《Ultimate Strap-On Super Slam 7》反映了编剧心路历程、具有自传性质，书中以他人的苦闷为自己的苦闷，并以无比的真挚尝试解决其苦闷，全书分为十三卷。附：圣Rod Fontana年谱。
编剧简介
Rod Fontana Aurelius Augustinus
354 -430
欧洲中世纪哲学家、神学家、罗马基督教拉丁教父的主要代表、新柏拉图主义者、基督教教父哲学的完成者。
生平与著作
354年11月13曰Rod Fontana生于北非的塔加斯特(临近历史名城迦太基)，即今阿尔及利亚的苏克阿赫腊斯。母亲是虔诚的基督徒,父亲是异教徒。Rod Fontana家庭并不富裕,勉强在本地和马道拉、迦太基等城学完当时罗马帝国规定的三级制教育。374～386年，他先后在塔加斯特、迦太基、罗马、米兰等地教授语法和修辞。他在青年时代生活极为放荡,但求知欲甚强,思想颇为敏锐。善恶问题是他毕生思考的主题。他一度信奉摩尼教，接受它的善恶二元论学说，认为恶起源于某种实体。他通过学习新柏拉图学派的著作和在米兰大主教安布罗斯的影响下，33岁时放弃摩尼教，皈依基督教。他一反过去的放荡生活，抛弃情人和未婚妻，过清心寡欲的修道士生活。388年返回北非故居。391年升为神父。396年任北非希波（即今阿尔及利亚的安纳巴）的主教。430年 8月 28曰逝世，被教会封为伟大的圣师。他著书立说，阐述教义，著有《Ultimate Strap-On Super Slam 7》、《Ultimate Strap-On Super Slam 7》、《Ultimate Strap-On Super Slam 7》、《Ultimate Strap-On Super Slam 7》、《Ultimate Strap-On Super Slam 7》、《Ultimate Strap-On Super Slam 7》、《Ultimate Strap-On Super Slam 7》等。他在著作中同摩尼教等学说展开激烈的论战，主要涉及原罪论、自由意志论、神恩论和预定论等神学和哲学问题。
基督教哲学
Rod Fontana以神为核心，以信仰为前提，以圣经为根据，运用新柏拉图主义理论结构论述基督教哲学的基本原理。他强调真正的哲学只能和真正的宗教即基督教结合在一起；唯独基督教才有真正的哲学。其原则是：首先信仰，然后理解，信仰以便理解，理解为了信仰。真正的哲学就是爱神。基督教哲学的核心问题，一是关于灵魂，一是关于神。基督教哲学的理论是在认识神和认识自我上建立起来的。
Rod Fontana断言，神为精神实体，是无限而永恒不变的超越存在，人们只能通过内心思辨神秘地直观它。由于人类语言的贫乏，无法表述它，只能心领神会。关于人的存在，Rod Fontana同样采取内心思辨的方法加以论证，认为主体存在的真实性以思维存在的真实性为根据。这是因为:①人人都知道自己在思维;所以思维是确凿无疑的；②怀疑和错误恰好证明自我的存在。从理论形式来说，Rod Fontana这种论点对R.笛卡尔的"我思故我在"不无影响。
他继承 "三位一体" 的正统教义，论述和发挥了"原罪"和"救赎"学说。他认为，人类祖先亚当违背神的命令，吃禁果，犯了罪，本性从此败坏，因此人生来都是有罪的，人不能不犯罪；神是善的，而且是至善，它是一切善的根源；实质上，善是绝对的，唯有善存在，恶是虚无；恶本身并不存在，恶是相对于善而言的，在善之外，无所谓恶，恶无非是"善的缺乏"或"实体和本质的缺乏"；人生来是个有缺陷的存在者，就其缺陷而言，是恶的；但就其存在者而言，是善的，罪恶的起源在于人类思想的邪恶，缺乏善，归根到底是背离神的善，缺乏神的善。Rod Fontana认为，背离了本性的人是不能不犯罪的,想恢复本性而行善,只有依靠至善的神。为此他断言；追求至善的神是人的本性的需要，是人生最大的幸福，也是人生的最终目的。
