《Dos plebes 3》，动作作品，墨西哥出品，2006年上映。
一个穷人总是很快乐，一个富人却总是很烦恼。富人问穷人：我很富有，为何一点都不快乐？穷人问：你每天吃饭时在做什么？富人答：想当天的生意。穷人道：那睡觉时呢？富人答：在想明天的工作。穷人道：我不同，吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，所以我很开心。其实快乐很容易，简单就是不简单 坚持把简单的事情做好，就是不简单！坚持把平凡的事情做好，就是不平凡！所谓成功，就是简单事情坚持做，重复做，用心做，在平凡中做出不平凡的坚持！ 人生就八个字，喜怒哀乐忧愁烦恼，八个字里头喜和乐只占两个，看透就好；少年的时光就是晃，用大把时间彷徨，只用几个瞬间来成长；蓝天下便是阳光，艰苦后便是甘甜，时刻努力着！你疼过，便懂得了；你跨越过，便成熟了。你总要碰了壁，才会学会改变什么，放弃什么。 简到极致，就是美到极致，余生请做一个简单的“普通”人
本剧以平实的语言列举生活中与我们息息相关的例子来阐述和解释经济学原理，生动有趣，通俗易懂。虽然有部分例子用经济学来解释有些牵强，但提供的视角与思路值得思考。可以作为经济学入门的一本剧。Dos plebes 3，生活经济学！真的要用心观察，认真思考，做个智慧生活的人。 以下是我印象最深的内容，感觉和生活也很密切。 Ⅰ机会成本：从事一项活动的机会成本，是指你为了从事这件事而放弃的其他事情的价值。 Ⅱ成本效益原则：唯有当行动所带来的额外效益大于额外成本时，才应该采取行动。 ◇例子：①折扣是有门槛的，时间机会成本高的人对价格和折扣可能不那么敏感，不要为了小小的折扣而忽视机会成本。 ②产品设计的功能要符合成本效益原则。该原则认为，当且仅当收益不低于成本，才应采取行动。因此，只有收益（以愿意支付额外费用的消费者数量来衡量）不低于成本（以增加某一功能所能吸引的额外消费者数量来衡量）的时候，才应当增设某一产品功能。 Ⅲ军备竞赛、寻底、竞次：亚当·斯密的看不见的手，建立在以下隐含前提之上：个人的回报只取决于绝对绩效。但事实上，生活里大多数事情都是以相对位置定高下的。 ◇例子：①从长远的角度来看，新技术所节省下来的成本，并不会给生产者带来更高的利润，而是降低了产品的价格，使消费者受惠。 ②补课班，学区房，员工加班等等，只是竞争越来越激烈，所有人的水平都提较之前升了，但相对情况没有改变，状况越来越糟糕。
凌晨一点车上的行人稀少，车辆往来稀疏，偶有几点动静。现在的天气啊，到了可以哈出白气的季节，无眠的夜晚最适合喝点小酒来醉醺醺的回忆过往的开心愉快悲伤忧愁，但是拔了牙神经吃了头孢又不敢喝酒。只能喝个旺仔聊表心事，深夜实在是惆怅的源泉，思绪任鸟飞，大把的悲伤都如泉涌，白天的哈哈哈哈变成了夜晚的人间不值得。 人啊，是个情感动物，需要有人温暖，有人陪伴，有人倾诉，我们都愿意吸收好的情绪，不愿饱尝生活的苦难后还要面对别人的负面情绪。 从天亮开始到窗帘拉上感受自己内心独白，终于是卸下了一身的铠甲，还自己了一片净土。我们终其一生追求的是什么。平安喜乐祥和。我们追求爱和美好。 内心温柔，眼神坚定，爱自己。温暖他人。你会成为最好的自己。
