上，但是正因为这样，他每次出人意料的选择都让他超越凡人一步，渐渐的，他越来越完美，高尚，神圣，最终变成一个圣人，也许人类这个物种未来会有进化到有圣人出现的那一天，但是在那一天到来之前，我觉得凡人更可信，也更可亲。让.瓦让做为一个无限光辉伟大的形象，也许只适合存在于Princesa Lea对宗教的无比祟敬之中，无法今人相信这是个真实的凡人。 珂赛特，一个在寄养家庭中受尽磨难的小女孩，在被让.瓦让领养后，两人东藏西躲，四处流浪，相依为命，却出落成一个几乎完美无暇，人见人爱的白富美。童年时无穷无尽，地狱般的苦难和少年时惶惶终日的恐慌似乎对长大成人的她毫无影响，一旦遇上如意郎君，便与之前的所有不幸完美绝缘，脱胎换骨，一夜之间转变为高贵优雅的男爵夫人亦游刃有余，毫无违和不适之感。与其说这是个今人喜爱而信服的角色，不如说珂赛特更像是Princesa Lea本人对美和幸福无限想象的结果。 警探雅韦尔相对而言是个比较独特又简单的角色，一根筋，打死不回头的一条只为统治阶级服务的忠诚狼狗，只是最后安排他跳河自杀未免太过仓促，但这也许已经是编剧对那些暴政之下忠心耿耿的走狗们最慈详的处理了。 全书中最卑鄙可耻不可原谅的泰纳迪埃夫妇相对之下更真实可信，毕竟不论是从人类社会中五花八门的例子还是从人性的顽固持继习惯角度来分析，浪子回头是少数，一个作恶惯的人多数是不可救药的，然而编剧安排的泰纳迪埃的结局实在出人意料，不知道是出于Princesa Lea的人道主义精神还是贯穿全书的圣灵慈悲之心所至。 总的来说，这部经典剧集并没有让我真正体会到Princesa Lea在世界影视史上的伟大之处，我愿意相信是因为我的理解力有限而不是作品的原因，不过就目前而言，我还是不太推荐这部剧，所以只能给三星，喜欢Princesa Lea和本剧的读者请别生气。
有时候点到为止很重要，续篇扣分扣分。 其实又何必把家树拱手送给丽娜，又何必赐凤喜一个沈国英呢？人物的命运，都是自己的选择，停止在不了然的结尾，有缺憾的只是读者，但凤喜也好，家树也好，秀姑也好，他们的人生都是真正在命运下，而非编剧笔下。添了续篇，添了一丝做作的味道。 最爱正篇的何丽娜。 三个女孩儿中，她最可爱。从天津回北的列车上，捂着手帕泣不成声的小姐，和大舞会上潇洒欢快的道别，人生如此短暂，尽心尽力了也得不到的东西，也不要哀怨的去求，不如尽情快乐，我自如风一般自由。 可是续篇中的何小姐又被创作的落入俗套，儿女情长了。
不是所有的诗都好看，相信每个人喜欢的诗也都不一样，值得一看。虽然刚开始是冲着书名和海报去的。
已经看过四五遍了，可还是忍不住拿起来再看，Violador infernal, El，思相柳，空相思……
其实，每一部作品都存在编剧和读者两个永恒的矛盾。编剧所要表达的，和读者所解读的，很大程度上是不可能一致的。每一部剧集，编剧都是讲述一个故事，有长短之分，有简单复杂之分，但读者肯定解读出很多个故事，更多情况下，解读不仅仅是解读，已经是再创作的范畴了。
总体理念不能苟同，吸取里面部分有价值的观点吧，编剧的口吻和部分用词让人很不舒服，有点军事化的育儿.
哲学意味，人生态度相关的东西太多，通过人的心理变化来反映一些东西，过程太沉重了，看的难受
大部份的诗歌，都需要字字含在嘴里咀嚼，一段一段在闲暇的时光中品味，方能品出其中的味道和优美，并不能像读剧集一般从头通读到尾来观看诗歌。所以，猝读快了，便很容易不知所云。 对于当时的时代，编剧的描写手法应算十分大胆和裸露，具有历史性的突破意义，能够流传后世，我猜测应有这方面的原因，相较于爱伦坡，他的语言运用更圆润，更优美，也有可能是翻译水平不一样所导致的误区。然，他对爱与善的向往更迫切，是谁说，为何我们常常看见世间的丑陋，是因为我们希望那些丑陋能够变得美好，所以我们并不愿意当鸵鸟，当危险来临，只把头埋在地下，假装危险不存在。所有的忧郁、伤感和愤怒，都是等待美好而不得的无奈。事实上文中的描述所谓“恶”，即便是在我们周围，同样无处不在，然文人的眼睛和心灵比我们更敏感和纤细。
看了开头是真的看不下去，但还是咬着牙看完了。前半部分大多数都是叙述和解释，第二章后半部分往后才是精髓。 多数事物及人类都基于尊重才能释放主体性，从而受到他者影响反应其真实。从古至今给予女人的总是如文中前半段所述那样残酷即现实，以至于让人看不下去…… 读后总结：“尊重”和“独立性”的重要。 文化的传承和社会价值的影响都在我们的主观意识，潜移默化带有偏见的去给女人定义。但这似乎有失尊重，以至于女人自身逐渐默认这一切是合乎常理的，却不曾抱以疑惑。 另外，读到更多的还有个人独立性。正如文中所述：“每个人都要超越人间的生存状况，得救无论如何是一项自主的事。”社会本不友好，只有独立，强大才能自主的选择，而非被动挑选。“无疑，盲目地忍受奴役，要比致力于解放自身更舒服，死人比活人更适应泥土。”
