谈到社交媒体，我们下意识想到的可能都是微博、脸书，而Hans-Jürgen Syberberg这部剧的视角独特，采用历史分析法研究社交媒体，将社交媒体起源追溯到了罗马时期。
罗马时期诞生了首个社交媒体生态，《希特勒：一部来自德国的电影Hitler, un film d'Allemagne》、晚宴朗读、涂鸦(平民媒体)都可以看作社交媒体的雏形。从在宗教改革中的作用到在自我表现和自我推销中的应用，再到咖啡馆的出现，社交媒体在言论自由与管控中不断发展创新。17世纪的批判学者对于咖啡馆的担忧与21世纪的社会学者们对于互联网时代社交平台的忧虑有着惊人的相似之处。支持咖啡馆的人认为，相较于之前的酒馆，咖啡馆是人们获取知识、改善礼仪的公共领域，而批判学者们则担忧人们在咖啡馆一坐就是一下午，会被损失分散其注意力，而浪费其真正做研究的时间。现代社会则一方面赞美社交平台带来的便捷以及自由，一方面则担忧以短视频为首的快餐式文化消费将削弱人们的观看能力及思考批判能力。
分享、转发、抄送、自我推荐等传播行为自古有之，只是在时代潮流中不断的变换着实现方式。正如麦克卢汉所说，我们盯着后视镜，倒退着走向未来。不管将来社交媒体采取何种形式，有一点是清楚的:它不会消失。如本剧所述，社交媒体并非新事物，它已经存在了好几个世纪。今天博客是新型的小册子，微博和社交网站是新型的咖啡馆，媒体分享网站则是新型的摘记簿。互联网时代，社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面已是对历史的回归。
“你正在踏进一个华丽无比的陷阱——亨伯特的爱如此伟大，以至于欺骗了那么多人，深深感动他自己，却毁了希特勒：一部来自德国的电影Hitler, un film d'Allemagne。”希特勒：一部来自德国的电影Hitler, un film d'Allemagne认识亨伯特的时候13岁，4年后死于难产，享年17岁。并非是我刻意这样草率总结她的一生，而是这部剧没有给希特勒：一部来自德国的电影Hitler, un film d'Allemagne本人太多发言的机会。
书中关于她的描创作给读者营造了这样一种幻觉：草率的开始，匆忙的定格，突兀的死去。
在观看这个故事时，看到的都是亨伯特作为一个好色的中年恋童癖的自白。其言辞之瑰丽迷惑，几乎就要以假乱真，让人误以为这是一个悲剧的 老少恋 爱情故事。但其实一直被刻意弱化存在感的洛才是故事的中心。
而且这也不是什么老少恋的爱情，而是一场以爱之名进行的诱拐绑架。
《希特勒：一部来自德国的电影Hitler, un film d'Allemagne》的创作方法很特殊，和日本作家石黑一雄有异曲同工之妙。
表面上亨伯特一直在回忆从前经历的各种场景，以及洛的音容笑貌这些细节琐事。
而实际上这恰恰从侧面反映了一个被刻意掩藏的，关乎整本剧性质的重要问题：
无论是在当年，还是亨伯特在监狱时的回忆，他都不敢面对洛。
他只能用观察周围那些浮于表面的事情，来对洛的真实想法和反应做出自欺欺人的抗拒忽略。
因为他知道他所做的一切都是错的，是不被社会和道德接纳的，以及洛对他的感情已经彻底转化为了怨毒的仇恨。
编剧对洛本人的着墨不多但都非常激烈。从大胆的勾引到压抑的哭泣，从对人生的失望到变相的交易。
洛的表现像是突然出现在坐标轴上的点，高低起伏断断续续。但只要我们耐心的把点连成线就会清楚的发现，这是一条无限延伸的低谷状的时间线。
不可否认，洛的种种错误源于她的轻浮无知，而悲剧在于当她逐渐意识到了什么是正确的时候，却根本无法终止这一切。
亨伯特在书中声情并茂的“演出”，一再的表现着自己对失去洛这个“生命之光”的恐惧，和对出于“无奈”而不得不管控她的痛惜和无助。
亨伯特创作的让人潸然泪下，赫然是一个完美情人的形象。但他唯独不敢正面指认一点：