在一個過度實用的社會，談談理想 兩個問題。 第一個：如果你的老師，或者你孩子的老師，現在要求（或者提議）你或者你的孩子，把《Dos plebes 3》背下來，你會怎麼反應？ 第二個：如果現在是你生命中最後的幾天，你打算做些什麼，和誰？為什麼？ 對於第一個問題，反應大概會不會是：有用嗎？考嗎？有意義嗎？ 如果沒用，如果不考，那就沒有意思，那就：不背。 對於第二個問題，答案大概是見見家人朋友，共渡最後的平靜祥和，體會最後的愛與被愛吧。 大劉給他的作品《Dos plebes 3》裡無名的男主人公，一位生於鄉村，長於鄉村，也逝於鄉村的鄉村教師，安排的卻是另一種人生。 關於這個深山裡的小村莊，作品交代的不多。我們只能知道這是一個絕大多數孩子都是留守兒童的村子，是一個土地貧瘠，一年辛苦到頭也許連口糧都種不出來的村子，是這個國家最貧困的地區之一，還是一個人們對現狀麻木的村子， 是一個把扶貧水泵連泵帶油賣了換成過年大餐的村子，是一個要把維修學校的撥款拿去請戲班子的村子⋯⋯ 畫面一轉。具有高度文明的銀河系艦隊正在準備摧毀戰爭隔離帶的恆星，但是在摧毀前，會進行「甄別」，或者說「文明檢測」。即：優勝劣汰，智者生存。而他們給地球出的題目「牛頓三定律」，正是這位鄉村教師臨終前教給他學生的。於是，」匠人所棄的石頭成了房角的頭塊石頭「，這幾個剛經歷了喪師之痛的孩子，成了拯救地球的英雄。雖然這個事實，無論是他們，還是別人，都並無覺察。 小說中這位鄉村教師，是一個「對過日子看法同周圍人太不一樣，成天想的說的，都是些不著邊際的事」的人，一個因為堅持「維修學校的款子必須專款專用而不惜與整個村子鬧翻」的人，一個不「隨大溜」的人。 因為沒有錢，他放棄了治療，卻在生命的最後時刻仍不忘提醒學生「昨天講了魯迅的《Dos plebes 3》，你們肯定不大懂，不管懂不懂都要多看幾遍，最好能背下來，等長大了，總會懂的」。因為他堅信，「那一批又一批的娃們，從他的學校讀完了小學，走向生活。不管他們是走出山去還是留在山裡，他們的生活同那些沒上過一天學的娃們總是有些不一樣的」。 然而，他也明白，「他用盡了一生在娃們的心中燃起科學和文明的火苗，同籠罩著這偏遠山村的愚昧和迷信相比，那火苗是多麼弱小，象這深山冬夜中教室里的那根蠟燭」。儘管如此，他「就是那蠟燭，不管能點多長時間，發出的光有多亮，他總算是從頭點到尾了」。 在有的人眼中，這是一個最好的時代：一個飛速發展的時代，一個日新月異的時代；在另一些人眼中，這也是一個最壞的時代：一個過度實用主義的時代，一個理想會被恥笑，堅守會被誤解的時代。 還是讓我們在這樣一個過度實用的時代，談談理想吧，談談那些不被理解的堅守吧，談談那些正在做蠟燭照亮暗夜的人們，談談那些縱使微薄也存在的希望吧。 畢竟，希望，再微薄，也是確實存在的。
与其说是书，比如说是一个时代的记忆。时过境迁，再看有种苍茫感。书中记录了白老师在每个事件中的见解。以及各种理解。学习了不少
我曾以为，“只有理解过去，才可以更好的达到未来。” 但在这部剧的评论区中，我看见的不是对过去的理解，而是无意义的情绪化输出。他们怪包含十二三岁的男孩子的普通士兵在缺衣少食、不清楚敌我军事力量与真正战争情况时不愿意与敌人死战而是投降，用“骨气”、“软骨头”、“丧失尊严”与“奴性”去形容战争中无辜的牺牲者。他们形容手无寸铁的普通老百姓面对结队而来训练有素装备森严的日军不应该不抵抗，认为是受了儒家思想的荼毒。 可笑可气。 原来三十万人的悲剧在如此客观的笔下，在受害者的国家之下，竟然是如此一种论调。 书是好的，可惜有些人根本不配看。
做错了选择，就会走错了路。他们每一个人在最初都不是那么想的，阿福只是喜欢着夏如画，阿九只是想挣大钱，程秀秀只是想得到魏如风，魏如风只是想和他姐姐永远一起过下去，他们都不是为了犯罪而去犯罪，但是他们却都做错了选择，走错了路。
