在风景优美、田园秀丽的小村庄里,人们不相信科学,时常到庙里求神拜佛吃香灰。农民康有的媳妇生了孩子,因为是旧法接生,得了产后风,孩子也生了病。康有去请巫神,但巫神的孩子也正在病着,巫神自己并不欺骗自己,
总体改错,结构性叙述,可读性比较好。 方法论,逻辑链,思路大体上都知道,也运用过,霍家SMP培训还是不错的。R.G老太太的威严,完形填空式的练习也还忘不了。 说点不足是,案例里更多偏向于2C业务,2B着力不足,有些隔阂了。当然今时今日,传统2B业务在营销方法上应该多借鉴借鉴,不好玩感觉不酷,怎么吸引更年轻的世界。骇客增长这一点就给我很多启发。 另,我更留意的,关于市场部怎么引导产品开发等等,也没有讲到。
很多时候,用户他自己是不清楚自己的需求的,你问他也不一定管用。需求是由供应决定的,由创新去刺激的。所以,企业要有勇气去创新,去刺激需求,持续挖掘和刺激用户需求,引导用户的共鸣和认同,让用户为你买单。理解这一点,才能理解,做用户调研根本目的是验证企业创造的供应是否必要,而非单纯去问用户到底有什么需求。
用鬼怪狐仙的描写方式,讽刺着人性,同有着哲理性的知识,架空,带着神幻比之正史,的确少着真实性,但确可以借此更好的讽刺。 人来说,从清朝到现在,人性这个基础并没有变,反而越来越深,很多人说人的本性如此,但实际而言,都是后天人性的转变,所谓的环境,包括现在的社会的冷漠,残酷的根本原因是人导致的结果,从轻到重,从抵触到认可,慢慢的成为现实,再也改变不了,实际而言,人因为欲望变成今时地步,同样可以从今时的地步变回当时的心态。 记得在看纳兰成德那句等闲变却故人心,却道故人心易变时,思索的是人将世间变成今时的地步,当世间改变,变的非一个人可以去阻止的时候,去责怪是社会的残酷,让人变得冷漠,而非人本身对欲望,利益的选择初始的冷默,造成很多人同样的冷漠,导致成为难以改变的现实,而新踏入社会的工编剧,则感慨社会的压力,及残酷。 人性抵御不住诱惑,欲望,在哲学家分析人性得出理论,可有多少关注过人性的本身问题,就比方说网吧兴起的时代,大人们抵触着,可依旧有着少年,青年不断的去着,所谓的网瘾,当时觉得少年近视是不常见的,可智能手机的出现,使所有人都患上这种病,近视的人随处可见,当人都习惯这种感觉,就没有在去抵触的了,都深陷其内,成为默认的现实。 可是从人性的角度来说,有很多不应该成为现实,应该尝试着去改变,拦截,比方所谓的社会风气,冷漠,难道就要默许这个已经成为常态的社会,而不去改变吗?或许一个人改变微不足道,但是多人的尝试,难道还会微不足道吗? 记得写过一条评论,以身作则,好人的以身作则,能将好人变得更好,坏人变好,坏人的以身作则,能将坏人变得更坏,坏人变好,此是影响力,那其认知好人的影响力,以身作则,不足以使整个社会变得更好,反而会认为坏人的影响力,以身作则,会使社会变得无可救药。 无论好与坏,善与坏的话题,尝试去思考思考,难道唯有以恶制恶的方式,才是解决的最佳方式吗?这比之遇事冲动去做的影响更大。 或许是所谓天真,异想天开,可是人性本来如此,三字经言,人之初,性本善,奈何人已经在环境下变得面目全非。 每一个家长都希望自己孩子,在学校里做个诚实学生,皆人心向善,然而当踏入社会,体验社会残酷时,方意识是何等的天真。 《神鬼不灵The Sorcery》当中的大人,将人性变现的淋漓尽致,人的未来还会重蹈覆辙,重复着相同的故事,对于网络暴力,在1905年西班牙《神鬼不灵The Sorcery》中,就已经体现人言的恐怖,摧毁一切话语。 看着今时的电视剧,电影,剧集,体现的网络暴力,然而人还是会这么去做,关注的从来不是真相如何,不是真实怎样,而是通过话语,对看到的表现出自己不满罢了,在现实当中,人对于强者充满恐惧感,而对于弱者则是表现自己强势的一面,来彰显自己,通过欺负他人得到内心的满足。 曾谈,父权主义是战争起源之因,故在世界各国,男性比女性在社会地位上更占有主导性,因为男强女弱,虽然现在中国的女性已经有了很大的转变,但根深蒂固及家庭的思想,还是会以男强女弱的认知。 鬼怪也好,神仙也罢,在很多讽刺人性方式上,曾比之人不如狗忠诚一样,不断的刺着人性,可是确毫无意义可言,因为人认知道理,确不一定能做到,人能做到不一定长久,能长久做到确改变不了他人做到。 所以在思考鲁迅的作品时,二十世纪人性的讽刺,试图去改变一代人,甚至是未来时,从意义的角度,其作品的影响力之大,又有什么比不得四大经典剧集。 每一个剧集,都有着作家想要表达的想法,都是需要思考的,始终认为剧集的意义比之意思更重要。
