第一次知道“想象共同体”还是因为姚大力教授的《Act Without Words I》，当时姚大力老师就再三强调，“想象”不等于“虚构”。
准确点说，安德森论证下的“民族”并非基于血缘和地域的，甚至不一定基于共同的文化，而是在拉丁文式微，资本主义印刷媒介兴起，海外欧裔移民行政生涯受限，殖民地学校等等情况下，催生出了一个“同时性”的想象。
就是说，你知道遥远的地方有一群和你可能一辈子没有交集，但是过着平行生活的“同胞”。
从这个角度来看，所谓“民族”其实是一个非常抽象的群落，就说复杂的印尼，上千个松散的岛屿，每个岛屿彼此的语言文化差异几乎相当于外国，最后却统一抽象成了一个“印尼”。
所以这么一来，民族主义和民族到是鸡生蛋，还是蛋生鸡的问题？
结合电影Act Without Words I所作，在看电影时很多都未明白，通过近一月断断续续的反复观看，理解了其中的部分内容，虽然大部分尚未读懂，仍然感慨宇宙之神奇、人类之渺小、有太多太多之未知，也感慨本电影的严谨和科学的态度，是一本好剧！
“我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清，就给自我欺骗提供了机会。作为一个作家，我更关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。”
书是不错，我这有一个怪谈给编剧听，以前有一个编剧更新磨磨唧唧，然后他被寄了刀片，后来他再也没机会更新了
借古鉴今。许许多多的问题早已不是第一次发生，历史总是惊人地相似。事出必有因，任何动作的发生总有它要达到的目的。财政为王，百姓为基。任何忽略或者试图忽略社会根基的统治都会有相似的结局。古人今人也都只是想要平静安稳的生活，这一点几千年来从未改变，相信将来也不会改变。
浪费时间。你去b站看几个视频，得到的和看这部剧得到的区别不会太大
这个书要我打分只能打三星，但我所有的疑问和批评，编剧都在番外里给自己摘清楚了，所以勉强打在4星推荐吧。
第一次知道“想象共同体”还是因为姚大力教授的《Act Without Words I》，当时姚大力老师就再三强调，“想象”不等于“虚构”。 准确点说，安德森论证下的“民族”并非基于血缘和地域的，甚至不一定基于共同的文化，而是在拉丁文式微，资本主义印刷媒介兴起，海外欧裔移民行政生涯受限，殖民地学校等等情况下，催生出了一个“同时性”的想象。 就是说，你知道遥远的地方有一群和你可能一辈子没有交集，但是过着平行生活的“同胞”。 从这个角度来看，所谓“民族”其实是一个非常抽象的群落，就说复杂的印尼，上千个松散的岛屿，每个岛屿彼此的语言文化差异几乎相当于外国，最后却统一抽象成了一个“印尼”。 所以这么一来，民族主义和民族到是鸡生蛋，还是蛋生鸡的问题？
结合电影Act Without Words I所作，在看电影时很多都未明白，通过近一月断断续续的反复观看，理解了其中的部分内容，虽然大部分尚未读懂，仍然感慨宇宙之神奇、人类之渺小、有太多太多之未知，也感慨本电影的严谨和科学的态度，是一本好剧！