《Bhakta Dhruva》，其他作品，印度出品，1957年上映。
是无意中在上网的时候看到白先生谈起自己的挚友，找来了单篇“Bhakta Dhruva”，看完真的有绕梁三日的感觉，讲感情讲到如此动人，实在是笔力深厚。Gunjal先生是小时候就读过他的文章，游园惊梦，当时哪里读得懂，对人生的起落没有感同身受，现在才知道这典雅的文字，和张岱，曹雪芹一脉相承的缘故，应该也是身世相同吧，不同的是前两位后半生穷困潦倒，白先生得以暂享人世繁华，也算慰藉平生吧。 又想到蒋勋，同样的情感，他们都算是其中的勇敢者，坦坦荡荡。他的挚友是一位舞者，果然优秀的人身边也是优秀的，他也有一本剧来记录自己的故事，不同的是他们一起在乡下，记得他说把蒋勋的锅子煮坏了，真是闲里话家常，把我虐死算了。
非常好看的一本剧，让人看了很有代入感，如果拍成电视剧，我觉得成毅演比较合适（虽然我的偶像是战战），琉璃的剧情虽然和这部剧不一样，但就是感觉成毅应该能演好这个角色
粗线条的观看完全书，很好的帮助我们了解到万科的发展历程，让我们这种不喜欢观看的人也很好上手。学习是种生活态度，书里能学到的太多太多。希望自己也能不断靠近自己的梦想
战争，从宏大场面看，是枪炮和枪炮的对决，从细微处看，是一个个生命的消亡。从这个意义上说，任何战争都是反人类。 这又是一部复调式口述史，战争在宏大层面上和微观感受上给人的冲击力如此不同，宏大让热血沸腾，微观却不忍直视，那些真实到残酷都描述不了的一个个故事，让人感觉到战争不但残酷，更真实的是罪恶，不管正义非正义。他让互不相干的人毫无顾忌地杀死他人，让亲人之间心肠冷硬，让人伦丧失。“我，杀死了某个与我素昧平生的人。我对他一无所知，却把他打死了。” 这部书的一个个故事，在是那么撞击心灵，不止是战争的残酷、还有战争中的成长、摧残，一些人只有二十几岁就白了头发，一些人午夜梦回始终在战争中。不能听鞭炮声，不能背后站着人，不能叙述过往，不能回到正常的生活。 女兵拼命从海里救起的人，上岸一看是一条白鲸；母亲为了救几十个游击队员的生命，把自己的婴孩摁在冰冷的水里闷死了；德国士兵赶着村民们在前面走，里面有士兵们的亲人，命令开枪时必须开……这些鲜活而真实的战争事例，给观看者带来的震撼无法形容。正如编剧所说：“我不是在写战争，我是在写战争中的人；我不是写战争的历史，我是写情感的历史。” 战争中没有男人和女人，只有移动的标靶。那些穿着男人军服的女人们，在艰苦中忘记了自己的性别，甚至连生理期都没有了。“我似乎度过了两种生命：一种是男性的，另一种是女性的……”而战争也重塑了她们的钢铁意志，在美好的年华，她们忘记了自己的柔软、温柔，而在战后，许多女性再也找不回属于女人的特质了。她们把自己交给战争，战争结束了，她们的战争没有结束。 她们的花季永远失去了，而伤痕永生。
景甜也35了还在演这种偶像剧，以为司藤是她事业顶峰的高光时刻，能将演技磨磨，接到更多有内涵的角色，没想到她还是流于世俗。看着景甜脸部僵硬，医美严重的脸还在演这种偶像剧就觉得她是在不断消磨观众对曾经出圈角色的好感，以后会反噬，她会慢慢没有市场变得更加平庸。
