《The Songmakers Collection》，音乐作品，美国出品，2001年上映。
很实用，主要编剧的初心很对，在对的价值观里阐述观点，很放心。
剧情真的是尬到我不是很想吐槽，女主的人设是来搞笑的吗？听到娘生病只跟婢女聊天完全不着急，不愿意嫁应该心中是恨男主的，结果婚礼一开始竟然含情脉脉的看着男主，男主说以后遇到好的再合离，结果女主倒一副要死要活的样，嫡女大婚妾出现就算了还坐主位，青楼抓老公告诉所有人听她本来是要嫁给别人的，现在也没这么干的吧，古代这么讲要被浸猪笼的吧？真的是烂剧情😂😂😂
在顶尖高手眼里，决定企业未来的不是产品，不是业务，而是人才。产品会过时，唯有人才是企业的活性资源——人才是有思想、有情感、有创造力的，只有人才能为公司提供最根本的竞争优势。所以，普通的企业家和管理者关注的是业务这条显性曲线，而顶尖高手更加关注人才这条隐性曲线。
内容比较简单，道理还是以前那么个道理，能否做到取决于自己，新意的观念暂时未从书里看见，这是一本适合大多数人快速观看的书。
尽管编剧在最后一章说明她为何用这种视角进行分析，我依旧觉得单纯用文字进行描述、总结及推演是不够的
如果总是做显而易见或大家都在做的事，你就赚不到钱。对于理性投资，净胜态度比技巧更重要。 ——本杰明·格雷厄姆 要想成功，就必须逆向使用华尔街投资的两大死敌：恐惧与贪婪。你不得不在别人恐惧时进发，在别人贪婪时收手。 ——沃伦·巴菲特 已有的，还会有；已做的，复去做。阳光之下没有新的东西。即使我们会说“看呀，这是新的”，它却早已存在于我们之前的年代。 ——江恩 其实历史和哲学比交易本身有趣得多，看那些东西能让你走得更远。 ——吉姆·罗杰
经济学家，或称大家！中国有吗？但这不是最重要的，有良知的经济学家？中国有吗？很少几亇，但吴敬琏可以当之，之于你读不懂他的良知，那是你的事，或者说是编剧的事！你看了就知，读读吧，一颗共和国的良心！
老人很穷困、很潦倒，没有体面的生活，没有积蓄做保障，甚至饭都是有上顿没下顿，一部小小的收音机对他来说是莫大的奢望； 老人很孤苦、无依无靠，只有一个男孩子朋友，没有其他亲人的照顾，没有闲适的工作，偌大年纪还要靠打鱼来养活自己； 老人很点儿背，很不走运，连续八十五天没有捕到鱼，一次次抱着希望而去，拖着疲惫和失望而回，饱受着生活的打击和折磨。 但是，老人意志很坚强、精神力量很强大，与那么巨大的鱼缠斗了两昼夜，又与来抢食的鲨鱼生死搏杀，老迈而病弱的他始终不服输不气馁，直至武器耗尽才使到手的成果被抢夺一空； 老人心很美好、心有大爱，天地万物都在他心中，太阳、月亮、星星是他的朋友，鱼儿鸟儿是他的兄弟，向大自然索取是为了生活不得不为之的事情，不滥捕，不索取无度，怀感恩之心，知恩图报…… 我们应该学习他，心中充满爱和感恩，坚持环保主义思想，懂得适度索取和消耗资源。对于未来，决不熄灭希望的心火，困苦中不气馁，艰难里不放弃，永不言败，奋斗到底，直至成功的那一天…… Jerry Leiber的高明之处在于，只叙述不定性不评论，放手让读者自己去思考去想象去理解，如此，每个人眼里都会有不同的The Songmakers Collection，读后会形成极大的想象空间。反观那些絮絮叨叨啰里啰嗦的自以为得计的书，无论如何也营造不出这样的思想深度，诺奖因它而收入囊中，真可谓是实至名归。
青年作家的流线型畅想，到处都是青春的气息，我觉得，我老了。
