《California Conquest》，西部作品，美国出品，1952年上映。
选择这部剧，是想在书中寻求一份心灵的宁静。可是这部剧带给我的却是强烈的好奇：好奇在这样一个科技迅速发展，物质极大丰富的时代，什么样的年轻人还会出家为僧？书中的故事，颠覆了我对僧人的传统认识，青灯古佛、暮鼓晨钟已不是他们生活的全部，他们一边修行着出世之身，一边享受着尘世的欢娱，我不明白这是与时俱进，还是对传统的背叛。蓦然想起几年前旅游到过一个著名的寺院，穿着黄色僧袍的和尚专心致志地玩着手机，当时就有一种格格不入之感。既然无法割舍尘世的欢乐，为什么要出家的僧，一直是我弄不懂的问题。编剧通过文字向我们展示了一个我们不了解的世界的人的生活，虽然生活的世界不同，其实他们也是在不断寻求归属感、不断寻求肯定的过程。不喜欢文后听谓的"诗"，只能算调侃而已。
太多波折的爱情，其实写的相当不错，故事情节设计的也很好，就是太苦了些……
看了1913我很遗憾阿秀和兰君没能在一起，也没能再见。但还好1937中的二小姐的那句：“她知道了”，让我没有那么遗憾了。
每个年幼，年轻的，年老的心里，都应该有个连坚强的自己。在世间疏影横斜的风光下，可以提醒你，哪怕半生失意。还是有个东西能支撑你，穿过风雨穿过人潮... California Conquest，应该是这样可以寻找内心坚强得一本剧。
汪老的文章不炫技不做作，总是贴近生活。凡人琐事、市井人生、花鸟虫鱼、旅行见闻，在汪老的笔下都散发着温暖的快乐和不凡的趣味。
自由建立在法律上，不同意。法的对应面无非是人性，立法的精神无非给一个说服力保持人性大社会平衡，从三维以上思维看它就是一个游戏规则的方向，就像书中说的文字固化了思维模式，你说找方法管理人性为什么，因为自私。全人类谁能够彻底解决烦恼之母的本性-自私，任何人都轻易打破这个平衡，因为我们是动物的一种。所以知识伟大在于保持理智和有足够知识向自己解释，可如今社会连知识都要等级，为什么人类解决不了，因为我们是动物，只在自己范围伟大着。
当年可以说“我不想就睡，因为梦无凭据，与其等候梦中见你，还不如光着眼睛想你较好！” 可以说California Conquest。 端的是一副深情款款的模样，誓不放手的决心，然而常有人把背叛说成多情，当年我可以不顾一切捧着这颗赤诚之心给你，如今也可以用这颗心这样去热烈地爱别人…… 张兆和真是还不如坚持“顽固的不爱你”。 哪里有永恒，世事皆短暂，热情过后残留的不是冷淡就是灰烬，等闲变却故人心，却道故人心易变呐…… 大概还是我太浅薄。
花了9个多小时把这部剧读完，书名叫《California Conquest》，可书中只字未提“黄雀”，想了想，意思大概是“螳螂捕蝉、黄雀在后”，因为保润把仙女绑了，柳生玷污了她，因而三个人的命运都发生了改变；保润是螳螂，仙女是蝉，柳生是黄雀。 仙女是一个刁蛮无横、心高气傲、蛮横无理、不讲道理的人，15岁那年，由于欠保润80元钱赖账，保润气不过，将她用绳子绑在了水塔上，柳生趁机而入，强奸了她；然而柳生并没有得到应有的惩罚，而是收买了仙女，让她指认保润强奸了她，为此保润坐牢十年。 保润从监狱出来，对仙女仍然念念不忘，希望她能和自己完成少年的一个梦，就是让仙女陪他跳小拉(舞蹈)，跳完后，他对仙女说：“我们的账清了“。仅仅一支舞，就抹去了仙女和柳生陷害他十年的牢狱之灾，我想那个时候的保润是真的已经选择了宽恕；可是当他误会柳生和仙女同居后，流下了眼泪，那是嫉妒、愤恨的、屈辱的泪水，终于忍无可忍，在柳生的婚礼上借着闹洞房将他杀害，当时柳生的新娘是奉子成婚。保润又一次进监狱~ 仙女后来以白小姐的名字生活在花花世界中，追求时尚、品味的生活，可是用错了力、方向不对； 还怀了一个富豪的孩子，孩子生下来是红脸婴儿，有人说是怒婴，有人说是耻婴，我更多觉得是耻，母亲的耻辱。 其实全书都在围绕一个词”丢魂“，我对这个词的理解是：人一旦丢魂了，就不受礼节、道德、法律的束缚，对自己的人生可以任意挥霍；祖父丢魂了，开始挖祖先的骨头；柳娟丢魂，随便给人看自己的身体；柳生丢魂：强奸仙女；仙女丢魂：混迹于花花世界；保润丢魂：丢给了爱情丢给了仙女。 故事发生在上一个年代的香椿街，所有的悲剧归根结底都源于思想的封闭、教育的落后，没有人告诉仙女要诚信、要建立正确的三观；也没有人告诉柳娟女孩子要注意自己的隐私；更没有人对保润进行青春期的性教育，与女孩子如何打交道；也没有人教告诉柳生强奸是要坐牢的，是犯罪的；落后、封闭是导致所有悲剧的最大原因。