关于如何读剧集，如何写剧集。就像看电影导演关于如何拍电影如何看电影一般。编剧诚挚分享，剧集“中心”论，有时真是没注意去问这部剧集的中心是什么多。更多的是感受，思考也很少。确实，不是一个好读者的话，遇到再好的作品也看不懂。受教了了。
这是一场温柔对抗金钱，机械，人情淡薄的战争。 唐妮拥有着受人尊敬的夫人头衔，金碧辉煌的薇碧山庄和出类拔萃的精神伴侣。只是所有这些于她，冷漠疏离，无一重要。山庄的主人克里夫身患隐疾，漠视低等的生理欲望，热忱于事业名望，以此证明自身高于他人的价值。 女人从来不会因为一个男人的丰功伟绩而油然生爱，打动她们的永远都是强悍背后令人动容的那些温情。 唐妮在偌大的庄园里在热闹的觥筹交错中找不到赖以生存的温柔。她奔跑在空荡荡的森林里， 在滂沱的大雨中，寻找那生命的本真。遇到了守园人，她遇到了返璞归真。 生命和生命由于接触而得来的鲜活的温暖，比任何视觉的美要来的深刻动人。他们始于性，情欲淬炼，烧掉那些做作虚伪的羞耻感。他们并不止于性，在亲密接触中洞察了内心的渴望最真实的需求。 温柔的力量是惊人的，并无损于傲性，尊严或者人格。工业时代不可抵挡的车轮再轰鸣却也掩盖不了人们追寻纯粹本心的那股欲望。 守园人最后的那封流淌着温柔的书信，治愈了所有爱而不得，未能解决的不甘。 那是爱，是暖，是希望，是人间的四月天。
生活是挺没意思的，但总有人在这没意思的生活中活出自己的快乐和精彩。
读完心里说不出的绞痛。 被称作“孩子”，是一种褒奖。纯真又有些任性，干净又有些弱小，应该是艺术家的秉性。 那是被称作“垮掉的一代”，却是思想真正自由的人。 和那个年代、那群人比，我们就没有“孩子”的特性，在框子里活过的一生。
战略不是空洞洞的，是基于内外分析，得出指导方针，然后做出连贯性的行动。
是无意中在上网的时候看到白先生谈起自己的挚友，找来了单篇“Bhakta Dhruva”，看完真的有绕梁三日的感觉，讲感情讲到如此动人，实在是笔力深厚。Gunjal先生是小时候就读过他的文章，游园惊梦，当时哪里读得懂，对人生的起落没有感同身受，现在才知道这典雅的文字，和张岱，曹雪芹一脉相承的缘故，应该也是身世相同吧，不同的是前两位后半生穷困潦倒，白先生得以暂享人世繁华，也算慰藉平生吧。 又想到蒋勋，同样的情感，他们都算是其中的勇敢者，坦坦荡荡。他的挚友是一位舞者，果然优秀的人身边也是优秀的，他也有一本剧来记录自己的故事，不同的是他们一起在乡下，记得他说把蒋勋的锅子煮坏了，真是闲里话家常，把我虐死算了。
非常好看的一本剧，让人看了很有代入感，如果拍成电视剧，我觉得成毅演比较合适（虽然我的偶像是战战），琉璃的剧情虽然和这部剧不一样，但就是感觉成毅应该能演好这个角色
粗线条的观看完全书，很好的帮助我们了解到万科的发展历程，让我们这种不喜欢观看的人也很好上手。学习是种生活态度，书里能学到的太多太多。希望自己也能不断靠近自己的梦想
