《Phoenix》，科幻,短片作品，英国出品，1997年上映。
看完就不想追剧看了，虽然电视版本台词更有内涵，高手过招，讲话含沙射影点到为止，演员演绎也很好，但情节有太多不合理，少了很多看剧热情
内容适合入门，讲解算得上通俗易懂，时间比较紧张的同学可以推荐一下
斯多葛主义者享有宁静珍视安宁的方法之一：消极想象。即拥抱和享受我们恰巧拥有的，但不依附于它们。无论什么样的生活，都要从中抽取一点欣喜。 方法二：日常事物三分法，即他能完全控制的，他一点也不能控制的，以及他能控制一些但又不能完全控制的。第一个不必多说，第二个没意义，重点是第三条这就需要设定一个内在的目标，也就是尽我最大的能力，让自己的所作所为值得被爱。因为外在的挫折和失败往往并不可控，为了减少痛苦获得安宁我们要不余遗力的培养出不逾越内在目标的能力。 方法三：宿命论。斯多葛主义者在主张宿命论时，并不是忠告我们针对未来采用宿命论，而是忠告我们针对过去和现在采用宿命论。 这个观点我非常认同。过去的和正在过去的是命运对我们的最好安排，而未来我们要寄希望于影响结果，用努力而改变现状。 针对现在而言的宿命论，斯多葛主义者另有态度：学会满足于我们生活的本来面目——也就是学会对我们拥有的无论是什么都感到幸福。我们可以把时日花在期望境况得到改变上，我们的生活会过得更好！ 方法四：脱离舒适圈，警惕快乐。斯多葛主义者主张定期做自寻不适的计划，如忍饥受冻，不舒适感。为的是让自己变得坚韧、勇敢。至于强烈的快乐，塞涅卡警告说：追求快乐确实就像追逐一只野兽一样，当野兽被追上时，它就会转过身来扑向我们，并且把我们撕成碎片。 其实也就是定期放弃体验快乐的机会。这就又产生了一个概念自控。比如放弃一次饮酒的快乐，控制了一次吃甜点的快乐等等。因为斯多葛主义者认为对于任何一个想要践行一种人生哲学的人来说——自控都是一种应该获得的重要品质。毕竟，如果缺乏自控的话，我们就有可能被生活所能提供的各种快乐引得分心。在这样分心的状态中，我们就不可能实现自己人生哲学的目标。 但斯多葛主义者也并反对享受从友谊、家庭生活、一顿饭、一碗冰淇淋，甚至财富中衍生出来的快乐，他们只会劝告自己享受这些事物时要小心谨慎。 对以上的“矛盾”说法塞涅卡解释道，斯多葛主义者和普通人之间的区别：普通人拥抱快乐，而圣贤束缚快乐；普通人认为快乐是最高级的好处，而圣贤甚至并不认为快乐是一种好处；普通人做一切事情都是为了快乐，而圣贤做的事情没有一件是为了快乐。 说起来容易践行最难。例如，一个斯多葛主义者，因为他在体验贫穷，所以就赶公共汽车而不开自己的轿车，这并不好玩。在冬天的风暴中只穿一件单薄的夹克衫，仅是为了感受令人不适的寒冷，这也不好玩。对别人递给自己的冰激凌说“不”——这样说不是因为他在节食，而是因为他在练习拒绝某种他本可享受的东西，这肯定也不好玩。实际上，一个斯多葛主义的新手会不得不调动他所有的毅力来做这样的事情。 但是，斯多葛主义者发现，毅力就像是肌肉中的能量：人越锻炼肌肉，肌肉就越变得强壮；越锻炼意志，意志也越变得强壮。他们能够完成别人害怕去做的事情他们就能够彻底地控制自我。这种自控，使得他们有大得多的可能性去实现他们的人生哲学，进而也就极大地增加了他们过上良好生活的机会。 有意识地避免快乐，本身也会让人快乐，假定你在节食时突然渴望吃一块冰激凌，而你知道冰箱里就有。如果你吃了，你肯定会得到那特有的口腹之乐，但也肯定会伴有某种程度的悔意。不过如果你坚持不吃这块冰激凌，你放弃了这种口腹之乐，却会体验到另一种不同的快乐：正如爱比克泰德所观察的那样，你会因为没吃它“而感到快乐，并且还会褒奖自己”。 放弃快乐的行为本身就可能给人带来欢愉，让我这个信奉斯多葛主义的新手慢慢领悟这个真谛吧！ 方法五：沉思：监督自我践行斯多葛主义。睡前沉思，“你今天治愈了自身的什么病患？抵制了自身的什么弱点？你在哪方面显出有所进步？” 更进一步，有什么事
