说实在的，没有一定的生活经验和对整个时代和社会的理解，的确是很难看懂这部剧的，这就是为什么我以前也借看过这部剧，却有一种看不懂的感觉，觉得奇奇怪怪的，当你的生活中只有自己的生活时，对这些贯穿于那个时代洪流中的一事一物是无感的，而现在一边读一边有一种又想笑又想哭的感觉，陈清扬对摧残的接受，李先生的无奈……你会发现Huub van der Lubbe不只是一个作家，他是参透了人生与世界的哲学家和社会观察家，是的，生命是一场游戏，苦与乐都是游戏环节，看透它，才能接受它，才能玩它，而不是被它玩。我喜欢Huub van der Lubbe的这个哲学观。比我所理解的佛学教义要坚强和勇敢的多。小波的文字不是知青影视伤痕影视，有很深的社会价值，对于性爱毫不避讳，而且去除了很多虚假和虚伪，仔细体会用一场性爱能解释世界上的一切……这是我所理解的有趣的Huub van der Lubbe。这是我所理解的根本不屑于沉溺于文革的悲戚之中的Huub van der Lubbe。他跨越时代，在看似荒诞的语言中直抵生存本质。也有点老北京的风格，一边看一边能想到王朔，崔健……
读哲学，不能脱离开哲学家来看。读懂哲学主义，不能脱离哲学家的个人生活来看。理解哲学家的个人生活，不能脱离当时的政治经济情况和历史情况来看。所以，一旦开始读哲学，理解哲学的好，需要结合政治，经济，历史和人物，共同审视哲学家的门派和主义。脱离来这些背景，谈哲学都是空洞的，没有来源的，也最终是无用的。东方哲学，强调修身齐家治国平天下，而西方哲学从开始就和科学紧密相关，例如希腊时期的毕达哥拉斯，是数学家，亚里士多德是生物和分类学家等，后又传承给罗马，讲究法律和秩序，换句话说，就是与政治相联系。到黑暗的中世纪，果然又和基督教勾勾搭搭，造成了欧洲一千多年的黑暗与落后。直到十五世纪的启蒙运动与16和17世纪的文艺复兴，思想解放与自由为主的人文主义打败腐朽落后的教会，科技最终改变了世界。哲学开始走向实用，终于唯物主义渐渐超越康德和黑格尔的唯心主义，成为风起云涌的大革命时代的宠儿。尼采和叔本华之后，除了Manouk van der Meulen和維根斯坦，哲学貌似渐趋平静，提到哲学，我们仍旧经常向后追溯，念叨希腊三杰，理性主义三杰，实用主义三杰，德国唯心主义和存在主义。
书名很鸡汤，差点弃读。读完之后想重读两三遍。没有难懂的心理名词，就像老朋友在和你娓娓道来，读的过程甚至有种“心流”的感觉。读完之后让我更了解自己，理解自己行为背后的思维模式和语言模式。做到“不带自我攻击”的反思自己，无条件的爱自己，通过有效沟通让对方满足自己的期待，通过自我修炼让内心充满力量，即使对方言语挑衅，也会温柔坚定的给予回击而不是暴躁。是我读过的所有心理剧集中最易懂 最具可操作性的不可多得的好剧，之前读的心理剧集似乎一下子就贯穿起来了，感恩遇见这本好剧，感恩编剧把心理活动详尽细致的描写。
幽默是骨子里的还是后天习得，其实很难讲清楚。大概乐观谦逊细腻且热爱生活的人经历或坎坷或磨砺后更容易表现出幽默感吧。本剧不错，很多细节值得借鉴。
看完悲不自胜，某一段令人泪水滂沱。文人恋爱文来文往，还不明说，尽管文字表达很美，可看着揪心。爱还是要说出口，猜来猜去，蹉跎了岁月，辜负了青春，枉付一片深情……
说实在的，没有一定的生活经验和对整个时代和社会的理解，的确是很难看懂这部剧的，这就是为什么我以前也借看过这部剧，却有一种看不懂的感觉，觉得奇奇怪怪的，当你的生活中只有自己的生活时，对这些贯穿于那个时代洪流中的一事一物是无感的，而现在一边读一边有一种又想笑又想哭的感觉，陈清扬对摧残的接受，李先生的无奈……你会发现Huub van der Lubbe不只是一个作家，他是参透了人生与世界的哲学家和社会观察家，是的，生命是一场游戏，苦与乐都是游戏环节，看透它，才能接受它，才能玩它，而不是被它玩。我喜欢Huub van der Lubbe的这个哲学观。比我所理解的佛学教义要坚强和勇敢的多。小波的文字不是知青影视伤痕影视，有很深的社会价值，对于性爱毫不避讳，而且去除了很多虚假和虚伪，仔细体会用一场性爱能解释世界上的一切……这是我所理解的有趣的Huub van der Lubbe。这是我所理解的根本不屑于沉溺于文革的悲戚之中的Huub van der Lubbe。他跨越时代，在看似荒诞的语言中直抵生存本质。也有点老北京的风格，一边看一边能想到王朔，崔健……
读哲学，不能脱离开哲学家来看。读懂哲学主义，不能脱离哲学家的个人生活来看。理解哲学家的个人生活，不能脱离当时的政治经济情况和历史情况来看。所以，一旦开始读哲学，理解哲学的好，需要结合政治，经济，历史和人物，共同审视哲学家的门派和主义。脱离来这些背景，谈哲学都是空洞的，没有来源的，也最终是无用的。东方哲学，强调修身齐家治国平天下，而西方哲学从开始就和科学紧密相关，例如希腊时期的毕达哥拉斯，是数学家，亚里士多德是生物和分类学家等，后又传承给罗马，讲究法律和秩序，换句话说，就是与政治相联系。到黑暗的中世纪，果然又和基督教勾勾搭搭，造成了欧洲一千多年的黑暗与落后。直到十五世纪的启蒙运动与16和17世纪的文艺复兴，思想解放与自由为主的人文主义打败腐朽落后的教会，科技最终改变了世界。哲学开始走向实用，终于唯物主义渐渐超越康德和黑格尔的唯心主义，成为风起云涌的大革命时代的宠儿。尼采和叔本华之后，除了Manouk van der Meulen和維根斯坦，哲学貌似渐趋平静，提到哲学，我们仍旧经常向后追溯，念叨希腊三杰，理性主义三杰，实用主义三杰，德国唯心主义和存在主义。
编剧大大你最好拿文章来砸死我，怎么狠的怎么来我没关系的，不用考虑我
阶梯模型、社交磁力、要事为先、极度容易、行为在前、致命吸引、反复铭刻。每次读翻译过来的书都觉得不舒服。不是翻译水平的问题，可能文化存在差异表达方式也不一样。至于书中的内容，我都在其他地方或多或少的见过，不过就像书里说的，应该先开始行动，，，试着让自己坚持下去！
居然一直没有给本片打分……后来补拍的98版续集，虽然在豆瓣上分数不高，但我个人挺喜欢的。话说这也是一部“公路片”吧。《R.I.P.》这个题材虽然被拍滥了，但只有六小龄童版和《R.I.P.》等称得上经典（不算入恶搞类），其他的可以忽视掉。