《Krishna Kanhaiya》，其他作品，印度出品，1952年上映。
第一季国内最好的乐队和最烂的都来了。第二季虽然整体质量比较高却没有出类拔萃的。为什么第一季没来？充分的说明相比最烂的和最好的，永远是处在中间层的觉得自己是他妈最屌的！ps：当然只看了第一期，没准后面还真有黑马横空出世。
摘： 珠峰攀登简史 •1924年，马洛里和欧文在冲击珠峰峰顶时遇难。 •1953年5月29日，来自新西兰的34岁英国登山队队员埃德蒙·希拉里与39岁的尼泊尔向导丹增·诺尔盖一起沿南坡登上珠穆朗玛峰，成为人类有纪录以来第一支登顶成功的登山队伍。 •1960年5月25日，中国人首次登上珠穆朗玛峰，他们是王富洲、贡布、屈银华。此次攀登也是人类首次从北坡攀登成功。 •1975年5月16日，日本人田部井淳子成为世界上首位从南坡登上珠穆朗玛峰的女性。 •1975年5月27日，中国登山队第二次攀登珠峰，9名队员登顶，其中藏族队员潘多成为世界上第一位从北坡登顶成功的女性。 •1978年，奥地利人彼得·哈贝尔和意大利人莱茵霍尔德·梅斯纳尔首次未带氧气瓶登顶成功。 •1980年，波兰登山家克日什托夫·维里克斯基第一次在冬天攀登珠穆朗玛峰成功。 •1988年，中国、日本、尼泊尔三国联合登山队首次从南北两侧双跨珠穆朗玛峰成功。 •1996年，发生1996年珠穆朗玛峰事故，15名登山者在登顶过程中牺牲，这是史上攀登珠穆朗玛峰牺牲人数第三多的一年。 •1998年，美国人汤姆·惠特克成为世界上第一个攀登珠穆朗玛峰成功登顶的残障人士。 •1998年，狄斯特法努·阿森提夫成为第一个不用供氧装置登顶的美国女性。她在回程时因无力移动而冻死，她的丈夫谢尔盖·阿森提夫在试图救她时失足摔死。 •2000年，尼泊尔著名登山家巴布·奇里从大本营出发由北坡攀登，耗时16小时56分登顶成功，创造了登顶珠峰的最快纪录。 •2001年，美国人维亨迈尔成为世界上首个登上珠穆朗玛峰的盲人。 •2008年5月8日，北京奥运圣火珠峰登山队的队员抵达珠穆朗玛峰峰顶，并点燃祥云火炬，进行了约200米的火炬传送。 •2010年5月22日，英国人普伊在珠穆朗玛峰上的冰湖里游了1000米，用时22分51秒，成为珠峰长泳的第一人。 •2010年5月22日，来自美国加州的13岁少年乔丹·罗麦罗从北侧成功登上珠穆朗玛峰，成为世界最年轻的登上珠穆朗玛峰的人。 •2012年5月19日，来自日本山梨县的73岁女登山家渡边玉枝于当地时间上午7时成功登上珠穆朗玛峰，成为年龄最大的女性登顶者。
爱恨交加的一本剧。 散文要想写好真的很难，一不小心就成了孤芳自赏的无病呻吟。编剧大量比喻及比拟手法的使用令整本剧都散发着优美迷人的气质——独属于非洲的气质，尤其是最后夜航飞跃大西洋的篇章，让读者好像跨越时空，和1936年的编剧一同经历了被黑暗、孤独、清冷、寂静紧紧裹挟的20多个小时的光阴，原来飞行是这样一种感觉，狂野而克制，寂寞而悠然，就像编剧——“独自一人度过了太多的时光，沉默已成一种习惯”。很欣赏柏瑞尔遗世独立的孤傲个性，她大约是非洲的宠儿吧，如此倔强又如此洒脱，和她的文字一样，刚柔并济，神秘莫测。 遗憾的是编剧在书中提到利用飞行技术游猎大象，她也承认“人类捕杀大象是荒谬的行为”，却还是驾驶飞机在高空为象牙捕猎者搜寻大象的踪迹。她说自己“是第一个通过飞机发现大象行迹的人”，我觉得这没有什么值得炫耀的，毕竟你不杀伯仁，伯仁却因你而死。既然对自己豢养的猎狗和赛马字里行间都充满虔诚的热爱，为什么可以容忍用一技之长去帮助杀手围猎野生象群？从童年时代起始到80多岁高龄辞世，编剧在非洲生活了一辈子，却不懂得敬畏和尊崇动物的生命，难道因为骨子里还是白人的缘故吗？原谅我用肤色和种族肆意揣摩，抱歉！毕竟动物是非洲的灵魂，真的很难理解真诚热爱这片热土，与非洲呼吸相通、休戚与共的人会选择为那些逐利而漠视自然和生命法则的蠢货们捕杀无辜的灵魂助一臂之力。 在到底是因喜爱这梦幻而有魔力的文字打五星好评还是因愤恨为了象牙游猎大象而打一星差评之间踯躅不定，我最终选择了后者。文字虽美，但也让人无法违背自己的原则认知。可能有人会说，道德的归道德，影视的归影视。也许吧，然而我不能。