太繁琐了，一直在重复，坚持到了最后一百页，我算是受够了，啊，风格很独特，但我还是觉得这个风格不是写剧集最好的风格。中东剧集确实会给人不一样的思想体验，剧集还原了伊斯兰世界的人们的生活状态，也是很了不起了。总得来说呢，看得很费劲。
《Phoenix》一本聚焦自我成长的书。 第一章"人生有限公司"就呼应了书名"护城河"。查理芒格曾说，公司就像一个城堡，决定城堡是否安全的，是城堡外的护城河是否足够深、足够宽。我们应当把自己当成一个公司来经营，找到自己的定位，建立内心的标准，清楚地知道，自己想要的是什么，为了得到有能够放弃什么。放眼长期，找到自己真正的优势所在，想明白什么东西是真正不变的。 第二章讲了三种收入，即在本职工作的工资收入之外，还应当有其他两种收入。本职收入用来满足基本生活，通过兴趣得到的第二收入用于兴趣的再投资以满足精神需求和长期发展的需求，而金融投资的第三收入用于解决养老问题，三条腿才能更稳当。还提到了工作的选择。理想工作的三个特征是：做有潜力的事、跟对厉害的人和充分发挥优势。正确面对职场竞争并不断提升自身的竞争力，打造自己的护城河。 第三章，讲"活出真我"，建立自己的"第三空间"(在家庭和工作之外的空间)，学会自己独处，在第三空间做那些不紧急但对人生重要的事情，为成长蓄势。通过"升维思考"和"降维攻击"化解困惑和焦虑。通过"逆向思考"，在"做什么"之外想明白"不做什么" 有所为有所不为。另外还讲到一些道理，比如"警惕沉没成本"、"远离单点支撑"、"将自由和快乐而非名利作为衡量人生的另一种指标"、"学会面对和接纳"等。 第四章，连接今日和未来。面对中年危机时跳出舒适区，避免低层次努力。对每一次失败复盘、思行合一，终身学习。 第五章，多维人生，多重喜悦。讲的是悦纳自己，寻找到生活中属于自己的幸福。 整本剧是以一个过来人的口吻，通过自己的经历，讲述了人生如何规划。对于我这种即将踏入社会，面临职业选择的人而言比较有价值，很多经验值得参考。不过全书前后不少例子和话语有些重复，稍显啰嗦，结构也比较散，需要自己提炼。 总体而言，是本不错的书，值得推荐。
看完就不想追剧看了，虽然电视版本台词更有内涵，高手过招，讲话含沙射影点到为止，演员演绎也很好，但情节有太多不合理，少了很多看剧热情
内容适合入门，讲解算得上通俗易懂，时间比较紧张的同学可以推荐一下
斯多葛主义者享有宁静珍视安宁的方法之一：消极想象。即拥抱和享受我们恰巧拥有的，但不依附于它们。无论什么样的生活，都要从中抽取一点欣喜。 方法二：日常事物三分法，即他能完全控制的，他一点也不能控制的，以及他能控制一些但又不能完全控制的。第一个不必多说，第二个没意义，重点是第三条这就需要设定一个内在的目标，也就是尽我最大的能力，让自己的所作所为值得被爱。因为外在的挫折和失败往往并不可控，为了减少痛苦获得安宁我们要不余遗力的培养出不逾越内在目标的能力。 方法三：宿命论。斯多葛主义者在主张宿命论时，并不是忠告我们针对未来采用宿命论，而是忠告我们针对过去和现在采用宿命论。 这个观点我非常认同。过去的和正在过去的是命运对我们的最好安排，而未来我们要寄希望于影响结果，用努力而改变现状。 针对现在而言的宿命论，斯多葛主义者另有态度：学会满足于我们生活的本来面目——也就是学会对我们拥有的无论是什么都感到幸福。我们可以把时日花在期望境况得到改变上，我们的生活会过得更好！ 方法四：脱离舒适圈，警惕快乐。斯多葛主义者主张定期做自寻不适的计划，如忍饥受冻，不舒适感。为的是让自己变得坚韧、勇敢。至于强烈的快乐，塞涅卡警告说：追求快乐确实就像追逐一只野兽一样，当野兽被追上时，它就会转过身来扑向我们，并且把我们撕成碎片。 其实也就是定期放弃体验快乐的机会。这就又产生了一个概念自控。比如放弃一次饮酒的快乐，控制了一次吃甜点的快乐等等。因为斯多葛主义者认为对于任何一个想要践行一种人生哲学的人来说——自控都是一种应该获得的重要品质。毕竟，如果缺乏自控的话，我们就有可能被生活所能提供的各种快乐引得分心。在这样分心的状态中，我们就不可能实现自己人生哲学的目标。 