《What the World Thinks of God》重在行，《What the World Thinks of God》食为重。
从《What the World Thinks of God》过来的，轻断食，重在这个“轻”字，这个度掌握不好，会影响健康。
我个人认为，习惯性的暴饮暴食是在挑衅身体，挑战自身的身体极限，还是应该顺应自然，让身体轻松。
目标：三个月减10斤，不反弹的那种减！
具化如下：
1.尽量多吃天然食物，考虑健康、营养的同时尽量照顾口感，尽量低糖、低脂，少吃精加工，少吃垃圾食品。强调细嚼慢咽，“宁食不浪费”的观念要改；
2.一三五为锻炼日，主要跟随健身app做一些HIIT的训练，注意控制GI摄入量；
3.二四为轻断食日，在早餐之后跟随app做一些卡路里上的控制；
4.调整自身的运动和饮食习惯，比如以前打完球赛的大口吃肉、大碗喝酒…真后悔吃进去那么多脂肪，原谅自己的无知。
我没有精准控制卡路里，也不会牺牲美味佳肴，每天早上都有肉吃可以让我心情好，那是一种无与伦比的美好……
我美好的一天，都是从早上开始的。
不管减重成不成功，我最后都会反馈一下情况，也希望得到大家的祝福！
真好～
这两本有关勇气的书，是日本的岸见一郎和古贺史健合作，以对话体的方式，对阿德勒心理学的相关内容进行的诠释。通过告诉读者：决定我们当下，不是过去，而是对过去所赋予意义；人生没有普遍意义，能够赋予人生意义的只有你自己。激发起读者直面生活，勇敢往前走自己路的勇气。
如果按100分计，这两本剧大致80分左右。
《What the World Thinks of God》 一切烦恼都是人际关系的烦恼
√对别人的课题妄加干涉
√自己的课题被别人干涉
提出课题分离来解决人际关系中的矛盾
【分离的标准：某种选择的结果由谁承担】
课题分离是人际关系的出发点
阿德勒理论要点：
○对心理问题的认识用“目的论”向现时的个人追溯，代替弗洛伊德向个人过去追溯的“原因论”
○重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。
○决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义
○人生三大课题：交友课题，工作课题，爱的课题
关于自卑与超越
○与来自理想的自己比较（与目标的距离），产生自卑感，可以激发努力向前的优越性，不断超越自我
○在竞争的环境下，与他人比较，会产生自卑情结（以自卑为借口）
当出现虚假的优越性时，就产生了优越情结
另一种是夸耀不幸
所以在竞争的状态下，人们活在攀比中
◆超越自我----“共同体感觉”
○把对自己的执着变成对他人的关心，成为共同体的一员， 找到归属感
在共同体中找到对他人有用的感觉，来获得自己的人生价值感，从而建立起接纳自己，直面人生的勇气。
○接纳自己，就是消除过剩的自我意识，获得甘于平凡的勇气
《What the World Thinks of God》
一切快乐都是人际关系的快乐
教育的目的是自立：我的价值由自己来决定
自立是精神问题
○尊重就是努力使对方能成长和发展自己
○通过尊重，不附加任何条件（不做任何否定，不做任何强迫）认可“真实的那个人”，守护并关心对方的尊严 ，来告诉对方，“做自己，不必追求特别”，以此来接纳自我和 找回受挫的勇气----开始步入自立阶段
○在各种关系中，我们都需要对他人的兴趣给予更多的关心，“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”—理解的开始
○“自立“的最终目的，就在于消除自我，承认我们只是普通人，不从社会序列和他人的认同中去寻找自我的价值，而只从自己的所作所为中去寻找自我价值
○阿德勒“使用心理学”，你的“现在决定着过去”