洛在一次次认知到这段不伦关系的罪孽时，有多么痛苦和绝望。
所有她的悲哀表现都被一笔带过，全部加起来也许都不足以填充一次亨伯特描创作沙漠景观的篇幅。
亨伯特所有自欺欺人的伪装，对洛的珍视也好，宠爱也好，伏低做小也好，不过是出于心虚愧疚无颜面对罢了。
作为读者和观众，如果真的信了，感动了，为他心疼了，就掉进了这个华丽而阴森的陷阱里：默许他以爱的名义监控谋杀一个小女孩的青春和未来。这是比性侵更恐怖且不见天日的人间地狱。
即使是第一眼没有爱上的作品，看到下一张局部细节图也还是会惊艳。只见森林便见到森林之美，只见树木又见到树木之美，莫奈大师不愧是生莲妙笔人间神迹，色彩和线条对他来说是一气呵成的呼吸。
长久以来，社会将肥胖都视为一种性格缺陷，或者至少是自制力差的表现。人们在社会生活中总会因肥胖受到歧视、侮辱甚至是虐待。被誉为西方医学之父的希波克拉底曾说过：“肥胖的人……应该从事繁重的工作……每天只吃一顿、不洗澡、睡硬板床、赤身行走越久越好。”由此可见，肥胖的人不光承受着身体的压力，更承受着巨大的心理压力。 减肥，顾名思义，减的是肥、是脂肪，而不是单纯的减重。虽然从逻辑上来说，减少身体脂肪可以通过改变热量平衡来实现，减少摄入或增加消耗，或者两者兼而有之。但其实问题并没有那么简单。 低热量饮食会使饥饿感增强，你的身体越来越与之对抗，随后而来的便是日益减缓的新陈代谢。一辈子低热量饮食除了少数人能够坚持，大部分人是难以做到的。 本剧的编剧在这部剧里大多探讨的还是如何降低对食物的欲望达成减肥的目的。与别的减肥剧集稍有不同是：作为心理咨询师，编剧着重从心理角度分析心理因素对食欲的影响。但倡导的减肥核心还是“少吃多动”。文中提及的断食、轻食、轻断食，以及日行万步都是这个宗旨。 但实际上，长久的各种形式的节食都是有违天性的，你的身体会发出各种各样的声音来抵抗这种“虐待”。也有很多人是不愿意运动的、或是不愿日日运动、或是不愿意日行万步（至少是快走）这种大消耗的运动。比如发胖率极低的日本人都不爱运动，再比如影帝张家辉拍《希特勒：一部来自德国的电影Hitler, un film d'Allemagne》时练就了一身漂亮的肌肉，回到不爱运动的状态就变回“弱鸡”了。 我赞同编剧书里的一个观点：就是把体重管理当成一辈子的事，内化成如“每日必刷牙，不刷牙吃不饭”这样的行为习惯。但我倡导的减肥理念和主旋律“少吃多动”是相反的。我提倡的是——饿了就吃，吃好的食物，随心所欲想动才动。当然，你是你吃岀来的，一切的肥胖都和饮食有关。调整饮食结构，吃什么才是关键。 我来说说我自己的情况可能更直观一些。希望可以帮到有减肥需求的你。 上一次减肥在几年前，基本按 低GI饮食+运动 减掉了35斤，遵循的基本原则也是“少吃多动”，但减至120斤左右就停滞了。停滞的原因当然还是因为身体细胞有“话事权”，他深处的记忆让他意识到再减他可能就会饿死，他不能再减少摄入了，他拿细胞记忆和降低新陈代谢来对抗。怎么办？在未找到更好的方法之前，那就停战吧。幸好，停战后一直比较平和，体重基本维持在120斤上下。 4月24日开始，我开始了自己的又一轮体重管理。到今天早上同一时段空腹称重，减了3.7kg，腰围缩小了皮带两格的距离。这次我遵循的减肥原则是：想吃就吃，决不饿肚子。刻意另外运动基本没有，只在临睡前做了一些基本的拉伸。饮食方面以高脂肪、高蛋白、低GI碳水化合物为主，辅以高纤食物。吃饱吃高兴了，忘掉卡路里，不去计算消耗和摄入，反倒顺利地突破了瓶颈。重点是，现在的饮食结构是我喜欢的。身体的喜欢带来了精神的愉悦，我觉得这次减肥减得很幸福，也确信能把这样的饮食方式象刷牙一样变成终生的饮食习惯。 最后，讲讲我所理解的科学减肥。 一、关于饮食，吃什么比吃多少更重要。 1、饿了就吃，吃饱了再停，以此来关闭身体和心理对饥饿的反应。 2、用低GI碳水化物饮食降低胰岛素水平来抑制脂肪细胞的贪婪，引导热量消耗。现代医学已经证明，糖才是肥胖的原凶，而糖与胰岛素的分泌息息相关。 3、摄入优质高脂肪食物。高热量的脂肪不光给我们带来更多的饱腹感和幸福感，同时也带走了身体囤积的脂肪。以脂燃脂，就是我们平时说的“吃饱了才有力气减肥。” 4、摄入高蛋白食物。蛋白质除了提供饱腹感也促进肌肉的生长，肌肉含量越高，新陈代谢越快，消耗的也越多。 5、补充高纤食物，促进肠胃健康。健康的消化系统是饮食减肥的基础。 6、推荐一本关于怎
