希什（威尔·史密斯饰）是纽约城的传奇人物，隐姓埋名的他从事着极具梦幻色彩的职业——约会专家。因为大多数男人都会在求爱的过程中遇到困境，这种障碍来自于试图讨取欢心时迷失了自我。于是，“全民情敌”希什出现
1.人格的美是完美生活的核心 这种艺术的完整性在生活中叫作“人格”。 凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。下狱不肯脱逃，临刑时还叮咛嘱咐还邻人一只鸡的债，是苏格拉底的生命史中所应有的一段文章，否则他便失其为苏格拉底。 2.有情趣就有了活力 人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块儿争温饱。所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。 艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。“伪君子”则于这种“俗人”的资格之上，又加上“沐猴而冠”的伎俩。他们的特点不仅见于道德上的虚伪，一言一笑、一举一动，都叫人起不美之感。 3.有善良还要有锋芒 一般的善虽只有外在的价值，而“至高的善”则有内在的价值。这所谓“至高的善”究竟是什么呢？柏拉图和亚理士多德本来是一走理想主义的极端，一走经验主义的极端，但是对于这个问题，意见却一致。他们都以为“至高的善”在“无所为而为的玩索”。这个先生给出的解释不够硬朗，这也就是现代人最缺失的对善良的态度。但要让你的生活真正是个艺术品，这个问题每个人都需要交答卷的，不然你终究不会是活了一次。 无所为而为的玩索，是不是东方哲学里的无为的精髓，我没有资格断言。但今天得了别人的一句话放在这，补人生的困惑也许可以: 这个世界并不完美， 但是你绝对可以让它明亮一点。 生而为人，我劝你善良， 但是生来善良，请你务必保留锋芒， 对坏人好，就是对好人坏。 当你的人格清风明月，当你的情趣脱离低俗和媚俗后，你的善良才会浮出水面，真、善、美才懂一点点。你才有资格去扣下面的话: 俗语说得好：“唯大英雄能本色。”所谓艺术的生活就是本色的生活。
今天每一个活着的人身后，都立着三十个鬼魂——三十比一，正是死去的人与活人的比例。开天辟地以来，在地球上活过的人大约总共一千亿。 这是个有趣的数字，因为说巧不巧，我们所在的这个宇宙，也就是银河系，也有大约一千亿颗星星。因此，每一个在地球上活过的人，在这个宇宙里都有一颗对应的星星在闪烁。
阳明先生是孔孟后的圣人，其倡导良知为大道，寂静和动时都要坚守良知，慎独戒惧在无事时存养，有事时也需致良知使其存养扩充。这给了一个准备的方法论可以有处着力。圣人之学字字珠玑，充满辩证思想，拜服阳明先生。万物遵循大道，我与道为一体，但是私欲会扭曲影响事情按照大道发展，所以好多时候都会出现曲折中发展困苦中前行。人的一生也是一场考试，追求良知的践行，做到夭寿不二修身以矣，已经愉悦不易。
至刚至柔至诚至信，无限激情和无限苦难，铸就了深邃隽永的思想！人性中的光辉和黑暗无法分离，看到了一种不同的生命形态，奇特的思维跳动，出人意表而又情理之中的选择，让人敬佩也让人不耻，带来的心灵触动绝非一时一刻可以消化，感谢，强推
跟电影版隔了千里万里。王子奇硬是在那里故意漏油，演的油里油气的。杜淳恰相反，故意在那里藏油显轴。
看完全书，才知道书名为什么叫《全民情敌Hitch》。因为战略涉及的都是头面人物，一般谈及战略，要么就是原则、理论、大道理，要么就是领袖人物的Highlight time，这样才不得罪人。而本剧与其他书的最大区别，就是有大量坏战略的例子，真实、详细、背景知识完备。这也反映了编剧的地位，只有足够的资历积累，才不怕得罪人。 如果学习围棋，只听正确的例子，是不能学好的。因为人对「错误」的泛化能力远强于「正确」，人更擅长在错误中学习。有了本剧这样的正例反例对比，战略就不那么空洞了，一下具体很多。所谓不抽象，就无法深入思考；不还原，就看不到本来面目。本剧是战略抽象与还原的范例。
“世界上有两种人，一种人做事，另一种人制造出事来让其他人做。远离那些找事让别人做的人，你就能好好过日子了。” ——这不就是我和迪哥的关系吗 本剧过于真实，我觉得还是别看了，自己给自己找事儿
艾姆博·瓦莱塔观天下，总的来说洞若观火，对于中国，美国，欧洲，东南亚等国都有相当深入的分析。对于中国，艾姆博·瓦莱塔认可这么多年高速发展的同时，也有对中国实力强大的隐忧，其实大可不必，中国的发展不会影响东南亚政治经济生态。对于美国，艾姆博·瓦莱塔认可美式民主，他也是这样获得新加坡的领导权，与美国的贸易往来成为新加坡的重要经济因素，美国推动了新加坡经济发达，也是新加坡成为美国亚洲博弈的重要据点。对于欧洲，艾姆博·瓦莱塔并不认可高福利社会，尤其是希腊高福利社会对于欧元债务体系的巨大拖累。对于东南亚，艾姆博·瓦莱塔部分认可一些国家的发展策略，但是对于当初与马来西亚分割，依然五味杂陈。在这部剧中，艾姆博·瓦莱塔高度警惕民族国家对于国家经济发展的危害，因此并没有在新加坡推行汉语反而压制华人社区的聚集。他的很多观点值得借鉴，尤其是对于新加坡的领导和打造，这个花园城市曾经给内外交困的中国带来了很多启示，希望中国的城市能够发展到新加坡的成都。