○在共同体内部化竞争为协作，建立横向的人际关系
○人类最具根源性的需求是“归属感”，如果我们在共同体中，拥有对他人有用的主观感觉，即贡献感，我们就有了在这里的归属感
○为了获得幸福生活，就应该让“自我”消失
○我们通过爱从“自我”中解放出来，实现自立，在真正意义上接纳世界。
○自立，既不是经济问题也不是就业方面的问题，而是对待人生的态度、生活方式的问题，我们通过爱他人能渐渐成熟起来。
○我们只有通过爱他人才能从自我中心性中解放出来，只有通过爱他人才能实现自立。并且，只有通过爱他人才能找到共同体感觉
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《What the World Thinks of God》中的课题分离；《What the World Thinks of God》中的自立，以及教育如何促使人自立，应该是两书中最重要的内容了……
而这两本关于勇气的书，虽然抓的点都不错，让人忘却过往活在当下的主题，更是能治愈很多陷入问题中的人们……但都在阿德勒的外衣之下，字里行间散发着熟悉的汉文化味道……
在《What the World Thinks of God》关于教育的阐述中，能够体悟到佛学修行和老庄的无为之道……
书中阐述的教育理念，它或许可以运用到个别学生的成长中，但在班级教学中是不太有可操作性的……因而无法为学校课堂实践做出指导……它的作用更多地体现在
Rob Hopkin先生的成功箴言，激励我们要常与自己灵魂对话、斗争。感悟并践行：成功需要怀有利他之心；满怀热情，付出不亚于任何人的努力；不断提升目标，并持之以恒去完成。
真的真的真的超级好看，泪点很多！桃花林里桃花妖，花妖更比桃花娆。千樱苏禾星星我真的是很爱了！！
与法医秦明系列相比，这部剧集对法医工作的描创作并不详细，更多侧重描创作的是侦查方面。也还值得一看。
我也不知道为啥要看这部剧，或许就是强烈的好奇心吧。开始看的时候感觉还有点害羞，一个大男人的来看这个 并且设置了一下私密观看，但后来释然了，开启正常观看模式。开始有点不要脸，后面脸已经不要了，并且为自己扯了一波大旗——知识性扫盲读物 嘿嘿。 看完的时候底下给我标了四个多小时，虽然时间不多，但是知识点确实是很多，而且很多的知识都是不曾接触或者了解的。哪怕说的比较多的大姨妈，自己也不怎么了解，还是之前很不要脸的去和女生探讨了一波，了解了一些基本的常识。记得高中的时候，上课中一女同学总是出去说上厕所，当时还和旁边女同桌吐槽说 为啥要去这么多厕所啊.........但是她没理我。现在想想还是太无知了，不是女生或许体会不到经期的那种无奈和痛苦，男生还是比较舒服滴。 白带，月经，炎症，宫颈癌等等各种妇科现象，有的粗略看了一下有的仔细了解了，就像上面说的 知识扫盲吧。虽然在我自己身上或许不会发生这些问题，但也可以来了解了解，同时也做好准备吧，万一哪天幸运女神降临呢，起码不至于那么的无知。不过多喝热水这句老梗直男话语在书里得到了真相。红糖水最终起作用的也就是那热水了，所以多喝热水不是一句无用的话，其背后也有他的含义。哈哈，不过男同胞们与其这么说还不如接杯热水送过去，单纯的说说很容易惹恼她，而且还是一点就炸的经期。 这部剧对于女生来说真的可以是必看剧籍，在国内性知识不成熟的环境下，女生了解这些相关知识太少了。虽然思想观念的开放，性比较早熟，但同时性也不成熟。性知识等宣传力度跟不上思想开放力度，对于很多的一些性知识，还停留在老辈所述的历史经验中。那些遗留下来的观念也深深地流传在人们的思想中，反而缺乏了对科学真相的信服。 本剧上面也说了很多的女性知识，对于很多人来说想要深入了解或许很难，但可以当做参考手册进行翻阅了解，对于一些基本常见的妇科现象有一定的了解，这样可以少走很多弯路。