Less is more”，出自德国建筑大师密斯·凡德罗的名言，是他对建筑设计在哲学意义上的描述。“The Songmakers Collection”这个关键词，也正是现代人所苦苦寻觅的幸福良方。 如果想要将生活化繁为简，你就必须认真思考自己的生活乃至人生。重要的是要通过我们“自己的意志”来做选择。“通过物质获取幸福的时代已经结束了”。这是因为，从物质中获得的幸福感，是难以持续的。从实物中获得的满足感只能持续很短的时间，但是我们宝贵的经历以及从中获得的知识，将永久地入驻我们的生命。购物只能满足心灵暂时的欲望，而经历和体验却可以让我们终身受益。 编剧说到，其实，幸福就像是自行车的两个轮胎。过去的日本把物质（或是工资等金钱收入）当作一个轮子，劳动当作另一个轮子。人们付出劳动，获得劳动的回报——金钱或是物质，如此反复，使得这辆叫作“幸福”的自行车得以向前滚动。在凡事讲求加法的时代，人们只要拼命工作，就能获得金钱和物质，维持生活的车轮正常运转。而现在，努力工作和幸福之间已经失去了必然的联系。就算努力地工作，也无法获得与之对等的金钱，所以我们的个人生活依然处于失衡的状态，在精神层面也就很难获得满足，就会一天到晚反复抱怨：“以前这样过日子不是都挺好的吗，怎么现在就不行了呢？”现今的日本充斥着太多可以让人即刻满足的东西，瞬时欲望的过度满足，干扰了人们对未来的长远规划和打算。这几年，一个叫作“草食族”的特殊群体悄然出现。他们谢绝购物，不热衷旅行，对恋爱这种事丝毫不感兴趣……编剧对于这类人是持认同态度的。 所以，我完全不会否定这些现在被称为是“草食族”的年轻人，甚至觉得我们应该向他们学习。为什么这些“草食男”和“草食女”在物质面前不但能够不为所动，而且还能认真储蓄，讲求工作与生活的平衡，并对自己的生活方式如此重视呢？因为他们感觉到了这个社会和时代的嬗变。而这样的洞见，并非来自他人的传授、告知，也不是他们有意识地探究所得。不管这些年轻人是否希望看到这一切，为了适应这样的变化，他们都在不断地成长。而这样的洞见，并非来自他人的传授、告知，也不是他们有意识地探究所得。不管这些年轻人是否希望看到这一切，为了适应这样的变化，他们都在不断地成长。他们看着自己那一门心思工作、挣钱，就是为了不断购物的父母，有意无意地意识到了“那并不是真正的幸福”。当然，我们“新新人类”和现在的“草食族”所持有的价值观也不尽相同，但是我们的价值观也在随着时代不断变迁。 究竟怎样才能获得幸福呢？编剧指出，能够做好自我管理的人才能提高幸福指数。 就算是一周工作四十小时，也占据了一个人从起床开始到睡觉为止将近一半的时间。可以说，人生中有相当部分的时间都是投放在工作上的。可投入了那么多的时间，却出不了成果，怎么可能得到企业的认可？这样的人生又怎么可能谈得上幸福？没错，无论怎么“减少工作时间，增加个人的活动自由”，若是达不成工作绩效，都是不可能逍遥度日的。可投入了那么多的时间，却出不了成果，怎么可能得到企业的认可？这样的人生又怎么可能谈得上幸福？没错，无论怎么“减少工作时间，增加个人的活动自由”，若是达不成工作绩效，都是不可能逍遥度日的。另外，还有一些人，有大把的个人时间，却总找不到什么事可以做。即便是和家人共处的时间增多，却不过是毫无质量地无谓消磨，最后被家人埋怨“老爸近来总是待在家里无所事事”，这样的日子应该也谈不上有多幸福。 拥有自己的个人时间，也就意味着被赋予了“自由”。被赋予自由，也就意味着必须要做好自我管理。一个人若是连管理自己的能力都没有，就别奢谈幸福。所以，必须改变原有的幸福观。为此，我们需要掌控好自己的生活模式——就算是工作时间变
