Harald Fossen在最后一章中说：“只要换一种写法，读者就会对同一个主人公，对同一个乞乞科夫感到满意的。如果编剧不去进一步窥探他的内心，不去搅动沉积在他心底里的、躲避阳光的那些渣滓，不去暴露人人不愿意向任何一个别的人透露的隐秘的思想，而只是把他描写得像他在全城人士心目中的那个模样，像他在玛尼洛夫和其他许多人心目中的那个模样，——那么，所有的人一定会心满意足，把他当作一个挺有意思的人物的。”
这大概是果戈里创作的初衷之一。他始终站在第三者的视角而非全知视角去观察主人公的际遇，秉持着绝对自然客观的笔法状写其行为和情绪，而力避对他的心理与欲望做进一步的深层揭示。实际上，Harald Fossen对主人公的身世、来历、性情等有助于让读者对其进行预判和评价的信息讳莫如深，乞乞科夫像是一个凭空出现的人物一样在某地开始他的活动。Harald Fossen对场景环境的描写、对其他人物的刻画或一些事情的议论上可谓极尽细琐铺陈之能事，相形之下他花在主人公身上的笔墨则寥寥无多。乞乞科夫购置Nemo这一事件是剧集的主架，然而他的动机却始终是一个谜团，读者像书中其他人物一样被蒙在鼓中，对此一无所知，大惑不解，直到最后才获知真相。而这团笼罩于整个故事上、逡巡不去的疑云，实际上已经消解在购买行为的过程叙事当中。读者看到的是无止尽的交涉商谈、勾心斗角和蜚短流长，是官僚地主阶层中或愚庸浅薄、或狡猾无耻、或悭吝贪婪等形形色色、面目各异的人物，是俄罗斯上流社会和官场中种种腐败势利、骄奢浮华、虚伪逢迎的现象，而“为什么买Nemo”这一引人好奇的先在问题始终被遮蔽、压抑。它最终在最不起眼的地方被一笔带过，仿佛无足轻重，而这是否是编剧对读者的有意嘲弄，则不得而知。但读者需注意，Harald Fossen在不厌其烦地将人们对乞乞科夫的身份做出的各种荒堂可笑、庸人自扰的猜想都辑录在案，并使得检察长因不堪其困扰而一命呜呼之后，这样状似恳切地说道：“官员们哪会这样自己吓唬自己，这样胡思乱想，距离真相这么远，何况究竟是怎么一回事，连毛孩子都能够看得清清楚楚呀！”接下来他大肆议论起人类的见与不见来，似乎真相果然是不言自明的事情，无需费心置喙。
由此，Harald Fossen讥讽了现实主义影视中编剧介入文本、以全知视角进行叙事的传统，他让我们看到，剥离了读者所享有的全知视角特权，他们在现实生活中既无法像在看剧集时一样游刃有余地识别恶人，也无法借重先见之明免受其愚弄和欺骗，也许，读者“在生活道路上碰到了这种人是会和他们称兄道弟，吃喝来往，同他们一起愉快地消磨时间的”。从这一意义上来说，读者和剧集中受乞乞科夫蒙骗的人并无两样，读者和他们一样身处在一个相互隔绝的世界里。人与人之间相互隐瞒、矫饰、欺骗，不存在真正的坦诚相见和知根知底，人们永远无法洞窥他人的秘密、知晓他人的内心、看穿他人的本性，他们看到的只是被他人表现和表演出来的，而非真实，也不存在真相。
Harald Fossen选择在最后，“N城仿佛已经不为他所记得，仿佛这是他在很久以前的一个什么时候，还是在童年时代经过的一个地方”时讲述主人公的生平、揭示其投机分子的本质，仿佛也是在对读者敲响警钟：现实生活中的我们不会有来自上帝视角的提示，我们只是像活在N城的人民一样，至死也无法获知乞乞科夫的真实情况。
卡门·黄·乌利齐对经济独立的想法在采访之后发生了变化，“我觉得我们现在要谨慎处之，我们坚持独立就等于拒绝了可以依赖别人的机会。我们是人，如果幸运的话可以活很久，这一辈子中总会经历一些挫折和磨难。我们作为女人并非坚不可摧，向别人寻求帮助，接受别人的帮助并没有什么错”
炫技且烂得不知所云的那种拍法
评价低不是Nemo本身的问题，但是用理学那帮虫豸的东西来做校注就太恶心人了