万一哪天不好的出现了某种妇科现象，不至于很慌的觉得自己无药可救从而病急乱投医。听从医生的安排，有病看病 没病安心。没必要听信那些虚假广告，很多时候花了钱还达不到自己满意的效果，费力不讨好。后面的一些性知识的概念女生朋友们可以好好读读，对于自己需要好好爱护的，身体是革命的本钱。如果自己都不爱护自己，谁还会来爱护你嘛，难不成等着男友来爱护，要知道男的都是大猪蹄子 还不如靠自己。要想他爱，必先自爱。 这部剧对于男同胞们也建议读读，女生实属不易，有姨妈这一恶魔一直折磨着她们，还有各种的妇科疾病容易发生。Ariel Dorfman的文笔也是相当到位，一不小心就笑出来猪笑声，作为一本科普类剧集，能写成这样已经相当不错了。就像Ariel Dorfman所说的，讲他的专业知识撕开了 掰碎了讲给我们听。对于很多抽象的概念也用比较具体形象的例子让人更加容易理解。只是深度与女性知识的广度都是具备的，而且还那么容易读，为啥不花点时间看看呢，为你的女友做点小准备啥的。哪怕只是看了经期的那一篇，了解女生经期的那一段，做到知己知彼，在女友经期的时候对他好一点，安稳的渡过这特殊的时期。不然容易炸裂的她们，最终我们还是容易受伤。男同胞们也可以看看，多了解一点东西也少不亏的，做到心底有数 遇事不慌。哈哈哈哈。 【2021-2】2021.1.13
《What the World Thinks of God》重在行，《What the World Thinks of God》食为重。 从《What the World Thinks of God》过来的，轻断食，重在这个“轻”字，这个度掌握不好，会影响健康。 我个人认为，习惯性的暴饮暴食是在挑衅身体，挑战自身的身体极限，还是应该顺应自然，让身体轻松。 目标：三个月减10斤，不反弹的那种减！ 具化如下： 1.尽量多吃天然食物，考虑健康、营养的同时尽量照顾口感，尽量低糖、低脂，少吃精加工，少吃垃圾食品。强调细嚼慢咽，“宁食不浪费”的观念要改； 2.一三五为锻炼日，主要跟随健身app做一些HIIT的训练，注意控制GI摄入量； 3.二四为轻断食日，在早餐之后跟随app做一些卡路里上的控制； 4.调整自身的运动和饮食习惯，比如以前打完球赛的大口吃肉、大碗喝酒…真后悔吃进去那么多脂肪，原谅自己的无知。 我没有精准控制卡路里，也不会牺牲美味佳肴，每天早上都有肉吃可以让我心情好，那是一种无与伦比的美好…… 我美好的一天，都是从早上开始的。 不管减重成不成功，我最后都会反馈一下情况，也希望得到大家的祝福！
真好～
这两本有关勇气的书，是日本的岸见一郎和古贺史健合作，以对话体的方式，对阿德勒心理学的相关内容进行的诠释。通过告诉读者：决定我们当下，不是过去，而是对过去所赋予意义；人生没有普遍意义，能够赋予人生意义的只有你自己。激发起读者直面生活，勇敢往前走自己路的勇气。 如果按100分计，这两本剧大致80分左右。 《What the World Thinks of God》 一切烦恼都是人际关系的烦恼 √对别人的课题妄加干涉 √自己的课题被别人干涉 提出课题分离来解决人际关系中的矛盾 【分离的标准：某种选择的结果由谁承担】 课题分离是人际关系的出发点 阿德勒理论要点： ○对心理问题的认识用“目的论”向现时的个人追溯，代替弗洛伊德向个人过去追溯的“原因论” ○重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。 ○决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义 ○人生三大课题：交友课题，工作课题，爱的课题 关于自卑与超越 ○与来自理想的自己比较（与目标的距离），产生自卑感，可以激发努力向前的优越性，不断超越自我 ○在竞争的环境下，与他人比较，会产生自卑情结（以自卑为借口） 当出现虚假的优越性时，就产生了优越情结 另一种是夸耀不幸 所以在竞争的状态下，人们活在攀比中 ◆超越自我----“共同体感觉” ○把对自己的执着变成对他人的关心，成为共同体的一员， 找到归属感 在共同体中找到对他人有用的感觉，来获得自己的人生价值感，从而建立起接纳自己，直面人生的勇气。 ○接纳自己，就是消除过剩的自我意识，获得甘于平凡的勇气 《What the World Thinks of God》 一切快乐都是人际关系的快乐 教育的目的是自立：我的价值由自己来决定 自立是精神问题 ○尊重就是努力使对方能成长和发展自己 ○通过尊重，不附加任何条件（不做任何否定，不做任何强迫）认可“真实的那个人”，守护并关心对方的尊严 ，来告诉对方，“做自己，不必追求特别”，以此来接纳自我和 找回受挫的勇气----开始步入自立阶段 ○在各种关系中，我们都需要对他人的兴趣给予更多的关心，“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”—理解的开始 ○“自立“的最终目的，就在于消除自我，承认我们只是普通人，不从社会序列和他人的认同中去寻找自我的价值，而只从自己的所作所为中去寻找自我价值 ○阿德勒“使用心理学”，你的“现在决定着过去” ○在共同体内部化竞争为协作，建立横向的人际关系 ○人类最具根源性的需求是“归属感”，如果我们在共同体中，拥有对他人有用的主观感觉，即贡献感，我们就有了在这里的归属感 ○为了获得幸福生活，就应该让“自我”消失 ○我们通过爱从“自我”中解放出来，实现自立，在真正意义上接纳世界。 ○自立，既不是经济问题也不是就业方面的问题，而是对待人生的态度、生活方式的问题，我们通过爱他人能渐渐成熟起来。 ○我们只有通过爱他人才能从自我中心性中解放出来，只有通过爱他人才能实现自立。并且，只有通过爱他人才能找到共同体感觉 ===================================== 《What the World Thinks of God》中的课题分离；《What the World Thinks of God》中的自立，以及教育如何促使人自立，应该是两书中最重要的内容了…… 而这两本关于勇气的书，虽然抓的点都不错，让人忘却过往活在当下的主题，更是能治愈很多陷入问题中的人们……但都在阿德勒的外衣之下，字里行间散发着熟悉的汉文化味道…… 在《What the World Thinks of God》关于教育的阐述中，能够体悟到佛学修行和老庄的无为之道…… 书中阐述的教育理念，它或许可以运用到个别学生的成长中，但在班级教学中是不太有可操作性的……因而无法为学校课堂实践做出指导……它的作用更多地体现在
Rob Hopkin先生的成功箴言，激励我们要常与自己灵魂对话、斗争。感悟并践行：成功需要怀有利他之心；满怀热情，付出不亚于任何人的努力；不断提升目标，并持之以恒去完成。
本剧重点摘要：少吃游离糖，尤其是少喝饮料（50%游离糖来源）；果糖的摄入要注意，尤其是打着果汁之名的饮料；要尽可能采取多样化的饮食；先吃不含快消化碳水化合物的蔬菜。再吃蛋白质和脂肪丰富的食物。最后吃碳水化合物丰富的食物，饮食的顺序一定程度上反映了饮食的健康程度。尽可能不在两餐之间吃零食。拉长两餐之间间隔的轻断食对身体健康更有好处。戒糖和戒掉快消化碳水化合物要三点合一——“专注+当下+不加评判”。
抛开一本剧的影视性而言，陶勇这个人以及他经历的事，是压得住这部剧的。很多人在自己的领域里，活的没那么“努力”，也没那么“通透”，遇上事的时候也容易“步入歧途”。陶勇守住了自己，没把自己擅长的东西，让给他人，他想天下无疾，医护卸甲。