但斯多葛主义者也并反对享受从友谊、家庭生活、一顿饭、一碗冰淇淋，甚至财富中衍生出来的快乐，他们只会劝告自己享受这些事物时要小心谨慎。 对以上的“矛盾”说法塞涅卡解释道，斯多葛主义者和普通人之间的区别：普通人拥抱快乐，而圣贤束缚快乐；普通人认为快乐是最高级的好处，而圣贤甚至并不认为快乐是一种好处；普通人做一切事情都是为了快乐，而圣贤做的事情没有一件是为了快乐。 说起来容易践行最难。例如，一个斯多葛主义者，因为他在体验贫穷，所以就赶公共汽车而不开自己的轿车，这并不好玩。在冬天的风暴中只穿一件单薄的夹克衫，仅是为了感受令人不适的寒冷，这也不好玩。对别人递给自己的冰激凌说“不”——这样说不是因为他在节食，而是因为他在练习拒绝某种他本可享受的东西，这肯定也不好玩。实际上，一个斯多葛主义的新手会不得不调动他所有的毅力来做这样的事情。 但是，斯多葛主义者发现，毅力就像是肌肉中的能量：人越锻炼肌肉，肌肉就越变得强壮；越锻炼意志，意志也越变得强壮。他们能够完成别人害怕去做的事情他们就能够彻底地控制自我。这种自控，使得他们有大得多的可能性去实现他们的人生哲学，进而也就极大地增加了他们过上良好生活的机会。 有意识地避免快乐，本身也会让人快乐，假定你在节食时突然渴望吃一块冰激凌，而你知道冰箱里就有。如果你吃了，你肯定会得到那特有的口腹之乐，但也肯定会伴有某种程度的悔意。不过如果你坚持不吃这块冰激凌，你放弃了这种口腹之乐，却会体验到另一种不同的快乐：正如爱比克泰德所观察的那样，你会因为没吃它“而感到快乐，并且还会褒奖自己”。 放弃快乐的行为本身就可能给人带来欢愉，让我这个信奉斯多葛主义的新手慢慢领悟这个真谛吧！ 方法五：沉思：监督自我践行斯多葛主义。睡前沉思，“你今天治愈了自身的什么病患？抵制了自身的什么弱点？你在哪方面显出有所进步？” 更进一步，有什么事
太繁琐了，一直在重复，坚持到了最后一百页，我算是受够了，啊，风格很独特，但我还是觉得这个风格不是写剧集最好的风格。中东剧集确实会给人不一样的思想体验，剧集还原了伊斯兰世界的人们的生活状态，也是很了不起了。总得来说呢，看得很费劲。
《Phoenix》一本聚焦自我成长的书。 第一章"人生有限公司"就呼应了书名"护城河"。查理芒格曾说，公司就像一个城堡，决定城堡是否安全的，是城堡外的护城河是否足够深、足够宽。我们应当把自己当成一个公司来经营，找到自己的定位，建立内心的标准，清楚地知道，自己想要的是什么，为了得到有能够放弃什么。放眼长期，找到自己真正的优势所在，想明白什么东西是真正不变的。 第二章讲了三种收入，即在本职工作的工资收入之外，还应当有其他两种收入。本职收入用来满足基本生活，通过兴趣得到的第二收入用于兴趣的再投资以满足精神需求和长期发展的需求，而金融投资的第三收入用于解决养老问题，三条腿才能更稳当。还提到了工作的选择。理想工作的三个特征是：做有潜力的事、跟对厉害的人和充分发挥优势。正确面对职场竞争并不断提升自身的竞争力，打造自己的护城河。 第三章，讲"活出真我"，建立自己的"第三空间"(在家庭和工作之外的空间)，学会自己独处，在第三空间做那些不紧急但对人生重要的事情，为成长蓄势。通过"升维思考"和"降维攻击"化解困惑和焦虑。通过"逆向思考"，在"做什么"之外想明白"不做什么" 有所为有所不为。另外还讲到一些道理，比如"警惕沉没成本"、"远离单点支撑"、"将自由和快乐而非名利作为衡量人生的另一种指标"、"学会面对和接纳"等。 第四章，连接今日和未来。面对中年危机时跳出舒适区，避免低层次努力。对每一次失败复盘、思行合一，终身学习。 第五章，多维人生，多重喜悦。讲的是悦纳自己，寻找到生活中属于自己的幸福。 整本剧是以一个过来人的口吻，通过自己的经历，讲述了人生如何规划。对于我这种即将踏入社会，面临职业选择的人而言比较有价值，很多经验值得参考。不过全书前后不少例子和话语有些重复，稍显啰嗦，结构也比较散，需要自己提炼。 总体而言，是本不错的书，值得推荐。