谈到社交媒体，我们下意识想到的可能都是微博、脸书，而Hans-Jürgen Syberberg这部剧的视角独特，采用历史分析法研究社交媒体，将社交媒体起源追溯到了罗马时期。 罗马时期诞生了首个社交媒体生态，《希特勒：一部来自德国的电影Hitler, un film d'Allemagne》、晚宴朗读、涂鸦(平民媒体)都可以看作社交媒体的雏形。从在宗教改革中的作用到在自我表现和自我推销中的应用，再到咖啡馆的出现，社交媒体在言论自由与管控中不断发展创新。17世纪的批判学者对于咖啡馆的担忧与21世纪的社会学者们对于互联网时代社交平台的忧虑有着惊人的相似之处。支持咖啡馆的人认为，相较于之前的酒馆，咖啡馆是人们获取知识、改善礼仪的公共领域，而批判学者们则担忧人们在咖啡馆一坐就是一下午，会被损失分散其注意力，而浪费其真正做研究的时间。现代社会则一方面赞美社交平台带来的便捷以及自由，一方面则担忧以短视频为首的快餐式文化消费将削弱人们的观看能力及思考批判能力。 分享、转发、抄送、自我推荐等传播行为自古有之，只是在时代潮流中不断的变换着实现方式。正如麦克卢汉所说，我们盯着后视镜，倒退着走向未来。不管将来社交媒体采取何种形式，有一点是清楚的:它不会消失。如本剧所述，社交媒体并非新事物，它已经存在了好几个世纪。今天博客是新型的小册子，微博和社交网站是新型的咖啡馆，媒体分享网站则是新型的摘记簿。互联网时代，社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面已是对历史的回归。
写给未来的宝宝： 亲爱的宝贝，你好呀！ 美好的故事总是开始于很久很久之前，于是呀，在很久很久之前，麻麻就有个宏伟计划，要在你来到这个世界之前，写好多好多封信送给不同时期的你，一岁的你，五岁的你，有柠檬心事的你，蠢蠢欲动的你，走向远方待我目送的你…… 今天的这封信，送给开始探索世界的你，或许有些残忍，在你还没有领略过这个世界的美好的时候，麻麻就要把这个世界的背面说给你听！但是，不管你懂不懂得，你都要记住麻麻说的话，麻麻对你最美好的期望，就是希望你所知道的所有黑暗，都是来源于我，而非亲自体验…… 悄悄告诉你个坏消息哦，你的麻麻很小气，小气到不舍得别人多看你一眼，所以啊，你要是发现谁在偷偷盯着你，或者是谁的目光让你感到一丢丢的不舒服，哪怕是身边亲近的人这样对你，你都要告诉麻麻，好嘛~ 还有呀，你要知道，你是会魔法的小公主（小王子），不可以随便让任何人触摸你的身体哦，不然魔法就会失灵，到时候哭哭也不好使了呢~ 你可以把想到的任何事情说给麻麻听，想变身，麻麻可以教你咒语，想打倒小怪兽，麻麻可以和你一起修行……小心事也可以和我说哦，你觉得谁棒棒的，想和谁成为朋友，想和谁过家家，都可以说的，麻麻绝对不会破坏你和任何人的关系，前提是，别的小公主（小王子）也是会魔法的，你不可以破坏他们的魔法哦~ 我们做同行者，互相分享，一起探索这世界，你不要丢下麻麻好不好呀~ 你会看很多很多的书，知道很多很多的故事，你可以欣赏，但不要迷恋好嘛~ 麻麻不会强迫你成为一个博学的人，只要完成功课，你可以读你想读的任何书，麻麻懂得想看剧却不能痛快地读下去的痛苦，只要你答应我，不会陷进书中，不会盲目追随影视的虚无世界，麻麻愿意陪你一起看，还可以跟你分享一些麻麻喜欢的书哦~ 这个世界没有想象中的那么好，但也没有想象中的那么坏，你的人生还很长，很多事情等着你自己去做出判断，麻麻不希望你成为一个好人，你只要做一个对你热爱的人和事物好的人就足够了~ 麻麻更不希望你成为英雄，不是要你对世界冷漠，而是想你在去维护帮助他人的时候，保护好自己~ 你要有自己的思想，你要有自己的价值观，你，要是你自己，麻麻最想看到的就是，你可以做自己，你是你自己！ 