⭐⭐⭐⭐ 刚开始那部分口味真重。 要不是我受到过类似的洗礼和自我拯救的过程,这部剧能给我造成巨大的心里阴影,能让我在抑郁的边缘呆上好几天。 好吧,为了防止你们有些人已经看了这部剧并仍处于心理阴影中,给你们大致说一下我的经历——有一天,一个不正经的影视分享小组里有人转进来一篇国外的变态S人案件文章,看了以后恶心,想吐,心就像被攥着一样,并在接下来的几天里挥之不去,后来慢慢的感觉缓和了,但是没完,过年的时候我们家杀了一头猪,看着盆子的内脏,以及老爸老妈打算怎么煮 头,文章情节一下子涌进脑海,之后的两天,我一口肉都不想吃,我开始找医学同学寻求帮助,想问问他们是怎么渡过难关的,没想到那些给老鼠鸽子给青蛙兔子开膛破肚的人里边还要心里脆弱的,还正好让我碰上,就在这时我想出一个绝妙的主意,打开美食纪录片…四五分钟后,我口水从舌下溢出来,我得救了,永久免疫… 我们有时候可能觉得我们封闭的太严了,其实那是件好事,生命里美好的事情很多,何必去找一些倒胃口的,如果一辈子无知会过得很幸福,但就像有机老师说的,我的确没本事一辈子无知,因为生活的确不是按我们想象的剧本进行的,只是希望每个人都能找到合适自己的方法走出来,你们加油。 至于书里那些gp测试,就希望那些心里脆弱的人就不要看了,疫情期间,学校安排做什么心里测试题,题量之大一连数百道,许多同学说之前好好的,做完之后就开始自我怀疑了,有点偏执怎么了,不危害他人和社会不就好了,你的心里有一根百炼钢,不管那些无聊的东西怎么拉扯,你只要知道你自己是善良的,这就够了。
以为看到了诸葛亮的另一面,看到后面才知道是剧集,整个剧情挺吸引人,喜欢看这样的书。
文字呈现出了一个真性情的管宗祥,针砭时弊,入木三分。但所有问题最后都归结于个人无力改变的文化断层、体制、政治……初始未免让人有些心灰意冷,好似沟通中只提问题不提解决方案的情景一样(阅罢最后的辞职信看出来编剧也是做了很多尝试,只是最后无奈无力推动巨轮,只好做好自己),但想想能把这些问题直接撕扯开来,启发更多人,也许也是改变的开始,观近程,十二分悲观,远程内还是抱以几分乐观。 书中涉及面很广,包括建筑、绘画、摄影等等,对于类似我这样的艺术门外汉来说推荐一窥,获得更多探索的线索。
没懂意思。 好喜欢这本干干净净的书!没有任何解释,不需要任何解释。 读古诗、词、以及所有的国学都想要这种干净的感觉,但基本上都被“大师"按自己的思维解得七零八落。总之,不喜欢。
想了想,还是决定写些什么。就当是为这一个月的观看画一个句号。 我想蒋先生也是一个温润如玉的人,这部剧笔调自然而不乏温情和幽默,透过他的视角,这一次我关注了更多小人物的生命。有才并且能力强的人毕竟占少数,很多人都没有宝钗黛玉的才华,也没有王熙凤超强的管理能力,更没有宝玉的家世。几乎没有人会对他们恶语相加。生命中也有一些人他们要靠不停的打点关系,靠坑蒙拐骗过日子,有些人委屈求全,无法自主,如菱花在水中浮沉,可是你会发现,繁华不一定是幸福,繁华也会成为一种落寞。我们看到一个人的生命可以有这么多种形式,可是编剧没有批判谁对谁错,因为慢慢的你会发现红楼梦里的人就是你身边的人…… 影视作品里的人物总是个性鲜明,现实生活中,我们有时候是黛玉,宁为玉碎不为瓦全,有时候是宝钗,处事圆滑且细致入微,有时候是贾政,用父权控制子女,有时候是薛蟠,不免一时堕落。有的人才十几岁就变成了鱼眼睛,而有的人一生都在焕发光彩,读这部剧,我想最大的好处是让我们及时反省我们现在扮演了一个什么样的角色。 附上一部分惊艳我的话 当生命里出现一个自己所爱好的东西,你会完全忘掉了所有现实的利益而专注于那个东西,这叫作痴。 我有时候想,人到底该不该领悟,因为人生本来就是由执迷、眷恋、牵挂、执着构成,彻底领悟的时候,大概就是要走的时候。 回想一下生命里常常怄气的那个人肯定是跟你最亲的人,有时候是妈妈,有时候是妻子或丈夫,有时候是孩子。不亲就是无关痛痒,关痛痒其实就是挂在心里,总是要去管他,就会有一种紧张的力量。 艰难的修行是看到你最爱的东西被侮辱、被糟蹋,看到很多让你心痛的部分后,你还可以重新去“整理”。 其实人跟人的相处,所谓的委屈常常是因为我这么在意的事,你却这么不在意。 所以我们知道了今天晚上我们看到的那颗星星,有人会跟你说其实已经不在了,因为它离地球很远,我们现在看到的可能是五万年前的星星。