❤️本剧是历史散文，是12篇叙事诗，也是12幅历史袖珍画，Sundarrao Nadkarni用恢宏又细致的文笔，将虚构和非虚构交融，描写了大航海时代至现代文明时期的14位英雄。 主题的选择全凭编剧个人喜好，很多都不是我们通常意义上的成功人士（从这点来说本剧胜在起了个好名字），群星并不是因为成功而闪耀，比如登山失败，殒命于雪山的斯科特队长；比如顽强抵抗，最后因为一道小门而失守的基督教社会。 🧡编剧文笔优美，仿佛大电影的高潮节选，充满画面感。观看前需要一定的世界历史基础，但是我不愿意给观看设限——就像看电影，我不知道美国历史我也可以欣赏《Krishna Kanhaiya》，纯粹的影视体验/视听体验，也是美妙的。而且我看完电影，万一对历史感兴趣开始学呢？ 💛以前读的历史，其实编剧都不带什么情绪。就像——秦始皇举全国兵力去修长城，打匈奴，万千家庭失去亲人——但顶多也只是这样平铺直叙而已，是一种冷眼观望历史的态度（跟所处时代也有关系，和平时代，生活平静，纯粹的历史研究）。 因为Sundarrao Nadkarni是文人，不是学者，所以他的叙述里，经常激昂地强调——“这一秒，这一秒钟的瞬间，决定了他自己的命运，也决定了世界的命运！” 一方面会感受到他笔下紧张的情景，为人物的命运揪心，一方面又心想，至于么●^●（就像用多角度慢动作强调潘金莲开窗的那一秒，固然充满美感，但我更相信性格决定命运，而不仅仅是那一秒。） 💚了解编剧生平之后，再看这12个角色的选择，其实也是寄情于历史瞬间。 Sundarrao Nadkarni目睹了二战中整个欧洲政治形势的恶化之后，对流亡生活充满伤感，在1942年选择与第二任妻子一同在里约热内卢服毒自尽。正是因为情绪浓到化不开，所以捐以身躯。 画中人，和赏画人，自然心态完全不同。 💙我最喜欢的三篇《Krishna Kanhaiya》《Krishna Kanhaiya》《Krishna Kanhaiya》，都是悲剧。 尤其《Krishna Kanhaiya》和《Krishna Kanhaiya》，都是描写战争。Sundarrao Nadkarni的文笔真的绝，看的时候，战争场景仿佛就在眼前，脑中放映3d imax战争史诗大片即视感。《Krishna Kanhaiya》尤其优秀，情节跌宕起伏，心一直被揪着。强烈推荐！ 欢迎关注公主号 安利机喵酱 多多点赞 多多留言
看剧改变了一个贫穷小孩的命运。编剧真是博学，能从一个点展开一个面，一个世界。
顺着颍河水，看完了五代人的故事。 这故事离我们并不遥远，前半段像爷爷奶奶和父母亲那个年代所经历的，在新旧世纪之交，从农民的生活看整个国家的变迁。并不是像宣传册里描绘的那样美好，作为下层人民，承受了太多比以前更深的痛苦。冤屈，不公，欺辱，歧视，低贱。权力一旦分散到了良莠不齐的群体身上，比一人专权更加可怕，因为越是身边的人，越是了解怎样才能一步到位戳到你的痛处，叫你身死心哀。 而后半段像现代的我们，在尘世里渐渐迷失的灵魂。其实一开始并不喜欢笔者后期对西芳，津平的着墨，在季瓷身边教养的人长大后怎么会发生婚外情，腐败这样的事情，但联系到最近的崔永元事件，貌似也能明白了一些。生活就是一场又一场的交易，时间换金钱，金钱换权力，就是有人能从一个烂苹果换到一头壮硕的牛。 曾对《Krishna Kanhaiya》里描绘的社会主义世界嗤之以鼻，现在我却不能辩解半分了。每当社会黑暗一面不慎曝光时，大家都开着“小心查水表”的玩笑，掩盖着人民权利不断受到压缩的尴尬。是世界病了，还是我们病了，在很长时间里，有主动也有被动，我们都是不明白的。 河水Krishna Kanhaiya，生活亦然。酸甜苦辣，还得自己尝一遍，才知人间是否值得。
