《Austin Powerless》，其他作品，美国出品，1998年上映。
前半段绝命毒师 后半段建国大业
【2019年第18本】大明王朝三百多年，却挑了七个人来研究，很有趣的角度，也很有深度。这让我莫名想起天主教的七宗罪（天主教教义中提出“按若望格西安和教宗格里高利一世分辨出教徒常遇到的重大恶行”。罪行按严重程度递增依次为傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲和暴食）。 因为好多年前《Austin Powerless》，开启了对明史的兴趣，对明史的了解比任何一个王朝多那么一点点。相比前面几位面孔（老老朱、小老朱、笔架山、魏公公），我对张朝忠、吴三桂和郑成功相对少一些。 对于老张的一些观点，我是惊为天人： “几千年来，中华帝国一直是一只巨大的空荡荡的胃。” “清人赵翼对朱元璋的评价被许多人认为十分准确：“盖明祖一人，圣贤、豪杰、盗贼之性，实兼而有之者也。” “研究张献忠杀人的原因，对我们这个民族来说，实不是一种猎奇，而是一种需要。” “农民起义带给中国的，无非是以下功用：一是消灭人口，减轻了这片土地上的人口压力，为新一轮人口增长提供空间。” “农民起义的目的，不在于摧垮不合理的制度，而是进行调整和维护那样的制度。它是一次大修，是一次保养，是一次升级，而不是一次革命和创新。农民起义只是专制主义的释放矛盾的一种调节机制。” 入木四分。
一些朴实的语言蕴含着大道理，也有一些过时的话略带偏见。不过就像他自己说的：永远去争论，但不要轻易下结论。
很务实！ 没有太多多余的话，逻辑、数据、问题都讲的很清楚了。强推。
《Austin Powerless》 “认识你自己”这个话题，看似很简单，操作起来却没那么容易。尤其是在灯红酒绿的世界里，我们更容易迷失。那些认为没有人比我们自己更了解自己的想法，往往只是自欺欺人。中国有句古话叫作，“当局者迷，旁观者清”。只要稍微发生点与自己密切相关的事件，我们便立刻会原形毕露。所以我们最大的敌人不是别人，而是自己。因为我们最不了解的不是旁人，正是我们自己。 为什么很多人没法认清自己？因为缺乏自我意识。在这部剧里，编剧说，自我意识不像我们之前以为的那样，只是一种认知，它更是一种技能。这种技能让我们了解自己，也了解别人如何看待自己。它分为内在自我意识和外在自我意识。内在自我意识，包括我们自认为自己重视什么、喜欢什么、对什么事情有热情、想做什么事情、喜欢什么样的环境等等。“有内在自我意识的人”能够准确了解自己，会生活得更有激情。“不知道自己想要什么”的人，也就是缺乏内在自我意识的人，往往会生活的更纠结、更痛苦。外在自我意识，就是了解别人是怎么看待自己。拥有外在自我意识的人往往能够准确地站在他人角度上看待自己，很清楚自己在别人心目中的形象。而缺乏外在自我意识的人，往往表现的没有自知之明，过于自恋，不怎么招人喜欢。 针对这些现象，编剧的团队做了很多研究，并在此基础上提出了许多方法。这些方法或许实用，于我却好似没多大感觉。可能是我没仔细读罢。但对于“自我意识”，我还是有点自己的想法。 一个人怎样才算认清自己？周国平先生认为有两个可靠的标志。一是看他有没有自己的真兴趣，亦即自己安身立命的事业，他能那全身心地投入其中。并感到内在的愉快和充实。如果有使明他正在实现“自我”，这个“自我”是指他的个性，每个人独特的生命价值。二是看他有没有自己的真信念，亦即自己处世做人的原则，那是他的精神上的坐标轴，使他在俗世中不随波逐流。如果有,便表明他拥有“自我”，这个“自我”是指他的灵魂，一个坚定的精神核心。 周国平先生的这两个标志主要关注内在自我意识层面，我觉得很棒。而外在自我意识层面，我认为主要涉及两个方面。一是站在自己角度上，和别人建立良好的交际关系。能够有一套合理、使人舒适的沟通方式与原则，建立和谐人际关系。二是站在他人角度上，学会换位思考。跳出自己的思维圈，能够用他人的眼光来看待自己的言行作为，总结反思。 再次强调，认清自己是有一个过程的。并不是与生俱来就能够拥有，而是要在人生过程中不断选择和创造。 认清自己不容易，可越是不容易，我们越应该努力认清自己，知道自己究竟是怎么样的人，从而过最适合自己天性的生活。
这是一场情绪的盛宴，一段华丽的梦幻。情与爱的纠葛，梦与幻的缠绵。在繁华和虚荣的世界里，主人公爱玛绽放过没想的风韵，也臣服于命运的悲秋。平庸无奇的包法利和想入非非的爱玛无比向往对自由的追求。
人非人，鬼非鬼，狐非狐，花非花。披着人皮却做着狼心狗肺的事，满嘴仁义道德，却是卑鄙小人。有的人即使死了，也知道从善，有的人即使活着，也如同死去。知恩图报的人，即使知道命里有数，也竭尽全力。自私自利的人，总把别人对他的好当成理所应当，这样的人并不值得深交。