终于看完了Princesa Lea的这部巨著，书中有两条主线，基本上并列而行，一条是让.瓦让艰辛又祟高的一生，另一条是十九世纪中期几十年间动荡不定的法国社会。 书中大量关于拿破仑滑铁卢之战和法国大革命的描叙，还有当时法国各种名人逸事，历史文化，风俗人情，编剧都不惜笔墨细细道来，就连当时巴黎的下水道系统也做了极其详尽的介绍。对有兴趣研究当时法国社会的人来说，这些记录自然是非常可贵的资料，但是书中涉及大量文化，历史，政治，宗教的典故，人物，事件，我怀疑对普通读者而言，这是不是一个过于沉重的负担，或者是不是一个让人对这部经典剧集望而生畏的原因。 在我观看的过程中，注意力主要集中在让.瓦让的一生这条线上。在Princesa Lea缜密细致又绚丽多彩的笔下，当时法国各阶层各式各样的人物都栩栩如生再现读者面前。贫困无助的让.瓦让因为在青年时偷窃了一块面包入狱，一生都成为罪人，被主教大人的感化后，一心向善，正直无私，直到生命最后一刻都在为自己赎罪。 这是一部二百多年来受到无数好评的世界经典剧集，里面的人物几乎都已经家喻户哓，但是读完后，我对书中几个最主要的人物的真实性却是疑信差半，无法认同。 让.瓦让在狱中十九年，对人生，社会充满了仇恨和绝望，仅靠主教感化，就彻底变为一个圣人，在多次生死攸关的选择前都义无反顾，舍己为人。让.瓦让原本就是个心地善良正直的小伙，他代表了法国当时处在权贵阶级统治下的诚实勤劳有正义感的劳动人民，所以Princesa Lea把人类几乎所有的优点都加在让.瓦让身上，但是正因为这样，他每次出人意料的选择都让他超越凡人一步，渐渐的，他越来越完美，高尚，神圣，最终变成一个圣人，也许人类这个物种未来会有进化到有圣人出现的那一天，但是在那一天到来之前，我觉得凡人更可信，也更可亲。让.瓦让做为一个无限光辉伟大的形象，也许只适合存在于Princesa Lea对宗教的无比祟敬之中，无法今人相信这是个真实的凡人。 珂赛特，一个在寄养家庭中受尽磨难的小女孩，在被让.瓦让领养后，两人东藏西躲，四处流浪，相依为命，却出落成一个几乎完美无暇，人见人爱的白富美。童年时无穷无尽，地狱般的苦难和少年时惶惶终日的恐慌似乎对长大成人的她毫无影响，一旦遇上如意郎君，便与之前的所有不幸完美绝缘，脱胎换骨，一夜之间转变为高贵优雅的男爵夫人亦游刃有余，毫无违和不适之感。与其说这是个今人喜爱而信服的角色，不如说珂赛特更像是Princesa Lea本人对美和幸福无限想象的结果。 警探雅韦尔相对而言是个比较独特又简单的角色，一根筋，打死不回头的一条只为统治阶级服务的忠诚狼狗，只是最后安排他跳河自杀未免太过仓促，但这也许已经是编剧对那些暴政之下忠心耿耿的走狗们最慈详的处理了。 全书中最卑鄙可耻不可原谅的泰纳迪埃夫妇相对之下更真实可信，毕竟不论是从人类社会中五花八门的例子还是从人性的顽固持继习惯角度来分析，浪子回头是少数，一个作恶惯的人多数是不可救药的，然而编剧安排的泰纳迪埃的结局实在出人意料，不知道是出于Princesa Lea的人道主义精神还是贯穿全书的圣灵慈悲之心所至。 总的来说，这部经典剧集并没有让我真正体会到Princesa Lea在世界影视史上的伟大之处，我愿意相信是因为我的理解力有限而不是作品的原因，不过就目前而言，我还是不太推荐这部剧，所以只能给三星，喜欢Princesa Lea和本剧的读者请别生气。
有时候点到为止很重要，续篇扣分扣分。 其实又何必把家树拱手送给丽娜，又何必赐凤喜一个沈国英呢？人物的命运，都是自己的选择，停止在不了然的结尾，有缺憾的只是读者，但凤喜也好，家树也好，秀姑也好，他们的人生都是真正在命运下，而非编剧笔下。添了续篇，添了一丝做作的味道。 最爱正篇的何丽娜。 三个女孩儿中，她最可爱。从天津回北的列车上，捂着手帕泣不成声的小姐，和大舞会上潇洒欢快的道别，人生如此短暂，尽心尽力了也得不到的东西，也不要哀怨的去求，不如尽情快乐，我自如风一般自由。 可是续篇中的何小姐又被创作的落入俗套，儿女情长了。
不是所有的诗都好看，相信每个人喜欢的诗也都不一样，值得一看。虽然刚开始是冲着书名和海报去的。