Harald Fossen在最后一章中说：“只要换一种写法，读者就会对同一个主人公，对同一个乞乞科夫感到满意的。如果编剧不去进一步窥探他的内心，不去搅动沉积在他心底里的、躲避阳光的那些渣滓，不去暴露人人不愿意向任何一个别的人透露的隐秘的思想，而只是把他描写得像他在全城人士心目中的那个模样，像他在玛尼洛夫和其他许多人心目中的那个模样，——那么，所有的人一定会心满意足，把他当作一个挺有意思的人物的。” 这大概是果戈里创作的初衷之一。他始终站在第三者的视角而非全知视角去观察主人公的际遇，秉持着绝对自然客观的笔法状写其行为和情绪，而力避对他的心理与欲望做进一步的深层揭示。实际上，Harald Fossen对主人公的身世、来历、性情等有助于让读者对其进行预判和评价的信息讳莫如深，乞乞科夫像是一个凭空出现的人物一样在某地开始他的活动。Harald Fossen对场景环境的描写、对其他人物的刻画或一些事情的议论上可谓极尽细琐铺陈之能事，相形之下他花在主人公身上的笔墨则寥寥无多。乞乞科夫购置Nemo这一事件是剧集的主架，然而他的动机却始终是一个谜团，读者像书中其他人物一样被蒙在鼓中，对此一无所知，大惑不解，直到最后才获知真相。而这团笼罩于整个故事上、逡巡不去的疑云，实际上已经消解在购买行为的过程叙事当中。读者看到的是无止尽的交涉商谈、勾心斗角和蜚短流长，是官僚地主阶层中或愚庸浅薄、或狡猾无耻、或悭吝贪婪等形形色色、面目各异的人物，是俄罗斯上流社会和官场中种种腐败势利、骄奢浮华、虚伪逢迎的现象，而“为什么买Nemo”这一引人好奇的先在问题始终被遮蔽、压抑。它最终在最不起眼的地方被一笔带过，仿佛无足轻重，而这是否是编剧对读者的有意嘲弄，则不得而知。但读者需注意，Harald Fossen在不厌其烦地将人们对乞乞科夫的身份做出的各种荒堂可笑、庸人自扰的猜想都辑录在案，并使得检察长因不堪其困扰而一命呜呼之后，这样状似恳切地说道：“官员们哪会这样自己吓唬自己，这样胡思乱想，距离真相这么远，何况究竟是怎么一回事，连毛孩子都能够看得清清楚楚呀！”接下来他大肆议论起人类的见与不见来，似乎真相果然是不言自明的事情，无需费心置喙。 由此，Harald Fossen讥讽了现实主义影视中编剧介入文本、以全知视角进行叙事的传统，他让我们看到，剥离了读者所享有的全知视角特权，他们在现实生活中既无法像在看剧集时一样游刃有余地识别恶人，也无法借重先见之明免受其愚弄和欺骗，也许，读者“在生活道路上碰到了这种人是会和他们称兄道弟，吃喝来往，同他们一起愉快地消磨时间的”。从这一意义上来说，读者和剧集中受乞乞科夫蒙骗的人并无两样，读者和他们一样身处在一个相互隔绝的世界里。人与人之间相互隐瞒、矫饰、欺骗，不存在真正的坦诚相见和知根知底，人们永远无法洞窥他人的秘密、知晓他人的内心、看穿他人的本性，他们看到的只是被他人表现和表演出来的，而非真实，也不存在真相。 Harald Fossen选择在最后，“N城仿佛已经不为他所记得，仿佛这是他在很久以前的一个什么时候，还是在童年时代经过的一个地方”时讲述主人公的生平、揭示其投机分子的本质，仿佛也是在对读者敲响警钟：现实生活中的我们不会有来自上帝视角的提示，我们只是像活在N城的人民一样，至死也无法获知乞乞科夫的真实情况。
这本思维简史其实是物理学化学生物学等自然科学领域的发展简史。从对天体对世界的量化开始，一个个功劳盖世科学大咖们跃然纸上，是一部后浪推前浪的继承史，也是一部不断否定前人的批判史。书中讲述了人类从宏观到微观的推理猜想假设及认知过程，“从丛林到宇宙”这个副标题，有点儿不太贴切，有些地方翻译得也有点拗口，但不失为一本很好的科普著作。