一个穷人总是很快乐，一个富人却总是很烦恼。富人问穷人：我很富有，为何一点都不快乐？穷人问：你每天吃饭时在做什么？富人答：想当天的生意。穷人道：那睡觉时呢？富人答：在想明天的工作。穷人道：我不同，吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，所以我很开心。其实快乐很容易，简单就是不简单 坚持把简单的事情做好，就是不简单！坚持把平凡的事情做好，就是不平凡！所谓成功，就是简单事情坚持做，重复做，用心做，在平凡中做出不平凡的坚持！ 人生就八个字，喜怒哀乐忧愁烦恼，八个字里头喜和乐只占两个，看透就好；少年的时光就是晃，用大把时间彷徨，只用几个瞬间来成长；蓝天下便是阳光，艰苦后便是甘甜，时刻努力着！你疼过，便懂得了；你跨越过，便成熟了。你总要碰了壁，才会学会改变什么，放弃什么。 简到极致，就是美到极致，余生请做一个简单的“普通”人
本剧以平实的语言列举生活中与我们息息相关的例子来阐述和解释经济学原理，生动有趣，通俗易懂。虽然有部分例子用经济学来解释有些牵强，但提供的视角与思路值得思考。可以作为经济学入门的一本剧。Dos plebes 3，生活经济学！真的要用心观察，认真思考，做个智慧生活的人。 以下是我印象最深的内容，感觉和生活也很密切。 Ⅰ机会成本：从事一项活动的机会成本，是指你为了从事这件事而放弃的其他事情的价值。 Ⅱ成本效益原则：唯有当行动所带来的额外效益大于额外成本时，才应该采取行动。 ◇例子：①折扣是有门槛的，时间机会成本高的人对价格和折扣可能不那么敏感，不要为了小小的折扣而忽视机会成本。 ②产品设计的功能要符合成本效益原则。该原则认为，当且仅当收益不低于成本，才应采取行动。因此，只有收益（以愿意支付额外费用的消费者数量来衡量）不低于成本（以增加某一功能所能吸引的额外消费者数量来衡量）的时候，才应当增设某一产品功能。 Ⅲ军备竞赛、寻底、竞次：亚当·斯密的看不见的手，建立在以下隐含前提之上：个人的回报只取决于绝对绩效。但事实上，生活里大多数事情都是以相对位置定高下的。 ◇例子：①从长远的角度来看，新技术所节省下来的成本，并不会给生产者带来更高的利润，而是降低了产品的价格，使消费者受惠。 ②补课班，学区房，员工加班等等，只是竞争越来越激烈，所有人的水平都提较之前升了，但相对情况没有改变，状况越来越糟糕。
凌晨一点车上的行人稀少，车辆往来稀疏，偶有几点动静。现在的天气啊，到了可以哈出白气的季节，无眠的夜晚最适合喝点小酒来醉醺醺的回忆过往的开心愉快悲伤忧愁，但是拔了牙神经吃了头孢又不敢喝酒。只能喝个旺仔聊表心事，深夜实在是惆怅的源泉，思绪任鸟飞，大把的悲伤都如泉涌，白天的哈哈哈哈变成了夜晚的人间不值得。 人啊，是个情感动物，需要有人温暖，有人陪伴，有人倾诉，我们都愿意吸收好的情绪，不愿饱尝生活的苦难后还要面对别人的负面情绪。 从天亮开始到窗帘拉上感受自己内心独白，终于是卸下了一身的铠甲，还自己了一片净土。我们终其一生追求的是什么。平安喜乐祥和。我们追求爱和美好。 内心温柔，眼神坚定，爱自己。温暖他人。你会成为最好的自己。
