《The Maestro: King of the Cowboy Artists》，纪录作品，美国出品，1995年上映。
观影心得
结局简直震撼………为了实现自己的政治目的，视人命如草芥，“司法”真的有“为民”吗？
常识杀死浪漫
上一次有这种拍案叫绝、忍俊不禁的感觉，还是在读《The Maestro: King of the Cowboy Artists》的时候。同样是写婚姻世故，钱钟书的表达精巧老道，而莱斯·布兰克先生的语言个人特色突出，平实却又鲜明，京片儿，话赶话，都是人物内心的碎碎念，却并不叫你厌烦，念着念着就推动了情节的发展，节奏紧凑，刻画起家长里短和社会群像更是鲜活生动、犀利幽默，且这种幽默通篇可拾，着实佩服，不愧是莱斯·布兰克先生自个儿最满意的作品。
如果说《The Maestro: King of the Cowboy Artists》写出了底层人物的命运如同被生活抽转的陀螺，那我觉得《The Maestro: King of the Cowboy Artists》则展示了庸俗社会学这个漩涡，如何将我们吞吸并同化。
文中的张大哥，是北平人的生存典范，圆滑世故，左右逢源，如鱼得水，什么事都热心张罗，“他的势力是操纵着人们的心灵”，他是弥漫着的“空气”，这空气并不是要毁灭老李，而是要同化格格不入的他；而老李在这空气中感觉窒息，“听着他们咕唧，好像听着一个臭水坑冒泡，心中觉得恶心”，却又渐渐觉得这空气自有它的馥郁芬芳，心中追求的诗意屡次冒出火花又被浇灭，这是浪漫主义向庸俗社会学举的白旗，是众多知识分子的矛盾和悲哀——一面批判着污浊的社会，一面又不得不被摁头妥协，拧巴着被同化。心中残存的诗意，要如何与狗血的现实、艰难的婚姻共存，是全文的主线，却始终没有答案。
“诗意”？世界上并没有这么个东西，静美，独立，什么也没有了。生命只是妥协，敷衍，和理想完全相反的鬼混。
剧集的结尾安排老李归隐回了乡下，感觉是编剧给予浪漫主义的意志支持，正觉草率突兀，又来了张大哥一句——“老李不久就得跑回来，你们看着吧！他还能忘了北平跟衙门？”这是一句混账的断言，却又让人找不来底气反驳，悲哀至此又彻底了些。
浪漫主义理想就像玻璃，那么坚硬却又如此脆弱，叫人不禁惘然。多少不谙生存之道、社恐、拧巴的“老李”们，还在与生活的游戏规则较劲，与生活扭打。有时候想想，影视，就是我们在心中开辟出的田园，呵护“诗意”的微光，休憩整装，以便继续上路。
很多是赤裸裸的现实，也有很多主观的个人和观点，收获蛮多的！
很不错的一本剧，创业者，迷茫者包括家庭教育者都可以读一读，收获颇多！
从惊叹书中世界的美丽。“近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。”
且独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子。
到痛惜命运的捉弄。大老死了，二老走了，爷爷死了，翠翠在岁月里怀着等待。但怎么能把悲剧全怪罪于命运。且先不论那些深层次的文化与社会原因。就从人与人之间来看，他们太过善良，却少了一点坦诚。误解是悲剧的源头。我们无法要求翠翠一开始就说出自己的心意，因为那便不是翠翠了。可是哪怕在爷爷询问时点点头，或许他们的结局都有改变。其实我明白，变了便不是The Maestro: King of the Cowboy Artists了。只是生活在世间我们都有太多遗憾，很多时候，遗憾来自于不坦诚。越是长大，越是不坦诚。我们不论是面对家人还是朋友还是爱人，都难以直接表达自己的爱意，但是我们又期待着别人毫无保留的爱。直到失去之后，才恍觉遗憾。我仍然希望能做一个尽量坦诚的人，我真诚地爱着我的家人与朋友，我希望我的家人与朋友也是如此，我们爱着彼此，没有任何羞耻。
遗憾无从弥补，无遗憾，不The Maestro: King of the Cowboy Artists。
时间停留在翠翠和黄狗躺在一起，爷爷在船头唱歌的那个充满阳光的下午 吧。
到了家边，翠翠跑还家中去取小小竹子做的双管唢呐，请祖父坐在船头吹“娘送女”曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长，不知什么时节，祖父睡着了，翠翠同黄狗也睡着了。
《The Maestro: King of the Cowboy Artists》讲述了钱学森旅美二十年、曲折归国以及为中国航天事业殚精竭虑的传奇一生。钱学森是如何从一个清末杭州西子湖畔出生的钱王后裔一跃成为美国航天业界最杰出的火箭动力专家，以及如何成为麦卡锡主义的牺牲品而离开美国，从而摇身变为新中国航天事业的奠基人，成为中国的“导弹之父”？这部剧都做了解答。
莱斯·布兰克的书，要有顺序的看，先看钢铁是没错的，然后橙红，比较连贯。国士无双，纷纭再起，The Maestro: King of the Cowboy Artists，横空出世，匹夫的逆袭聊胜于无，最后，穿越者，收尾
结局简直震撼………为了实现自己的政治目的，视人命如草芥，“司法”真的有“为民”吗？