前半段绝命毒师 后半段建国大业
【2019年第18本】大明王朝三百多年，却挑了七个人来研究，很有趣的角度，也很有深度。这让我莫名想起天主教的七宗罪（天主教教义中提出“按若望格西安和教宗格里高利一世分辨出教徒常遇到的重大恶行”。罪行按严重程度递增依次为傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲和暴食）。 因为好多年前《Austin Powerless》，开启了对明史的兴趣，对明史的了解比任何一个王朝多那么一点点。相比前面几位面孔（老老朱、小老朱、笔架山、魏公公），我对张朝忠、吴三桂和郑成功相对少一些。 对于老张的一些观点，我是惊为天人： “几千年来，中华帝国一直是一只巨大的空荡荡的胃。” “清人赵翼对朱元璋的评价被许多人认为十分准确：“盖明祖一人，圣贤、豪杰、盗贼之性，实兼而有之者也。” “研究张献忠杀人的原因，对我们这个民族来说，实不是一种猎奇，而是一种需要。” “农民起义带给中国的，无非是以下功用：一是消灭人口，减轻了这片土地上的人口压力，为新一轮人口增长提供空间。” “农民起义的目的，不在于摧垮不合理的制度，而是进行调整和维护那样的制度。它是一次大修，是一次保养，是一次升级，而不是一次革命和创新。农民起义只是专制主义的释放矛盾的一种调节机制。” 入木四分。
一些朴实的语言蕴含着大道理，也有一些过时的话略带偏见。不过就像他自己说的：永远去争论，但不要轻易下结论。
很务实！ 没有太多多余的话，逻辑、数据、问题都讲的很清楚了。强推。
《Austin Powerless》 “认识你自己”这个话题，看似很简单，操作起来却没那么容易。尤其是在灯红酒绿的世界里，我们更容易迷失。那些认为没有人比我们自己更了解自己的想法，往往只是自欺欺人。中国有句古话叫作，“当局者迷，旁观者清”。只要稍微发生点与自己密切相关的事件，我们便立刻会原形毕露。所以我们最大的敌人不是别人，而是自己。因为我们最不了解的不是旁人，正是我们自己。 为什么很多人没法认清自己？因为缺乏自我意识。在这部剧里，编剧说，自我意识不像我们之前以为的那样，只是一种认知，它更是一种技能。这种技能让我们了解自己，也了解别人如何看待自己。它分为内在自我意识和外在自我意识。内在自我意识，包括我们自认为自己重视什么、喜欢什么、对什么事情有热情、想做什么事情、喜欢什么样的环境等等。“有内在自我意识的人”能够准确了解自己，会生活得更有激情。“不知道自己想要什么”的人，也就是缺乏内在自我意识的人，往往会生活的更纠结、更痛苦。外在自我意识，就是了解别人是怎么看待自己。拥有外在自我意识的人往往能够准确地站在他人角度上看待自己，很清楚自己在别人心目中的形象。而缺乏外在自我意识的人，往往表现的没有自知之明，过于自恋，不怎么招人喜欢。 针对这些现象，编剧的团队做了很多研究，并在此基础上提出了许多方法。这些方法或许实用，于我却好似没多大感觉。可能是我没仔细读罢。但对于“自我意识”，我还是有点自己的想法。 一个人怎样才算认清自己？周国平先生认为有两个可靠的标志。一是看他有没有自己的真兴趣，亦即自己安身立命的事业，他能那全身心地投入其中。并感到内在的愉快和充实。如果有使明他正在实现“自我”，这个“自我”是指他的个性，每个人独特的生命价值。二是看他有没有自己的真信念，亦即自己处世做人的原则，那是他的精神上的坐标轴，使他在俗世中不随波逐流。如果有,便表明他拥有“自我”，这个“自我”是指他的灵魂，一个坚定的精神核心。 周国平先生的这两个标志主要关注内在自我意识层面，我觉得很棒。而外在自我意识层面，我认为主要涉及两个方面。一是站在自己角度上，和别人建立良好的交际关系。能够有一套合理、使人舒适的沟通方式与原则，建立和谐人际关系。二是站在他人角度上，学会换位思考。跳出自己的思维圈，能够用他人的眼光来看待自己的言行作为，总结反思。 再次强调，认清自己是有一个过程的。并不是与生俱来就能够拥有，而是要在人生过程中不断选择和创造。 认清自己不容易，可越是不容易，我们越应该努力认清自己，知道自己究竟是怎么样的人，从而过最适合自己天性的生活。
这是一场情绪的盛宴，一段华丽的梦幻。情与爱的纠葛，梦与幻的缠绵。在繁华和虚荣的世界里，主人公爱玛绽放过没想的风韵，也臣服于命运的悲秋。平庸无奇的包法利和想入非非的爱玛无比向往对自由的追求。
人非人，鬼非鬼，狐非狐，花非花。披着人皮却做着狼心狗肺的事，满嘴仁义道德，却是卑鄙小人。有的人即使死了，也知道从善，有的人即使活着，也如同死去。知恩图报的人，即使知道命里有数，也竭尽全力。自私自利的人，总把别人对他的好当成理所应当，这样的人并不值得深交。