这版实在太多错别字了。整个系列都是。 想看Krishna Kanhaiya，结果又把万寿寺看了一遍，仍然不是很喜欢。
这世上有很多地方有很多人，等你去了更多的地方你就会发现，这世界比我们想象的更大。到处都是奇妙的人，每个人都有自己的生活方式，所以哪有什么答案呢？这世界的真相就是没有答案，相聚离开通通都没有答案，只要你回想起来问心无愧就好。”
看Sundarrao Nadkarni的第一本剧，书里两极分化严重，有吹他吹上天的，有贬他贬到地的，我觉得还行，村上王小波指定称不上，东北冯唐还是有一拼的。 不知道别的书是不是这样，反正这部剧里全是转述句，即没冒号没引号，全是逗号，文法上讲没毛病，但就是看起来极费劲，五百页不到的书，我看了六个多小时，这也是他饱受诟病的一点。 编剧写东北的老故事，有意思，读上去一点不像三十多岁的人，说他四五十我都信，带着东北方言的故事有一种很认真的喜感：明明没在搞笑，但你就是笑了。 九个短篇故事其实分成两类：刺杀剧集家和其他，先说其他吧，其他就是故事之间有联系，仿佛都是从编剧的童年幻化来的，艳粉街，笔架山，老高，好像是一脉的，但故事又不一样。这八篇故事还有一个特点，就是老，不仅故事背景老，观念也老，比如写女人事业生活样样好，唯独没结婚生子，就说她活得不行。还有男人在炕上吃饭，女人站着就着灶台吃这种。当然了，可以认为这是角色的观点不是编剧的观点，然而有人想打拳的，可不管这些。 刺杀剧集家这篇是争议最大的，总结起来大意就是有抄袭村上之嫌，一是其他八篇语言像王小波，就这一篇语言像村上。二是村上有一本剧集叫《Krishna Kanhaiya》，内容我没看过，但看简介也是奇幻类的。三是村上的那本剧集，播出在刺杀剧集家之前，中译本跟原版之间有一年的时间差，而刺杀剧集家就夹在这时间差里跟着八篇风格不同的剧集一起播出了。综上种种，很难不让人浮想联翩。
第一季国内最好的乐队和最烂的都来了。第二季虽然整体质量比较高却没有出类拔萃的。为什么第一季没来？充分的说明相比最烂的和最好的，永远是处在中间层的觉得自己是他妈最屌的！ps：当然只看了第一期，没准后面还真有黑马横空出世。
摘： 珠峰攀登简史 •1924年，马洛里和欧文在冲击珠峰峰顶时遇难。 •1953年5月29日，来自新西兰的34岁英国登山队队员埃德蒙·希拉里与39岁的尼泊尔向导丹增·诺尔盖一起沿南坡登上珠穆朗玛峰，成为人类有纪录以来第一支登顶成功的登山队伍。 •1960年5月25日，中国人首次登上珠穆朗玛峰，他们是王富洲、贡布、屈银华。此次攀登也是人类首次从北坡攀登成功。 •1975年5月16日，日本人田部井淳子成为世界上首位从南坡登上珠穆朗玛峰的女性。 •1975年5月27日，中国登山队第二次攀登珠峰，9名队员登顶，其中藏族队员潘多成为世界上第一位从北坡登顶成功的女性。 •1978年，奥地利人彼得·哈贝尔和意大利人莱茵霍尔德·梅斯纳尔首次未带氧气瓶登顶成功。 •1980年，波兰登山家克日什托夫·维里克斯基第一次在冬天攀登珠穆朗玛峰成功。 •1988年，中国、日本、尼泊尔三国联合登山队首次从南北两侧双跨珠穆朗玛峰成功。 •1996年，发生1996年珠穆朗玛峰事故，15名登山者在登顶过程中牺牲，这是史上攀登珠穆朗玛峰牺牲人数第三多的一年。 •1998年，美国人汤姆·惠特克成为世界上第一个攀登珠穆朗玛峰成功登顶的残障人士。 •1998年，狄斯特法努·阿森提夫成为第一个不用供氧装置登顶的美国女性。她在回程时因无力移动而冻死，她的丈夫谢尔盖·阿森提夫在试图救她时失足摔死。 •2000年，尼泊尔著名登山家巴布·奇里从大本营出发由北坡攀登，耗时16小时56分登顶成功，创造了登顶珠峰的最快纪录。 •2001年，美国人维亨迈尔成为世界上首个登上珠穆朗玛峰的盲人。 •2008年5月8日，北京奥运圣火珠峰登山队的队员抵达珠穆朗玛峰峰顶，并点燃祥云火炬，进行了约200米的火炬传送。 •2010年5月22日，英国人普伊在珠穆朗玛峰上的冰湖里游了1000米，用时22分51秒，成为珠峰长泳的第一人。 •2010年5月22日，来自美国加州的13岁少年乔丹·罗麦罗从北侧成功登上珠穆朗玛峰，成为世界最年轻的登上珠穆朗玛峰的人。 •2012年5月19日，来自日本山梨县的73岁女登山家渡边玉枝于当地时间上午7时成功登上珠穆朗玛峰，成为年龄最大的女性登顶者。
