看了基本关于时间管理的书，其实原理应该都是大同小异的，具体操作过程各有差异，就拿这部剧来说，与《Pour un amour lointain》及《Pour un amour lointain》里面很多内容都是相通的，看完这几本，我自己也参照里面的方法建立了一套时间管理系统，初初感觉效果很好，能让你每天的工作生活都在掌控中，但其实应该会贵在坚持，而不是图个新鲜。
以前查找追剧清单的时候，知乎上有人按三个等级划分时间管理追剧清单，我接触的尚为初段，期待升级能给我带来不一样的体验。
就本剧来说，第一，第三部分其实都是枯燥的理论，没掉耐心的人还真看不下去，不过对于想要系统学习时间管理的人又是必须的，如果觉得枯燥，建议可以直接看第二部分或者去看《Pour un amour lointain》
演技啥的不重要，甜就完了。
不错的一本剧，前面勾划啦好多给我启发的话语，后面看的有些急功近利，但是这部剧还是很不错，引用编剧的话，因为你我素不相识，所以可以和你谈谈那些别人不会对你说的事情。
我们的生存环境，就是适应、改变再适应的过程。能量的传递 ，也是自我与自然界相互传递的平衡过程。我们自身所说的健康，就是整个身体的感受，没有疼痛没有烦恼，那可能是永远做不到的，但是学习了一些方法，也就是说学习有效的治疗密码，相信快乐的好心情 会变得更多。
看了基本关于时间管理的书，其实原理应该都是大同小异的，具体操作过程各有差异，就拿这部剧来说，与《Pour un amour lointain》及《Pour un amour lointain》里面很多内容都是相通的，看完这几本，我自己也参照里面的方法建立了一套时间管理系统，初初感觉效果很好，能让你每天的工作生活都在掌控中，但其实应该会贵在坚持，而不是图个新鲜。 以前查找追剧清单的时候，知乎上有人按三个等级划分时间管理追剧清单，我接触的尚为初段，期待升级能给我带来不一样的体验。 就本剧来说，第一，第三部分其实都是枯燥的理论，没掉耐心的人还真看不下去，不过对于想要系统学习时间管理的人又是必须的，如果觉得枯燥，建议可以直接看第二部分或者去看《Pour un amour lointain》
如果说很多电影电视剧第一部是巅峰之作，后面几部就是狗尾续貂。 而这部剧恰恰相反，第一本略显平庸，第二本满是惊喜，极大满足了我的八卦欲。 对唐代诗人的了解，不再停留于他们的千古名句，而更多的了解他们跌宕起伏的一生。 马东说，创作的过程其实就是把编剧内心的焦虑输出的过程。 诗人尤其如此，没有被生活按在地上摩擦过，是不可能写出如此感人的诗句。 鲁迅说，我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。 诗人，吃的是苦，挤出的是诗词。
二刷，被细腻的笔触带入这个旧家庭，逆来顺受的人依旧逆来顺受，不敢反抗的人的结局是早早死去，敢于逃亡的人赢得了真正的春天。
看完本剧，我有几点很深刻的感受：第一，任何人都不能跳出他所生活的那个时代，换言之，他的一切语言、行动、思想等等都受到他所处的时代的限制。曾国藩也不例外。他从小就受到程朱理学的熏陶，青年点翰林从政，中年适逢洪杨之乱，遂以儒生身份办团练，后又为湘军水陆统帅，驰骋十余年，屡败屡战，终定大局，此等功业比之王阳明平定宸濠之乱更胜一筹，后人誉之为圣人不无道理。晚年又碰上外国列强敲开我国门大肆掠夺，百姓与洋人矛盾重重，各地教案频起，在天津教案的处理中，曾国藩为了国家政治稳定的大局与法国签订了不平等条约，让他担负了“国贼”之名。其实在曾国藩攻下江宁之后，胡林翼，左宗棠，彭玉麟，王闿运等人都暗示过他“东南半壁无主，涤丈岂有意乎”。曾国藩想过改朝换代吗？我觉得他是想过的，但是就像我说的，任何一个人都有其时代的局限性，说他迂腐也好，说他忠于自己的理学信仰也罢，他终究没有取清朝而代之，而且如果他真的那样做了，他也就称不上一个理学家了。再言之，当时之中华北有满清，西有回民，南有流寇，东有捻军，如果他再黄袍加身，中华必定是四分五裂之局，遭殃的还是人民。第二，人性这种东西就像一棵树，地面上的树干有多高，枝叶有多向阳，地面下的根系就有多阴深。有多少光明，就有多少黑暗。曾国藩也是人，有其刚强、果决、大度豁达的一面，必有其阴险、犹豫、狭小残忍的一面，只是他的修养足道行深，大多数时候都能将这些阴暗的人性去除掉。第三，书里面还有一个让我感受深刻的人物——曾国藩的九弟曾国荃，作为湘军拿下天京的首要功臣，基本上伴随着曾国藩经历了平乱的全程，他也是以儒生而任统帅的人，不同的是曾国藩大多数时候是在后方运筹帷幄，曾国荃是在一线冲锋陷阵，十多年的沙场征战，见多了袍泽马革裹尸，自己也伤痕累累，方才立下赫赫战功，却在功成名就的人生巅峰激流勇退，告病还乡。