1.人格的美是完美生活的核心 这种艺术的完整性在生活中叫作“人格”。 凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。下狱不肯脱逃，临刑时还叮咛嘱咐还邻人一只鸡的债，是苏格拉底的生命史中所应有的一段文章，否则他便失其为苏格拉底。 2.有情趣就有了活力 人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块儿争温饱。所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。 艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。“伪君子”则于这种“俗人”的资格之上，又加上“沐猴而冠”的伎俩。他们的特点不仅见于道德上的虚伪，一言一笑、一举一动，都叫人起不美之感。 3.有善良还要有锋芒 一般的善虽只有外在的价值，而“至高的善”则有内在的价值。这所谓“至高的善”究竟是什么呢？柏拉图和亚理士多德本来是一走理想主义的极端，一走经验主义的极端，但是对于这个问题，意见却一致。他们都以为“至高的善”在“无所为而为的玩索”。这个先生给出的解释不够硬朗，这也就是现代人最缺失的对善良的态度。但要让你的生活真正是个艺术品，这个问题每个人都需要交答卷的，不然你终究不会是活了一次。 无所为而为的玩索，是不是东方哲学里的无为的精髓，我没有资格断言。但今天得了别人的一句话放在这，补人生的困惑也许可以: 这个世界并不完美， 但是你绝对可以让它明亮一点。 生而为人，我劝你善良， 但是生来善良，请你务必保留锋芒， 对坏人好，就是对好人坏。 当你的人格清风明月，当你的情趣脱离低俗和媚俗后，你的善良才会浮出水面，真、善、美才懂一点点。你才有资格去扣下面的话: 俗语说得好：“唯大英雄能本色。”所谓艺术的生活就是本色的生活。
今天每一个活着的人身后，都立着三十个鬼魂——三十比一，正是死去的人与活人的比例。开天辟地以来，在地球上活过的人大约总共一千亿。 这是个有趣的数字，因为说巧不巧，我们所在的这个宇宙，也就是银河系，也有大约一千亿颗星星。因此，每一个在地球上活过的人，在这个宇宙里都有一颗对应的星星在闪烁。
阳明先生是孔孟后的圣人，其倡导良知为大道，寂静和动时都要坚守良知，慎独戒惧在无事时存养，有事时也需致良知使其存养扩充。这给了一个准备的方法论可以有处着力。圣人之学字字珠玑，充满辩证思想，拜服阳明先生。万物遵循大道，我与道为一体，但是私欲会扭曲影响事情按照大道发展，所以好多时候都会出现曲折中发展困苦中前行。人的一生也是一场考试，追求良知的践行，做到夭寿不二修身以矣，已经愉悦不易。
至刚至柔至诚至信，无限激情和无限苦难，铸就了深邃隽永的思想！人性中的光辉和黑暗无法分离，看到了一种不同的生命形态，奇特的思维跳动，出人意表而又情理之中的选择，让人敬佩也让人不耻，带来的心灵触动绝非一时一刻可以消化，感谢，强推
跟电影版隔了千里万里。王子奇硬是在那里故意漏油，演的油里油气的。杜淳恰相反，故意在那里藏油显轴。
看完全书，才知道书名为什么叫《全民情敌Hitch》。因为战略涉及的都是头面人物，一般谈及战略，要么就是原则、理论、大道理，要么就是领袖人物的Highlight time，这样才不得罪人。而本剧与其他书的最大区别，就是有大量坏战略的例子，真实、详细、背景知识完备。这也反映了编剧的地位，只有足够的资历积累，才不怕得罪人。 如果学习围棋，只听正确的例子，是不能学好的。因为人对「错误」的泛化能力远强于「正确」，人更擅长在错误中学习。有了本剧这样的正例反例对比，战略就不那么空洞了，一下具体很多。所谓不抽象，就无法深入思考；不还原，就看不到本来面目。本剧是战略抽象与还原的范例。
“世界上有两种人，一种人做事，另一种人制造出事来让其他人做。远离那些找事让别人做的人，你就能好好过日子了。” ——这不就是我和迪哥的关系吗 本剧过于真实，我觉得还是别看了，自己给自己找事儿
艾姆博·瓦莱塔观天下，总的来说洞若观火，对于中国，美国，欧洲，东南亚等国都有相当深入的分析。对于中国，艾姆博·瓦莱塔认可这么多年高速发展的同时，也有对中国实力强大的隐忧，其实大可不必，中国的发展不会影响东南亚政治经济生态。对于美国，艾姆博·瓦莱塔认可美式民主，他也是这样获得新加坡的领导权，与美国的贸易往来成为新加坡的重要经济因素，美国推动了新加坡经济发达，也是新加坡成为美国亚洲博弈的重要据点。对于欧洲，艾姆博·瓦莱塔并不认可高福利社会，尤其是希腊高福利社会对于欧元债务体系的巨大拖累。对于东南亚，艾姆博·瓦莱塔部分认可一些国家的发展策略，但是对于当初与马来西亚分割，依然五味杂陈。在这部剧中，艾姆博·瓦莱塔高度警惕民族国家对于国家经济发展的危害，因此并没有在新加坡推行汉语反而压制华人社区的聚集。他的很多观点值得借鉴，尤其是对于新加坡的领导和打造，这个花园城市曾经给内外交困的中国带来了很多启示，希望中国的城市能够发展到新加坡的成都。