爱恨交加的一本剧。 散文要想写好真的很难，一不小心就成了孤芳自赏的无病呻吟。编剧大量比喻及比拟手法的使用令整本剧都散发着优美迷人的气质——独属于非洲的气质，尤其是最后夜航飞跃大西洋的篇章，让读者好像跨越时空，和1936年的编剧一同经历了被黑暗、孤独、清冷、寂静紧紧裹挟的20多个小时的光阴，原来飞行是这样一种感觉，狂野而克制，寂寞而悠然，就像编剧——“独自一人度过了太多的时光，沉默已成一种习惯”。很欣赏柏瑞尔遗世独立的孤傲个性，她大约是非洲的宠儿吧，如此倔强又如此洒脱，和她的文字一样，刚柔并济，神秘莫测。 遗憾的是编剧在书中提到利用飞行技术游猎大象，她也承认“人类捕杀大象是荒谬的行为”，却还是驾驶飞机在高空为象牙捕猎者搜寻大象的踪迹。她说自己“是第一个通过飞机发现大象行迹的人”，我觉得这没有什么值得炫耀的，毕竟你不杀伯仁，伯仁却因你而死。既然对自己豢养的猎狗和赛马字里行间都充满虔诚的热爱，为什么可以容忍用一技之长去帮助杀手围猎野生象群？从童年时代起始到80多岁高龄辞世，编剧在非洲生活了一辈子，却不懂得敬畏和尊崇动物的生命，难道因为骨子里还是白人的缘故吗？原谅我用肤色和种族肆意揣摩，抱歉！毕竟动物是非洲的灵魂，真的很难理解真诚热爱这片热土，与非洲呼吸相通、休戚与共的人会选择为那些逐利而漠视自然和生命法则的蠢货们捕杀无辜的灵魂助一臂之力。 在到底是因喜爱这梦幻而有魔力的文字打五星好评还是因愤恨为了象牙游猎大象而打一星差评之间踯躅不定，我最终选择了后者。文字虽美，但也让人无法违背自己的原则认知。可能有人会说，道德的归道德，影视的归影视。也许吧，然而我不能。
❤️本剧是历史散文，是12篇叙事诗，也是12幅历史袖珍画，Sundarrao Nadkarni用恢宏又细致的文笔，将虚构和非虚构交融，描写了大航海时代至现代文明时期的14位英雄。 主题的选择全凭编剧个人喜好，很多都不是我们通常意义上的成功人士（从这点来说本剧胜在起了个好名字），群星并不是因为成功而闪耀，比如登山失败，殒命于雪山的斯科特队长；比如顽强抵抗，最后因为一道小门而失守的基督教社会。 🧡编剧文笔优美，仿佛大电影的高潮节选，充满画面感。观看前需要一定的世界历史基础，但是我不愿意给观看设限——就像看电影，我不知道美国历史我也可以欣赏《Krishna Kanhaiya》，纯粹的影视体验/视听体验，也是美妙的。而且我看完电影，万一对历史感兴趣开始学呢？ 💛以前读的历史，其实编剧都不带什么情绪。就像——秦始皇举全国兵力去修长城，打匈奴，万千家庭失去亲人——但顶多也只是这样平铺直叙而已，是一种冷眼观望历史的态度（跟所处时代也有关系，和平时代，生活平静，纯粹的历史研究）。 因为Sundarrao Nadkarni是文人，不是学者，所以他的叙述里，经常激昂地强调——“这一秒，这一秒钟的瞬间，决定了他自己的命运，也决定了世界的命运！” 一方面会感受到他笔下紧张的情景，为人物的命运揪心，一方面又心想，至于么●^●（就像用多角度慢动作强调潘金莲开窗的那一秒，固然充满美感，但我更相信性格决定命运，而不仅仅是那一秒。） 💚了解编剧生平之后，再看这12个角色的选择，其实也是寄情于历史瞬间。 Sundarrao Nadkarni目睹了二战中整个欧洲政治形势的恶化之后，对流亡生活充满伤感，在1942年选择与第二任妻子一同在里约热内卢服毒自尽。