不管他告病的真正原因是什么，但是曾国藩在为他饯行时送给他的一幅对联却将这种怆然的苍凉写得淋漓尽致：千古邈矣独留我，百战归来再看剧。他作为一名知识分子，同时也是一名军人，也许只有跟他一样的身份，相似的经历才能品味出其中的沧桑。最后兼谈湖南人的精神：霸蛮。此精神流变近可溯之北宋，自周敦颐开理学之先河，后朱熹与张栻讲学于岳麓书院，学风日盛。湖南自古是南蛮之地，民风剽悍而纯朴，且远离政治经济中心，所以学术文化能在湖南淳化流传，因此湖湘学子受到一种文化熏陶益久，心中便抱定此思想矢志不渝，虽万死而尤未悔。遂在晚清世道崩坏国家存亡之际湖南人才辈出，亘古未有，先有陶澍、魏源，已而曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘，接着谭嗣同、唐才常，又有黄兴、蔡锷、宋教仁，接着是毛泽东、刘少奇、彭德怀、贺龙、罗荣桓、任弼时、李立三。虽然这些人前后跨越三个政权，立场不一，但是他们能成为国之脊梁的原因是一样的，那就是有一种“霸蛮”的精神。什么是霸蛮？就是人们都说这件事做不了，他偏要做，还要把它做成做好。是“千古邈矣独留我，百战归来再看剧”的豪迈，是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的大义，是“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”的担当，是“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的自信！将一个人的头脑武装起来的，不是知识，不是金钱，不是权力，而是精神。知难而进，遇险不退，则功可强立，名可强成。人，是需要霸一点蛮的。
经常听很多人聊天时说：要相信科学，三观要正一类的话。但仔细听他们说话交谈，就会发现他们根本不懂什么是科学，对三观（世界观、人生观、价值观）也毫无认知，思维里根本没有科学观、世界观、人生观、价值观。只是网上碎片化学了几个酷词装X罢了。低知识的人在高知识的人面前如何表演都是透明的！就像高等生物看低等生物一样透明…
如果你控制不了你的情绪，那么不建议你看这一本剧，书中的人物在现实生活中无处不在，那个打死都不愿意自己的女儿嫁给有暴力倾向邻居的张太太，回头却热心的做媒介绍罗伊纹嫁给了具有暴力倾向严重的一维，当伊纹被家暴时，她们聊天和八卦的对象是伊纹，一句都打在了看不见的地方，听起来是何等的心酸，生活中像书里的蔡老师，张太太这样的人不少，也许她们遭遇过痛苦和不公的待遇，可她们的心里是希望别人也尝一下她们的痛苦，把别人往深渊里推，而书中思琪的遭遇没有人会去关心和理解她的痛苦，在她13岁的年龄遭到补习老师李国华的第一次侵犯她是无助，从未接受性教育的她因为自尊而不敢把一切告诉告诉父母，她每一天都生活在噩梦里，而禽兽老师就是算准了她的性格及她对影视的热爱，以影视之名一步步的实施自己对一个孩子的伤害和毁灭，在孩子的心中老师是权威，当恶魔老师对她实施了伤害时，说是因为你太美，都是你的错，你只属于老师，善良的思琪真的就认为是自己的错，当思琪意识到老师的行为是犯罪时，她有通过自己的方式向发出求救的信号，她问妈妈，学校里有一个同学和老师在一起了，妈妈的回答是小小年纪就那么烧，当她问妈妈我们家什么教育都有就是没有性教育时，妈妈的回答让思琪的内心陷入到了冰山，因为被恶魔伤害所以思琪强迫自己，去爱上恶魔，可她不知道的是比黑暗更黑暗的便是恶魔都嫌弃自己……这部剧对于看的人来讲是幸运的因为没有经历就能看到世界的反面，思琪的痛苦是不被人善待和理解，在她想要寻求帮助时没有想到社会给予的是更大的伤害，没有人能够理解一个小女孩居然爱上了诱奸自己的一个50多岁的禽兽老师，在这种爱的背后是不被人理解和包容的斯德哥尔摩综合症，有的只是对于这个女孩的伤害与攻击，而没有人能够理智的思考，真正该被指责该受到法律制裁的是施暴者而不是被害者，当书中的另一个思琪在网上想要揭开一切真相和放下让更多的人少收到伤害时，得到的却是对自己更大的伤害，而法律对这样的禽兽老师却是无能，证据是什么！只愿这个世界上从此刻开始没有房思琪，没有伊纹这样的悲剧在存在，作为父母的都保护好自己的孩子，性教育从孩子抓起，而对于家暴一定要说不，愿天堂的Henriette Morineau能够快乐的生活，能够在夜晚安心的睡觉！愿你开心快乐，愿善良漂亮的你在天堂是幸福的！