很实用，主要编剧的初心很对，在对的价值观里阐述观点，很放心。
剧情真的是尬到我不是很想吐槽，女主的人设是来搞笑的吗？听到娘生病只跟婢女聊天完全不着急，不愿意嫁应该心中是恨男主的，结果婚礼一开始竟然含情脉脉的看着男主，男主说以后遇到好的再合离，结果女主倒一副要死要活的样，嫡女大婚妾出现就算了还坐主位，青楼抓老公告诉所有人听她本来是要嫁给别人的，现在也没这么干的吧，古代这么讲要被浸猪笼的吧？真的是烂剧情😂😂😂
在顶尖高手眼里，决定企业未来的不是产品，不是业务，而是人才。产品会过时，唯有人才是企业的活性资源——人才是有思想、有情感、有创造力的，只有人才能为公司提供最根本的竞争优势。所以，普通的企业家和管理者关注的是业务这条显性曲线，而顶尖高手更加关注人才这条隐性曲线。
内容比较简单，道理还是以前那么个道理，能否做到取决于自己，新意的观念暂时未从书里看见，这是一本适合大多数人快速观看的书。
尽管编剧在最后一章说明她为何用这种视角进行分析，我依旧觉得单纯用文字进行描述、总结及推演是不够的
如果总是做显而易见或大家都在做的事，你就赚不到钱。对于理性投资，净胜态度比技巧更重要。 ——本杰明·格雷厄姆 要想成功，就必须逆向使用华尔街投资的两大死敌：恐惧与贪婪。你不得不在别人恐惧时进发，在别人贪婪时收手。 ——沃伦·巴菲特 已有的，还会有；已做的，复去做。阳光之下没有新的东西。即使我们会说“看呀，这是新的”，它却早已存在于我们之前的年代。 ——江恩 其实历史和哲学比交易本身有趣得多，看那些东西能让你走得更远。 ——吉姆·罗杰
经济学家，或称大家！中国有吗？但这不是最重要的，有良知的经济学家？中国有吗？很少几亇，但吴敬琏可以当之，之于你读不懂他的良知，那是你的事，或者说是编剧的事！你看了就知，读读吧，一颗共和国的良心！
老人很穷困、很潦倒，没有体面的生活，没有积蓄做保障，甚至饭都是有上顿没下顿，一部小小的收音机对他来说是莫大的奢望； 老人很孤苦、无依无靠，只有一个男孩子朋友，没有其他亲人的照顾，没有闲适的工作，偌大年纪还要靠打鱼来养活自己； 老人很点儿背，很不走运，连续八十五天没有捕到鱼，一次次抱着希望而去，拖着疲惫和失望而回，饱受着生活的打击和折磨。 但是，老人意志很坚强、精神力量很强大，与那么巨大的鱼缠斗了两昼夜，又与来抢食的鲨鱼生死搏杀，老迈而病弱的他始终不服输不气馁，直至武器耗尽才使到手的成果被抢夺一空； 老人心很美好、心有大爱，天地万物都在他心中，太阳、月亮、星星是他的朋友，鱼儿鸟儿是他的兄弟，向大自然索取是为了生活不得不为之的事情，不滥捕，不索取无度，怀感恩之心，知恩图报…… 我们应该学习他，心中充满爱和感恩，坚持环保主义思想，懂得适度索取和消耗资源。对于未来，决不熄灭希望的心火，困苦中不气馁，艰难里不放弃，永不言败，奋斗到底，直至成功的那一天…… Jerry Leiber的高明之处在于，只叙述不定性不评论，放手让读者自己去思考去想象去理解，如此，每个人眼里都会有不同的The Songmakers Collection，读后会形成极大的想象空间。反观那些絮絮叨叨啰里啰嗦的自以为得计的书，无论如何也营造不出这样的思想深度，诺奖因它而收入囊中，真可谓是实至名归。
青年作家的流线型畅想，到处都是青春的气息，我觉得，我老了。