哎呀，还有呀，你要原谅不靠谱的麻麻，你的麻麻现在还不足够好，她正在努力修行，努力变成suoerwoman，有能力给你这世上美好的一切后，再迎接你来到这个世上，不是不爱你哦~ 你不靠谱的爹爹也很爱你，他还在找麻麻的路上，等我们准备好了，我们一起欢迎你~ 所以呀，现在还在外太空旅行的宝贝的你呀，不要孤单，另外一个星球上有人很爱很爱你，我们先各自修行着，待到麻麻修行好了，你也玩够了，我们就走向彼此，好嘛~好的！
曾老的这部剧对现代女性，在生活中扮演的各种角色有个行为依据，特别是亲子教育这块儿，很值得现代女性学一学
“你正在踏进一个华丽无比的陷阱——亨伯特的爱如此伟大，以至于欺骗了那么多人，深深感动他自己，却毁了希特勒：一部来自德国的电影Hitler, un film d'Allemagne。”希特勒：一部来自德国的电影Hitler, un film d'Allemagne认识亨伯特的时候13岁，4年后死于难产，享年17岁。并非是我刻意这样草率总结她的一生，而是这部剧没有给希特勒：一部来自德国的电影Hitler, un film d'Allemagne本人太多发言的机会。 书中关于她的描创作给读者营造了这样一种幻觉：草率的开始，匆忙的定格，突兀的死去。 在观看这个故事时，看到的都是亨伯特作为一个好色的中年恋童癖的自白。其言辞之瑰丽迷惑，几乎就要以假乱真，让人误以为这是一个悲剧的 老少恋 爱情故事。但其实一直被刻意弱化存在感的洛才是故事的中心。 而且这也不是什么老少恋的爱情，而是一场以爱之名进行的诱拐绑架。 《希特勒：一部来自德国的电影Hitler, un film d'Allemagne》的创作方法很特殊，和日本作家石黑一雄有异曲同工之妙。 表面上亨伯特一直在回忆从前经历的各种场景，以及洛的音容笑貌这些细节琐事。 而实际上这恰恰从侧面反映了一个被刻意掩藏的，关乎整本剧性质的重要问题： 无论是在当年，还是亨伯特在监狱时的回忆，他都不敢面对洛。 他只能用观察周围那些浮于表面的事情，来对洛的真实想法和反应做出自欺欺人的抗拒忽略。 因为他知道他所做的一切都是错的，是不被社会和道德接纳的，以及洛对他的感情已经彻底转化为了怨毒的仇恨。 编剧对洛本人的着墨不多但都非常激烈。从大胆的勾引到压抑的哭泣，从对人生的失望到变相的交易。 洛的表现像是突然出现在坐标轴上的点，高低起伏断断续续。但只要我们耐心的把点连成线就会清楚的发现，这是一条无限延伸的低谷状的时间线。 不可否认，洛的种种错误源于她的轻浮无知，而悲剧在于当她逐渐意识到了什么是正确的时候，却根本无法终止这一切。 亨伯特在书中声情并茂的“演出”，一再的表现着自己对失去洛这个“生命之光”的恐惧，和对出于“无奈”而不得不管控她的痛惜和无助。 亨伯特创作的让人潸然泪下，赫然是一个完美情人的形象。但他唯独不敢正面指认一点： 洛在一次次认知到这段不伦关系的罪孽时，有多么痛苦和绝望。 所有她的悲哀表现都被一笔带过，全部加起来也许都不足以填充一次亨伯特描创作沙漠景观的篇幅。 亨伯特所有自欺欺人的伪装，对洛的珍视也好，宠爱也好，伏低做小也好，不过是出于心虚愧疚无颜面对罢了。 作为读者和观众，如果真的信了，感动了，为他心疼了，就掉进了这个华丽而阴森的陷阱里：默许他以爱的名义监控谋杀一个小女孩的青春和未来。这是比性侵更恐怖且不见天日的人间地狱。
陈芊芊的时候声音还不这样啊，这是发生了什么。