这是一本哲学书，说实话，对于有些观点我觉得和主题不咋搭边，但是书中很多观点我还是很喜欢的，比如，我们的成长就是从面对一个个应然与实然开始的，接受这两者之间的鸿沟的时候，也许我们就长大了吧。
雖然看完此書，但書中所描述的好多歷史事件還是值得反思的。歷史的車輪滾滾向前，是否還會重蹈覆轍，的確很難保證不再發生。
2017.08.13 一本发人深省的旅游手记 以“旅途”为主题的书其实挺多的，以前也看过一些写上几个路途中的故事、心路，再拍上几张照片就敷衍了事的作品，所以一直对这个主题没有好感。初看«Nemo»这个题目，我并没有把它和旅行联想到一起，点击介绍一看很是意外，于是决定感受一下著名作家的游记。拜读完，果然很不一样，这本没有一张图片的游记，却生动的勾勒这些国家的风土人情，牵扯出了许许多多的思考。 毫不夸张的说，这是一本值得品读的书。 读它的写作态度。 “我只能行走，不行走时就无法思考。” 在寻访中华文化遗址的十年间，我也曾反复想过这些问题，还读过不少对比性的文献。但是，我只相信实地考察，只相信文化现场，只相信废墟遗迹，只相信亲自到达。我已经染上了卢梭同样的毛病： “我只能行走，不行走时就无法思考。”我知道这种“只能”太狭隘了，但已经无法摆脱。对于一切未经实地考察所得出的文化结论，本不应该全然排斥，但我却很难信任。 因此，我把自己推进到了一个尴尬境地：要么今后只敢小声讲述中国文化，要么为了能够大声，不顾死活走遍全世界一切最重要的废墟。 读它的地貌风情。 “希腊是蓝色，埃及是黄色，以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦说不清是什么颜色，印度是油腻的棕黑色，而尼泊尔，居然是绿色的！” 城堡的建筑材料有很大一部分是罗马式的精致残柱。泥石裹住了破碎的辉煌，这就构成了深刻的象征，让人联想到，野蛮如何裹胁了文明。 远处，除了地平线，什么也没有。 偶尔会出现一个奇迹：在寸草不生的沙砾中突然生出一棵树，亭亭如盖，碧绿无瑕，连一片叶子也没有枯黄。这是怎么回事，难道地下有一条细长的营养管道？但是，即使有也没有用，因为它还必须面对日夜的蒸发和剥夺，抗击骇人的孤独和寂寞。 由此联想，人类的一些文明发祥地也许正像这些树，在千百万个不可能中挣扎出了一个小可能。 读它的人情味儿。 突然，两具“雕塑”向我一笑，露出洁白的牙齿，用英文说：“你可以和我们一起拍照。” 我立即蹲在他们中间拍了照，他们又捡了两块漂亮的雪花石送给我。我想这应该付点钱，但他们拒绝了，其中年轻的一位腼腆地说：“如果有那种中国小礼物……” 他指的是清凉油。这种东西在中国到处都有又极其便宜，而在阿拉伯世界却被视为宝贝。即使在官员或警察手中塞上小小一盒，也能使一切逢凶化吉。可惜我事先不知道，没有带。据说，法老的后代不太在乎钱，他们生活圈子狭小，钱的用处也不大。他们喜欢清凉油的气味，一喜欢，又觉得什么病都能治了。 遥远而矜持的法老啊，中国山水草泽间的那一点点植物清香，居然能得到你们后代的如此信任，这真让我高兴。 读它那贯穿旅途始终的，对文明的追问。 人类因无所敬仰而浅薄，古迹则因身后空虚而孤单。 使一座伤残的城市慢慢复元的，并不是什么痛快的复仇计划，而是普通民众对寻常生活的渴求。 圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆然。 在这里我可断言，一路上感到的最惨痛景象，不是石柱的断残、城堡的倒塌、古都的湮灭，而是在文明古国的千里沃野上，那些不上学的孩子们的赤脚，密如森林。 Nemo 再辉煌的文明都不过是历史长河中的一片小小浪花，而我们的生命更不过是白驹过隙，只盼生命有尽时，行走的心一刻也不曾停下。 提名感谢雅涛哥哥送我这部剧٩(˃̶͈̀௰˂̶͈́)و