Less is more”，出自德国建筑大师密斯·凡德罗的名言，是他对建筑设计在哲学意义上的描述。“The Songmakers Collection”这个关键词，也正是现代人所苦苦寻觅的幸福良方。 如果想要将生活化繁为简，你就必须认真思考自己的生活乃至人生。重要的是要通过我们“自己的意志”来做选择。“通过物质获取幸福的时代已经结束了”。这是因为，从物质中获得的幸福感，是难以持续的。从实物中获得的满足感只能持续很短的时间，但是我们宝贵的经历以及从中获得的知识，将永久地入驻我们的生命。购物只能满足心灵暂时的欲望，而经历和体验却可以让我们终身受益。 编剧说到，其实，幸福就像是自行车的两个轮胎。过去的日本把物质（或是工资等金钱收入）当作一个轮子，劳动当作另一个轮子。人们付出劳动，获得劳动的回报——金钱或是物质，如此反复，使得这辆叫作“幸福”的自行车得以向前滚动。在凡事讲求加法的时代，人们只要拼命工作，就能获得金钱和物质，维持生活的车轮正常运转。而现在，努力工作和幸福之间已经失去了必然的联系。就算努力地工作，也无法获得与之对等的金钱，所以我们的个人生活依然处于失衡的状态，在精神层面也就很难获得满足，就会一天到晚反复抱怨：“以前这样过日子不是都挺好的吗，怎么现在就不行了呢？”现今的日本充斥着太多可以让人即刻满足的东西，瞬时欲望的过度满足，干扰了人们对未来的长远规划和打算。这几年，一个叫作“草食族”的特殊群体悄然出现。他们谢绝购物，不热衷旅行，对恋爱这种事丝毫不感兴趣……编剧对于这类人是持认同态度的。 所以，我完全不会否定这些现在被称为是“草食族”的年轻人，甚至觉得我们应该向他们学习。为什么这些“草食男”和“草食女”在物质面前不但能够不为所动，而且还能认真储蓄，讲求工作与生活的平衡，并对自己的生活方式如此重视呢？因为他们感觉到了这个社会和时代的嬗变。而这样的洞见，并非来自他人的传授、告知，也不是他们有意识地探究所得。不管这些年轻人是否希望看到这一切，为了适应这样的变化，他们都在不断地成长。而这样的洞见，并非来自他人的传授、告知，也不是他们有意识地探究所得。不管这些年轻人是否希望看到这一切，为了适应这样的变化，他们都在不断地成长。他们看着自己那一门心思工作、挣钱，就是为了不断购物的父母，有意无意地意识到了“那并不是真正的幸福”。当然，我们“新新人类”和现在的“草食族”所持有的价值观也不尽相同，但是我们的价值观也在随着时代不断变迁。 究竟怎样才能获得幸福呢？编剧指出，能够做好自我管理的人才能提高幸福指数。 就算是一周工作四十小时，也占据了一个人从起床开始到睡觉为止将近一半的时间。可以说，人生中有相当部分的时间都是投放在工作上的。可投入了那么多的时间，却出不了成果，怎么可能得到企业的认可？这样的人生又怎么可能谈得上幸福？没错，无论怎么“减少工作时间，增加个人的活动自由”，若是达不成工作绩效，都是不可能逍遥度日的。可投入了那么多的时间，却出不了成果，怎么可能得到企业的认可？这样的人生又怎么可能谈得上幸福？没错，无论怎么“减少工作时间，增加个人的活动自由”，若是达不成工作绩效，都是不可能逍遥度日的。另外，还有一些人，有大把的个人时间，却总找不到什么事可以做。即便是和家人共处的时间增多，却不过是毫无质量地无谓消磨，最后被家人埋怨“老爸近来总是待在家里无所事事”，这样的日子应该也谈不上有多幸福。 拥有自己的个人时间，也就意味着被赋予了“自由”。被赋予自由，也就意味着必须要做好自我管理。一个人若是连管理自己的能力都没有，就别奢谈幸福。所以，必须改变原有的幸福观。为此，我们需要掌控好自己的生活模式——就算是工作时间变