总体改错,结构性叙述,可读性比较好。 方法论,逻辑链,思路大体上都知道,也运用过,霍家SMP培训还是不错的。R.G老太太的威严,完形填空式的练习也还忘不了。 说点不足是,案例里更多偏向于2C业务,2B着力不足,有些隔阂了。当然今时今日,传统2B业务在营销方法上应该多借鉴借鉴,不好玩感觉不酷,怎么吸引更年轻的世界。骇客增长这一点就给我很多启发。 另,我更留意的,关于市场部怎么引导产品开发等等,也没有讲到。
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用鬼怪狐仙的描写方式,讽刺着人性,同有着哲理性的知识,架空,带着神幻比之正史,的确少着真实性,但确可以借此更好的讽刺。 人来说,从清朝到现在,人性这个基础并没有变,反而越来越深,很多人说人的本性如此,但实际而言,都是后天人性的转变,所谓的环境,包括现在的社会的冷漠,残酷的根本原因是人导致的结果,从轻到重,从抵触到认可,慢慢的成为现实,再也改变不了,实际而言,人因为欲望变成今时地步,同样可以从今时的地步变回当时的心态。 记得在看纳兰成德那句等闲变却故人心,却道故人心易变时,思索的是人将世间变成今时的地步,当世间改变,变的非一个人可以去阻止的时候,去责怪是社会的残酷,让人变得冷漠,而非人本身对欲望,利益的选择初始的冷默,造成很多人同样的冷漠,导致成为难以改变的现实,而新踏入社会的工编剧,则感慨社会的压力,及残酷。 人性抵御不住诱惑,欲望,在哲学家分析人性得出理论,可有多少关注过人性的本身问题,就比方说网吧兴起的时代,大人们抵触着,可依旧有着少年,青年不断的去着,所谓的网瘾,当时觉得少年近视是不常见的,可智能手机的出现,使所有人都患上这种病,近视的人随处可见,当人都习惯这种感觉,就没有在去抵触的了,都深陷其内,成为默认的现实。 可是从人性的角度来说,有很多不应该成为现实,应该尝试着去改变,拦截,比方所谓的社会风气,冷漠,难道就要默许这个已经成为常态的社会,而不去改变吗?或许一个人改变微不足道,但是多人的尝试,难道还会微不足道吗? 记得写过一条评论,以身作则,好人的以身作则,能将好人变得更好,坏人变好,坏人的以身作则,能将坏人变得更坏,坏人变好,此是影响力,那其认知好人的影响力,以身作则,不足以使整个社会变得更好,反而会认为坏人的影响力,以身作则,会使社会变得无可救药。 无论好与坏,善与坏的话题,尝试去思考思考,难道唯有以恶制恶的方式,才是解决的最佳方式吗?这比之遇事冲动去做的影响更大。 或许是所谓天真,异想天开,可是人性本来如此,三字经言,人之初,性本善,奈何人已经在环境下变得面目全非。 每一个家长都希望自己孩子,在学校里做个诚实学生,皆人心向善,然而当踏入社会,体验社会残酷时,方意识是何等的天真。 《神鬼不灵The Sorcery》当中的大人,将人性变现的淋漓尽致,人的未来还会重蹈覆辙,重复着相同的故事,对于网络暴力,在1905年西班牙《神鬼不灵The Sorcery》中,就已经体现人言的恐怖,摧毁一切话语。 看着今时的电视剧,电影,剧集,体现的网络暴力,然而人还是会这么去做,关注的从来不是真相如何,不是真实怎样,而是通过话语,对看到的表现出自己不满罢了,在现实当中,人对于强者充满恐惧感,而对于弱者则是表现自己强势的一面,来彰显自己,通过欺负他人得到内心的满足。 曾谈,父权主义是战争起源之因,故在世界各国,男性比女性在社会地位上更占有主导性,因为男强女弱,虽然现在中国的女性已经有了很大的转变,但根深蒂固及家庭的思想,还是会以男强女弱的认知。 鬼怪也好,神仙也罢,在很多讽刺人性方式上,曾比之人不如狗忠诚一样,不断的刺着人性,可是确毫无意义可言,因为人认知道理,确不一定能做到,人能做到不一定长久,能长久做到确改变不了他人做到。 所以在思考鲁迅的作品时,二十世纪人性的讽刺,试图去改变一代人,甚至是未来时,从意义的角度,其作品的影响力之大,又有什么比不得四大经典剧集。 每一个剧集,都有着作家想要表达的想法,都是需要思考的,始终认为剧集的意义比之意思更重要。
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