选择这部剧，是想在书中寻求一份心灵的宁静。可是这部剧带给我的却是强烈的好奇：好奇在这样一个科技迅速发展，物质极大丰富的时代，什么样的年轻人还会出家为僧？书中的故事，颠覆了我对僧人的传统认识，青灯古佛、暮鼓晨钟已不是他们生活的全部，他们一边修行着出世之身，一边享受着尘世的欢娱，我不明白这是与时俱进，还是对传统的背叛。蓦然想起几年前旅游到过一个著名的寺院，穿着黄色僧袍的和尚专心致志地玩着手机，当时就有一种格格不入之感。既然无法割舍尘世的欢乐，为什么要出家的僧，一直是我弄不懂的问题。编剧通过文字向我们展示了一个我们不了解的世界的人的生活，虽然生活的世界不同，其实他们也是在不断寻求归属感、不断寻求肯定的过程。不喜欢文后听谓的"诗"，只能算调侃而已。
太多波折的爱情，其实写的相当不错，故事情节设计的也很好，就是太苦了些……
看了1913我很遗憾阿秀和兰君没能在一起，也没能再见。但还好1937中的二小姐的那句：“她知道了”，让我没有那么遗憾了。
每个年幼，年轻的，年老的心里，都应该有个连坚强的自己。在世间疏影横斜的风光下，可以提醒你，哪怕半生失意。还是有个东西能支撑你，穿过风雨穿过人潮... California Conquest，应该是这样可以寻找内心坚强得一本剧。
汪老的文章不炫技不做作，总是贴近生活。凡人琐事、市井人生、花鸟虫鱼、旅行见闻，在汪老的笔下都散发着温暖的快乐和不凡的趣味。
自由建立在法律上，不同意。法的对应面无非是人性，立法的精神无非给一个说服力保持人性大社会平衡，从三维以上思维看它就是一个游戏规则的方向，就像书中说的文字固化了思维模式，你说找方法管理人性为什么，因为自私。全人类谁能够彻底解决烦恼之母的本性-自私，任何人都轻易打破这个平衡，因为我们是动物的一种。所以知识伟大在于保持理智和有足够知识向自己解释，可如今社会连知识都要等级，为什么人类解决不了，因为我们是动物，只在自己范围伟大着。
当年可以说“我不想就睡，因为梦无凭据，与其等候梦中见你，还不如光着眼睛想你较好！” 可以说California Conquest。 端的是一副深情款款的模样，誓不放手的决心，然而常有人把背叛说成多情，当年我可以不顾一切捧着这颗赤诚之心给你，如今也可以用这颗心这样去热烈地爱别人…… 张兆和真是还不如坚持“顽固的不爱你”。 哪里有永恒，世事皆短暂，热情过后残留的不是冷淡就是灰烬，等闲变却故人心，却道故人心易变呐…… 大概还是我太浅薄。
花了9个多小时把这部剧读完，书名叫《California Conquest》，可书中只字未提“黄雀”，想了想，意思大概是“螳螂捕蝉、黄雀在后”，因为保润把仙女绑了，柳生玷污了她，因而三个人的命运都发生了改变；保润是螳螂，仙女是蝉，柳生是黄雀。 仙女是一个刁蛮无横、心高气傲、蛮横无理、不讲道理的人，15岁那年，由于欠保润80元钱赖账，保润气不过，将她用绳子绑在了水塔上，柳生趁机而入，强奸了她；然而柳生并没有得到应有的惩罚，而是收买了仙女，让她指认保润强奸了她，为此保润坐牢十年。 保润从监狱出来，对仙女仍然念念不忘，希望她能和自己完成少年的一个梦，就是让仙女陪他跳小拉(舞蹈)，跳完后，他对仙女说：“我们的账清了“。仅仅一支舞，就抹去了仙女和柳生陷害他十年的牢狱之灾，我想那个时候的保润是真的已经选择了宽恕；可是当他误会柳生和仙女同居后，流下了眼泪，那是嫉妒、愤恨的、屈辱的泪水，终于忍无可忍，在柳生的婚礼上借着闹洞房将他杀害，当时柳生的新娘是奉子成婚。保润又一次进监狱~ 仙女后来以白小姐的名字生活在花花世界中，追求时尚、品味的生活，可是用错了力、方向不对； 还怀了一个富豪的孩子，孩子生下来是红脸婴儿，有人说是怒婴，有人说是耻婴，我更多觉得是耻，母亲的耻辱。 其实全书都在围绕一个词”丢魂“，我对这个词的理解是：人一旦丢魂了，就不受礼节、道德、法律的束缚，对自己的人生可以任意挥霍；祖父丢魂了，开始挖祖先的骨头；柳娟丢魂，随便给人看自己的身体；柳生丢魂：强奸仙女；仙女丢魂：混迹于花花世界；保润丢魂：丢给了爱情丢给了仙女。 故事发生在上一个年代的香椿街，所有的悲剧归根结底都源于思想的封闭、教育的落后，没有人告诉仙女要诚信、要建立正确的三观；也没有人告诉柳娟女孩子要注意自己的隐私；更没有人对保润进行青春期的性教育，与女孩子如何打交道；也没有人教告诉柳生强奸是要坐牢的，是犯罪的；落后、封闭是导致所有悲剧的最大原因。