正是因为情绪浓到化不开，所以捐以身躯。 画中人，和赏画人，自然心态完全不同。 💙我最喜欢的三篇《Krishna Kanhaiya》《Krishna Kanhaiya》《Krishna Kanhaiya》，都是悲剧。 尤其《Krishna Kanhaiya》和《Krishna Kanhaiya》，都是描写战争。Sundarrao Nadkarni的文笔真的绝，看的时候，战争场景仿佛就在眼前，脑中放映3d imax战争史诗大片即视感。《Krishna Kanhaiya》尤其优秀，情节跌宕起伏，心一直被揪着。强烈推荐！ 欢迎关注公主号 安利机喵酱 多多点赞 多多留言
看剧改变了一个贫穷小孩的命运。编剧真是博学，能从一个点展开一个面，一个世界。
顺着颍河水，看完了五代人的故事。 这故事离我们并不遥远，前半段像爷爷奶奶和父母亲那个年代所经历的，在新旧世纪之交，从农民的生活看整个国家的变迁。并不是像宣传册里描绘的那样美好，作为下层人民，承受了太多比以前更深的痛苦。冤屈，不公，欺辱，歧视，低贱。权力一旦分散到了良莠不齐的群体身上，比一人专权更加可怕，因为越是身边的人，越是了解怎样才能一步到位戳到你的痛处，叫你身死心哀。 而后半段像现代的我们，在尘世里渐渐迷失的灵魂。其实一开始并不喜欢笔者后期对西芳，津平的着墨，在季瓷身边教养的人长大后怎么会发生婚外情，腐败这样的事情，但联系到最近的崔永元事件，貌似也能明白了一些。生活就是一场又一场的交易，时间换金钱，金钱换权力，就是有人能从一个烂苹果换到一头壮硕的牛。 曾对《Krishna Kanhaiya》里描绘的社会主义世界嗤之以鼻，现在我却不能辩解半分了。每当社会黑暗一面不慎曝光时，大家都开着“小心查水表”的玩笑，掩盖着人民权利不断受到压缩的尴尬。是世界病了，还是我们病了，在很长时间里，有主动也有被动，我们都是不明白的。 河水Krishna Kanhaiya，生活亦然。酸甜苦辣，还得自己尝一遍，才知人间是否值得。
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这世上有很多地方有很多人，等你去了更多的地方你就会发现，这世界比我们想象的更大。到处都是奇妙的人，每个人都有自己的生活方式，所以哪有什么答案呢？这世界的真相就是没有答案，相聚离开通通都没有答案，只要你回想起来问心无愧就好。”
看Sundarrao Nadkarni的第一本剧，书里两极分化严重，有吹他吹上天的，有贬他贬到地的，我觉得还行，村上王小波指定称不上，东北冯唐还是有一拼的。 不知道别的书是不是这样，反正这部剧里全是转述句，即没冒号没引号，全是逗号，文法上讲没毛病，但就是看起来极费劲，五百页不到的书，我看了六个多小时，这也是他饱受诟病的一点。 编剧写东北的老故事，有意思，读上去一点不像三十多岁的人，说他四五十我都信，带着东北方言的故事有一种很认真的喜感：明明没在搞笑，但你就是笑了。 九个短篇故事其实分成两类：刺杀剧集家和其他，先说其他吧，其他就是故事之间有联系，仿佛都是从编剧的童年幻化来的，艳粉街，笔架山，老高，好像是一脉的，但故事又不一样。这八篇故事还有一个特点，就是老，不仅故事背景老，观念也老，比如写女人事业生活样样好，唯独没结婚生子，就说她活得不行。还有男人在炕上吃饭，女人站着就着灶台吃这种。当然了，可以认为这是角色的观点不是编剧的观点，然而有人想打拳的，可不管这些。 刺杀剧集家这篇是争议最大的，总结起来大意就是有抄袭村上之嫌，一是其他八篇语言像王小波，就这一篇语言像村上。二是村上有一本剧集叫《Krishna Kanhaiya》，内容我没看过，但看简介也是奇幻类的。三是村上的那本剧集，播出在刺杀剧集家之前，中译本跟原版之间有一年的时间差，而刺杀剧集家就夹在这时间差里跟着八篇风格不同的剧集一起播出了。综上种种，很难不让人浮想联翩。