战争，从宏大场面看，是枪炮和枪炮的对决，从细微处看，是一个个生命的消亡。从这个意义上说，任何战争都是反人类。 这又是一部复调式口述史，战争在宏大层面上和微观感受上给人的冲击力如此不同，宏大让热血沸腾，微观却不忍直视，那些真实到残酷都描述不了的一个个故事，让人感觉到战争不但残酷，更真实的是罪恶，不管正义非正义。他让互不相干的人毫无顾忌地杀死他人，让亲人之间心肠冷硬，让人伦丧失。“我，杀死了某个与我素昧平生的人。我对他一无所知，却把他打死了。” 这部书的一个个故事，在是那么撞击心灵，不止是战争的残酷、还有战争中的成长、摧残，一些人只有二十几岁就白了头发，一些人午夜梦回始终在战争中。不能听鞭炮声，不能背后站着人，不能叙述过往，不能回到正常的生活。 女兵拼命从海里救起的人，上岸一看是一条白鲸；母亲为了救几十个游击队员的生命，把自己的婴孩摁在冰冷的水里闷死了；德国士兵赶着村民们在前面走，里面有士兵们的亲人，命令开枪时必须开……这些鲜活而真实的战争事例，给观看者带来的震撼无法形容。正如编剧所说：“我不是在写战争，我是在写战争中的人；我不是写战争的历史，我是写情感的历史。” 战争中没有男人和女人，只有移动的标靶。那些穿着男人军服的女人们，在艰苦中忘记了自己的性别，甚至连生理期都没有了。“我似乎度过了两种生命：一种是男性的，另一种是女性的……”而战争也重塑了她们的钢铁意志，在美好的年华，她们忘记了自己的柔软、温柔，而在战后，许多女性再也找不回属于女人的特质了。她们把自己交给战争，战争结束了，她们的战争没有结束。 她们的花季永远失去了，而伤痕永生。
景甜也35了还在演这种偶像剧，以为司藤是她事业顶峰的高光时刻，能将演技磨磨，接到更多有内涵的角色，没想到她还是流于世俗。看着景甜脸部僵硬，医美严重的脸还在演这种偶像剧就觉得她是在不断消磨观众对曾经出圈角色的好感，以后会反噬，她会慢慢没有市场变得更加平庸。
关于如何读剧集，如何写剧集。就像看电影导演关于如何拍电影如何看电影一般。编剧诚挚分享，剧集“中心”论，有时真是没注意去问这部剧集的中心是什么多。更多的是感受，思考也很少。确实，不是一个好读者的话，遇到再好的作品也看不懂。受教了了。
这是一场温柔对抗金钱，机械，人情淡薄的战争。 唐妮拥有着受人尊敬的夫人头衔，金碧辉煌的薇碧山庄和出类拔萃的精神伴侣。只是所有这些于她，冷漠疏离，无一重要。山庄的主人克里夫身患隐疾，漠视低等的生理欲望，热忱于事业名望，以此证明自身高于他人的价值。 女人从来不会因为一个男人的丰功伟绩而油然生爱，打动她们的永远都是强悍背后令人动容的那些温情。 唐妮在偌大的庄园里在热闹的觥筹交错中找不到赖以生存的温柔。她奔跑在空荡荡的森林里， 在滂沱的大雨中，寻找那生命的本真。遇到了守园人，她遇到了返璞归真。 生命和生命由于接触而得来的鲜活的温暖，比任何视觉的美要来的深刻动人。他们始于性，情欲淬炼，烧掉那些做作虚伪的羞耻感。他们并不止于性，在亲密接触中洞察了内心的渴望最真实的需求。 温柔的力量是惊人的，并无损于傲性，尊严或者人格。工业时代不可抵挡的车轮再轰鸣却也掩盖不了人们追寻纯粹本心的那股欲望。 守园人最后的那封流淌着温柔的书信，治愈了所有爱而不得，未能解决的不甘。 那是爱，是暖，是希望，是人间的四月天。
生活是挺没意思的，但总有人在这没意思的生活中活出自己的快乐和精彩。
读完心里说不出的绞痛。 被称作“孩子”，是一种褒奖。纯真又有些任性，干净又有些弱小，应该是艺术家的秉性。 那是被称作“垮掉的一代”，却是思想真正自由的人。 和那个年代、那群人比，我们就没有“孩子”的特性，在框子里活过的一生。
战略不是空洞洞的，是基于内外分析，得出指导方针，然后做出连贯性的行动。