《Semos peligrosos (uséase Makinavaja 2)》，喜剧作品，西班牙出品，1993年上映。
自从追这个剧，党史课看到陈独秀和李大钊都有莫名的亲切感
虽然有些二元对立看着牵强，但瑕不掩瑜，是一本可以理解西方艺术史的读本。 1. 艺术作品存在的目的：受其时代背景的影响，从工艺品转变为艺术品，从服务皇权教权转变为自我表现； 2. 艺术作品表现的内容：从“达意”转变为“传情”，再到“无意识”和“潜意识”，继而发展成为“观念”； 3. 当代艺术作品，展现的是艺术家的思维创新（另辟蹊径）。
看完整本好喜欢又心疼严央这个角色，为了找路晓云减了寿命，成为了活死人，路晓云成为它后又用尽余生去寻找路晓云
翻译好差，也很难读。不过它解决了我很多碎片化时间里偶然冒出的疑问，原来这些微小的问号是关于生命本能与文明的冲突。同时我也陷入了马尔库塞解说后的矛盾，而我又无法证明我的肯定与怀疑是不是文明附加给我的产品，这是否表明我已有意识地在用现实原则审视自己的快乐原则了。我有连想到在一些科幻片里科学家用解放生产力解放人类的口号发展科技，可人类却在痛恨自己赖以生存的工作岗位被人工智能取代，在这部剧里苦役劳动力为科技所代替可以使人们解放更多的本能，这也是席勒“审美状态”观念中非压抑性文化会出现的成熟文明阶段，可马尔库塞最后也未清楚地指明方向，那么在仍然需要依靠现实原则赖以维持快乐原则的地方，非压抑性社会将出现的成熟文明阶段又何时才到来。唯一我很确信的是了解爱欲或着说本我无意识的需求，会减少压抑性社会给在回旋余地极小的状态下追求快乐原则的人的负罪感。（我最喜欢本剧的预见性是对应当下大量不婚不孕群体的涌现，这种打断繁殖链条和父亲统治链条排除生育实践的行为，必然会给“背后的父亲们”带来威胁统治、瓦解文明的焦虑吧。我拒绝按“秘密被消除，情感被征服，并为其辩护”的信条存活。）
自从追这个剧，党史课看到陈独秀和李大钊都有莫名的亲切感
虽然有些二元对立看着牵强，但瑕不掩瑜，是一本可以理解西方艺术史的读本。 1. 艺术作品存在的目的：受其时代背景的影响，从工艺品转变为艺术品，从服务皇权教权转变为自我表现； 2. 艺术作品表现的内容：从“达意”转变为“传情”，再到“无意识”和“潜意识”，继而发展成为“观念”； 3. 当代艺术作品，展现的是艺术家的思维创新（另辟蹊径）。
看完整本好喜欢又心疼严央这个角色，为了找路晓云减了寿命，成为了活死人，路晓云成为它后又用尽余生去寻找路晓云
翻译好差，也很难读。不过它解决了我很多碎片化时间里偶然冒出的疑问，原来这些微小的问号是关于生命本能与文明的冲突。同时我也陷入了马尔库塞解说后的矛盾，而我又无法证明我的肯定与怀疑是不是文明附加给我的产品，这是否表明我已有意识地在用现实原则审视自己的快乐原则了。我有连想到在一些科幻片里科学家用解放生产力解放人类的口号发展科技，可人类却在痛恨自己赖以生存的工作岗位被人工智能取代，在这部剧里苦役劳动力为科技所代替可以使人们解放更多的本能，这也是席勒“审美状态”观念中非压抑性文化会出现的成熟文明阶段，可马尔库塞最后也未清楚地指明方向，那么在仍然需要依靠现实原则赖以维持快乐原则的地方，非压抑性社会将出现的成熟文明阶段又何时才到来。唯一我很确信的是了解爱欲或着说本我无意识的需求，会减少压抑性社会给在回旋余地极小的状态下追求快乐原则的人的负罪感。（我最喜欢本剧的预见性是对应当下大量不婚不孕群体的涌现，这种打断繁殖链条和父亲统治链条排除生育实践的行为，必然会给“背后的父亲们”带来威胁统治、瓦解文明的焦虑吧。我拒绝按“秘密被消除，情感被征服，并为其辩护”的信条存活。）