在一個過度實用的社會，談談理想 兩個問題。 第一個：如果你的老師，或者你孩子的老師，現在要求（或者提議）你或者你的孩子，把《Dos plebes 3》背下來，你會怎麼反應？ 第二個：如果現在是你生命中最後的幾天，你打算做些什麼，和誰？為什麼？ 對於第一個問題，反應大概會不會是：有用嗎？考嗎？有意義嗎？ 如果沒用，如果不考，那就沒有意思，那就：不背。 對於第二個問題，答案大概是見見家人朋友，共渡最後的平靜祥和，體會最後的愛與被愛吧。 大劉給他的作品《Dos plebes 3》裡無名的男主人公，一位生於鄉村，長於鄉村，也逝於鄉村的鄉村教師，安排的卻是另一種人生。 關於這個深山裡的小村莊，作品交代的不多。我們只能知道這是一個絕大多數孩子都是留守兒童的村子，是一個土地貧瘠，一年辛苦到頭也許連口糧都種不出來的村子，是這個國家最貧困的地區之一，還是一個人們對現狀麻木的村子， 是一個把扶貧水泵連泵帶油賣了換成過年大餐的村子，是一個要把維修學校的撥款拿去請戲班子的村子⋯⋯ 畫面一轉。具有高度文明的銀河系艦隊正在準備摧毀戰爭隔離帶的恆星，但是在摧毀前，會進行「甄別」，或者說「文明檢測」。即：優勝劣汰，智者生存。而他們給地球出的題目「牛頓三定律」，正是這位鄉村教師臨終前教給他學生的。於是，」匠人所棄的石頭成了房角的頭塊石頭「，這幾個剛經歷了喪師之痛的孩子，成了拯救地球的英雄。雖然這個事實，無論是他們，還是別人，都並無覺察。 小說中這位鄉村教師，是一個「對過日子看法同周圍人太不一樣，成天想的說的，都是些不著邊際的事」的人，一個因為堅持「維修學校的款子必須專款專用而不惜與整個村子鬧翻」的人，一個不「隨大溜」的人。 因為沒有錢，他放棄了治療，卻在生命的最後時刻仍不忘提醒學生「昨天講了魯迅的《Dos plebes 3》，你們肯定不大懂，不管懂不懂都要多看幾遍，最好能背下來，等長大了，總會懂的」。因為他堅信，「那一批又一批的娃們，從他的學校讀完了小學，走向生活。不管他們是走出山去還是留在山裡，他們的生活同那些沒上過一天學的娃們總是有些不一樣的」。 然而，他也明白，「他用盡了一生在娃們的心中燃起科學和文明的火苗，同籠罩著這偏遠山村的愚昧和迷信相比，那火苗是多麼弱小，象這深山冬夜中教室里的那根蠟燭」。儘管如此，他「就是那蠟燭，不管能點多長時間，發出的光有多亮，他總算是從頭點到尾了」。 在有的人眼中，這是一個最好的時代：一個飛速發展的時代，一個日新月異的時代；在另一些人眼中，這也是一個最壞的時代：一個過度實用主義的時代，一個理想會被恥笑，堅守會被誤解的時代。 還是讓我們在這樣一個過度實用的時代，談談理想吧，談談那些不被理解的堅守吧，談談那些正在做蠟燭照亮暗夜的人們，談談那些縱使微薄也存在的希望吧。 畢竟，希望，再微薄，也是確實存在的。
与其说是书，比如说是一个时代的记忆。时过境迁，再看有种苍茫感。书中记录了白老师在每个事件中的见解。以及各种理解。学习了不少
我曾以为，“只有理解过去，才可以更好的达到未来。” 但在这部剧的评论区中，我看见的不是对过去的理解，而是无意义的情绪化输出。他们怪包含十二三岁的男孩子的普通士兵在缺衣少食、不清楚敌我军事力量与真正战争情况时不愿意与敌人死战而是投降，用“骨气”、“软骨头”、“丧失尊严”与“奴性”去形容战争中无辜的牺牲者。他们形容手无寸铁的普通老百姓面对结队而来训练有素装备森严的日军不应该不抵抗，认为是受了儒家思想的荼毒。 可笑可气。 原来三十万人的悲剧在如此客观的笔下，在受害者的国家之下，竟然是如此一种论调。 书是好的，可惜有些人根本不配看。
做错了选择，就会走错了路。他们每一个人在最初都不是那么想的，阿福只是喜欢着夏如画，阿九只是想挣大钱，程秀秀只是想得到魏如风，魏如风只是想和他姐姐永远一起过下去，他们都不是为了犯罪而去犯罪，但是他们却都做错了选择，走错了路。