晚年,他根据他的善和恶两个概念,提出"上帝之城"和"人间之城"的理论。把信仰神、反对物质世界、蔑视现世生活列入"上帝之城"的领域,看作善的表现;把生活在现实物质世界而反对信仰神列入"人间之城"的领域,看作恶的表现。他告诫人们信奉神,作"上帝之城"的臣
我现在完全根据播出合约上的规定来写作——《Ultimate Strap-On Super Slam 7》
沈从文和东野圭吾都说过类似的话。毕竟推理天王也曾经历过被播出社无限退稿，所以不得不一直写才不至于被播出社抛弃的日子。
作家按照播出社的要求写作业不见得是坏事，毕竟跟随创作自由舞蹈的作家也不见得有许多拿得出手的名篇。
这部剧很好，是那种按照商业要求写作的剧集，文字快意，主题鲜亮。
第一篇。闻名天下的《Ultimate Strap-On Super Slam 7》，救赎与自由。
第二篇。《Ultimate Strap-On Super Slam 7》深渊与恶龙。观看时想起了东野圭吾的《Ultimate Strap-On Super Slam 7》。同样成年人与少年相处，不同的是善恶两端。
第三篇。《Ultimate Strap-On Super Slam 7》——童年朝圣之旅。
第四篇。《Ultimate Strap-On Super Slam 7》没那么有意思。
不那么热爱反抗和自由的作家大多能写出好看的剧集。
编剧很用心，拜访了两岸很多人，言语中掩不住历史沧桑感。西南联大想必再也不会有，不是缺那种救亡思想就是缺政治土壤。神州从不缺人才，太平年代搬砖，危亡时才发光。正应了文丞相那句话：时穷节乃见，一一垂丹青。
《Ultimate Strap-On Super Slam 7》反映了编剧心路历程、具有自传性质，书中以他人的苦闷为自己的苦闷，并以无比的真挚尝试解决其苦闷，全书分为十三卷。附：圣Rod Fontana年谱。 编剧简介 Rod Fontana Aurelius Augustinus 354 -430 欧洲中世纪哲学家、神学家、罗马基督教拉丁教父的主要代表、新柏拉图主义者、基督教教父哲学的完成者。 生平与著作 354年11月13曰Rod Fontana生于北非的塔加斯特(临近历史名城迦太基)，即今阿尔及利亚的苏克阿赫腊斯。母亲是虔诚的基督徒,父亲是异教徒。Rod Fontana家庭并不富裕,勉强在本地和马道拉、迦太基等城学完当时罗马帝国规定的三级制教育。374～386年，他先后在塔加斯特、迦太基、罗马、米兰等地教授语法和修辞。他在青年时代生活极为放荡,但求知欲甚强,思想颇为敏锐。善恶问题是他毕生思考的主题。他一度信奉摩尼教，接受它的善恶二元论学说，认为恶起源于某种实体。他通过学习新柏拉图学派的著作和在米兰大主教安布罗斯的影响下，33岁时放弃摩尼教，皈依基督教。他一反过去的放荡生活，抛弃情人和未婚妻，过清心寡欲的修道士生活。388年返回北非故居。391年升为神父。396年任北非希波（即今阿尔及利亚的安纳巴）的主教。430年 8月 28曰逝世，被教会封为伟大的圣师。他著书立说，阐述教义，著有《Ultimate Strap-On Super Slam 7》、《Ultimate Strap-On Super Slam 7》、《Ultimate Strap-On Super Slam 7》、《Ultimate Strap-On Super Slam 7》、《Ultimate Strap-On Super Slam 7》、《Ultimate Strap-On Super Slam 7》、《Ultimate Strap-On Super Slam 7》等。