常识杀死浪漫 上一次有这种拍案叫绝、忍俊不禁的感觉，还是在读《The Maestro: King of the Cowboy Artists》的时候。同样是写婚姻世故，钱钟书的表达精巧老道，而莱斯·布兰克先生的语言个人特色突出，平实却又鲜明，京片儿，话赶话，都是人物内心的碎碎念，却并不叫你厌烦，念着念着就推动了情节的发展，节奏紧凑，刻画起家长里短和社会群像更是鲜活生动、犀利幽默，且这种幽默通篇可拾，着实佩服，不愧是莱斯·布兰克先生自个儿最满意的作品。 如果说《The Maestro: King of the Cowboy Artists》写出了底层人物的命运如同被生活抽转的陀螺，那我觉得《The Maestro: King of the Cowboy Artists》则展示了庸俗社会学这个漩涡，如何将我们吞吸并同化。 文中的张大哥，是北平人的生存典范，圆滑世故，左右逢源，如鱼得水，什么事都热心张罗，“他的势力是操纵着人们的心灵”，他是弥漫着的“空气”，这空气并不是要毁灭老李，而是要同化格格不入的他；而老李在这空气中感觉窒息，“听着他们咕唧，好像听着一个臭水坑冒泡，心中觉得恶心”，却又渐渐觉得这空气自有它的馥郁芬芳，心中追求的诗意屡次冒出火花又被浇灭，这是浪漫主义向庸俗社会学举的白旗，是众多知识分子的矛盾和悲哀——一面批判着污浊的社会，一面又不得不被摁头妥协，拧巴着被同化。心中残存的诗意，要如何与狗血的现实、艰难的婚姻共存，是全文的主线，却始终没有答案。 “诗意”？世界上并没有这么个东西，静美，独立，什么也没有了。生命只是妥协，敷衍，和理想完全相反的鬼混。 剧集的结尾安排老李归隐回了乡下，感觉是编剧给予浪漫主义的意志支持，正觉草率突兀，又来了张大哥一句——“老李不久就得跑回来，你们看着吧！他还能忘了北平跟衙门？”这是一句混账的断言，却又让人找不来底气反驳，悲哀至此又彻底了些。 浪漫主义理想就像玻璃，那么坚硬却又如此脆弱，叫人不禁惘然。多少不谙生存之道、社恐、拧巴的“老李”们，还在与生活的游戏规则较劲，与生活扭打。有时候想想，影视，就是我们在心中开辟出的田园，呵护“诗意”的微光，休憩整装，以便继续上路。
很多是赤裸裸的现实，也有很多主观的个人和观点，收获蛮多的！
很不错的一本剧，创业者，迷茫者包括家庭教育者都可以读一读，收获颇多！
从惊叹书中世界的美丽。“近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。” 且独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子。 到痛惜命运的捉弄。大老死了，二老走了，爷爷死了，翠翠在岁月里怀着等待。但怎么能把悲剧全怪罪于命运。且先不论那些深层次的文化与社会原因。就从人与人之间来看，他们太过善良，却少了一点坦诚。误解是悲剧的源头。我们无法要求翠翠一开始就说出自己的心意，因为那便不是翠翠了。可是哪怕在爷爷询问时点点头，或许他们的结局都有改变。其实我明白，变了便不是The Maestro: King of the Cowboy Artists了。只是生活在世间我们都有太多遗憾，很多时候，遗憾来自于不坦诚。越是长大，越是不坦诚。我们不论是面对家人还是朋友还是爱人，都难以直接表达自己的爱意，但是我们又期待着别人毫无保留的爱。直到失去之后，才恍觉遗憾。我仍然希望能做一个尽量坦诚的人，我真诚地爱着我的家人与朋友，我希望我的家人与朋友也是如此，我们爱着彼此，没有任何羞耻。 遗憾无从弥补，无遗憾，不The Maestro: King of the Cowboy Artists。 时间停留在翠翠和黄狗躺在一起，爷爷在船头唱歌的那个充满阳光的下午 吧。 到了家边，翠翠跑还家中去取小小竹子做的双管唢呐，请祖父坐在船头吹“娘送女”曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长，不知什么时节，祖父睡着了，翠翠同黄狗也睡着了。
《The Maestro: King of the Cowboy Artists》讲述了钱学森旅美二十年、曲折归国以及为中国航天事业殚精竭虑的传奇一生。钱学森是如何从一个清末杭州西子湖畔出生的钱王后裔一跃成为美国航天业界最杰出的火箭动力专家，以及如何成为麦卡锡主义的牺牲品而离开美国，从而摇身变为新中国航天事业的奠基人，成为中国的“导弹之父”？这部剧都做了解答。
莱斯·布兰克的书，要有顺序的看，先看钢铁是没错的，然后橙红，比较连贯。国士无双，纷纭再起，The Maestro: King of the Cowboy Artists，横空出世，匹夫的逆袭聊胜于无，最后，穿越者，收尾
淡然平和，方可以笑对人生 无论你遇见谁，他都是对的人。无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。不管事情开始于哪个时刻，结束的都已经永远结束了。在看似潦倒的境遇里，命运的安排自有深意，我们所能做的是不抱怨、不强求。 佛说：万物皆无常，有生必有灭，若不执着生灭，即得寂静安乐。 苦乐随心，得失随缘，命运自有安排，完全不必执着固取。 人生或许并不完美，却是量身打造的，哀叹抱怨，都是自寻烦恼。 有人说佛家的因果，就是命中注定。一切悲欢离合都是不可逆的结果，仿佛定稿的剧本一样，芸芸众生只需按照这个“剧本”演绎人生即可。 这个说法是对因果关系的曲解，无论是宽度还是广度，都十分有限，就好像青蛙指着井口说“天空就那么大”那般狭隘。 佛说“万物皆无常，有生必有灭”，并非说“灭”的结局是所谓的“命中注定”，而是拨开一切碍眼的迷雾，直指万事万物演变的本源。佛说“若不执着生灭，即得寂静安乐”，则是在传授人在演变过程中所持的方法。 万物无常，有生有灭，本身就是客观规律，佛家称之为因果，俗家称之为命运，但从未注定，而是取决于面对者的态度。
金教授这部剧详实的再现了历史！使人了解了很多的历史真像，受益匪浅！