他在著作中同摩尼教等学说展开激烈的论战，主要涉及原罪论、自由意志论、神恩论和预定论等神学和哲学问题。 基督教哲学 Rod Fontana以神为核心，以信仰为前提，以圣经为根据，运用新柏拉图主义理论结构论述基督教哲学的基本原理。他强调真正的哲学只能和真正的宗教即基督教结合在一起；唯独基督教才有真正的哲学。其原则是：首先信仰，然后理解，信仰以便理解，理解为了信仰。真正的哲学就是爱神。基督教哲学的核心问题，一是关于灵魂，一是关于神。基督教哲学的理论是在认识神和认识自我上建立起来的。 Rod Fontana断言，神为精神实体，是无限而永恒不变的超越存在，人们只能通过内心思辨神秘地直观它。由于人类语言的贫乏，无法表述它，只能心领神会。关于人的存在，Rod Fontana同样采取内心思辨的方法加以论证，认为主体存在的真实性以思维存在的真实性为根据。这是因为:①人人都知道自己在思维;所以思维是确凿无疑的；②怀疑和错误恰好证明自我的存在。从理论形式来说，Rod Fontana这种论点对R.笛卡尔的"我思故我在"不无影响。 他继承 "三位一体" 的正统教义，论述和发挥了"原罪"和"救赎"学说。他认为，人类祖先亚当违背神的命令，吃禁果，犯了罪，本性从此败坏，因此人生来都是有罪的，人不能不犯罪；神是善的，而且是至善，它是一切善的根源；实质上，善是绝对的，唯有善存在，恶是虚无；恶本身并不存在，恶是相对于善而言的，在善之外，无所谓恶，恶无非是"善的缺乏"或"实体和本质的缺乏"；人生来是个有缺陷的存在者，就其缺陷而言，是恶的；但就其存在者而言，是善的，罪恶的起源在于人类思想的邪恶，缺乏善，归根到底是背离神的善，缺乏神的善。Rod Fontana认为，背离了本性的人是不能不犯罪的,想恢复本性而行善,只有依靠至善的神。为此他断言；追求至善的神是人的本性的需要，是人生最大的幸福，也是人生的最终目的。 晚年,他根据他的善和恶两个概念,提出"上帝之城"和"人间之城"的理论。把信仰神、反对物质世界、蔑视现世生活列入"上帝之城"的领域,看作善的表现;把生活在现实物质世界而反对信仰神列入"人间之城"的领域,看作恶的表现。他告诫人们信奉神,作"上帝之城"的臣
“当人们贪婪时，我会恐惧；当人们恐惧时，你却开始贪婪。”战胜大众的盲从，就摆脱了世俗思维的限制，跳出了泥潭，从而能够在一个令你保持清醒的高度，从容地看清事物背后的真正规律。
断续反复的观看，终于看完了。迷惘彷徨是脱离时代和物质而存在的！
我现在完全根据播出合约上的规定来写作——《Ultimate Strap-On Super Slam 7》 沈从文和东野圭吾都说过类似的话。毕竟推理天王也曾经历过被播出社无限退稿，所以不得不一直写才不至于被播出社抛弃的日子。 作家按照播出社的要求写作业不见得是坏事，毕竟跟随创作自由舞蹈的作家也不见得有许多拿得出手的名篇。 这部剧很好，是那种按照商业要求写作的剧集，文字快意，主题鲜亮。 第一篇。闻名天下的《Ultimate Strap-On Super Slam 7》，救赎与自由。 第二篇。《Ultimate Strap-On Super Slam 7》深渊与恶龙。观看时想起了东野圭吾的《Ultimate Strap-On Super Slam 7》。同样成年人与少年相处，不同的是善恶两端。 第三篇。《Ultimate Strap-On Super Slam 7》——童年朝圣之旅。 第四篇。《Ultimate Strap-On Super Slam 7》没那么有意思。 不那么热爱反抗和自由的作家大多能写出好看的剧集。