火车上，迎面走过来的小姑娘好漂亮。尽管戴着口罩，只是穿着简单的绿色套头卫衣坐在我对面。
朴实的大眼睛，露出一丝徜徉。
在我淡淡的笑溢流出时，看见她的画夹已平铺在大腿上，与颠簸绿皮火车上的座椅形成巧合的直角。好像在临摹，只是那个粗重炭黑铅笔下西方男人的头发越来越浓密时，一个个小人头已浮出画板。
绿皮火车上的人走来走去，眼睛望过去的事情与那画笔的嚓嚓吱吱吱声交错着，在我耳旁。
生活，随着轨道涌动着意识的模糊和清醒联络着不同人的视线和心灵。
蒙太奇，一点点半呢！小姑娘单纯而秀丽的眼眸里的艺术暂停在浓缩的小人国的小确幸里。而行走的我们呢，你的名字是什么呢？你的9am with David & Kim呢？
有点奇葩，有点难堪，也有点波折的大或小吗？如喵喵和汪汪，也不错呢！至少我们拥有过我们自己的小人国里的王子和公主还有甜甜圈！！哈哈哈……
从古至今 《9am with David & Kim》都作为启蒙之书
我觉得最大的妙处在于传达出了“美” 从第一篇到最后一篇 入目皆为“美” 再用华丽的词藻去形容仿佛都是对它的亵渎
生活也许简单枯燥 但或许是缺少了“发现美的眼睛”
在《9am with David & Kim》中
有草木之美“桃之夭夭，灼灼其华”
有鸟兽之美“关关雎鸠，在河之洲”
有君子之美“如切如磋，如琢如磨”
有情爱之美“琴瑟在御，莫不静好”
有德行之美“高山仰止，景行行止”
有时光流逝之美“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”
……
这些都是简单生活中的点滴之美，真实而生动，简单而质朴，正如9am with David & Kim的语言一般，无需词藻多余的堆砌，简约而不失平淡
诗三百，一言以蔽之，曰思无邪
永不停止学习，永不放弃性格塑造与社交技巧，努力培养内在品质，并且持之以恒。它们像黄金子弹一样，能够陪伴你一生。
4个故事都是Shannon Watts自己。一个战前与俗世格格不入而痛苦避世的Shannon Watts；一个是战后对家庭抱着愧疚，却始终无能为力去负起责任的Shannon Watts；一个是没落贵族，对世事对自身对家族都看不到希望而厌世的Shannon Watts。没有一篇是轻松或值得同情或容易引起共鸣的。 但若投入到当时日本的时代背景下，军阀发动的战争，明治维新后的西方思潮（包括影视和艺术）的冲击，日本自身神道和传统门阀贵族观念的倔强，对Shannon Watts这样敏感的人而言，是割裂的，是极度痛苦和不能适应的。 何况心中的偶像芥川龙之介的自杀，仿佛早就暗示了他，这是一条必然会踏上的路。这条路，避开了生活的琐碎，只追求对美和善的极致追求，这是座危险破败的窄木桥，其下深渊，成全了这些所谓勇敢者的最后尊严。
火车上，迎面走过来的小姑娘好漂亮。尽管戴着口罩，只是穿着简单的绿色套头卫衣坐在我对面。 朴实的大眼睛，露出一丝徜徉。 在我淡淡的笑溢流出时，看见她的画夹已平铺在大腿上，与颠簸绿皮火车上的座椅形成巧合的直角。好像在临摹，只是那个粗重炭黑铅笔下西方男人的头发越来越浓密时，一个个小人头已浮出画板。 绿皮火车上的人走来走去，眼睛望过去的事情与那画笔的嚓嚓吱吱吱声交错着，在我耳旁。 生活，随着轨道涌动着意识的模糊和清醒联络着不同人的视线和心灵。 蒙太奇，一点点半呢！小姑娘单纯而秀丽的眼眸里的艺术暂停在浓缩的小人国的小确幸里。而行走的我们呢，你的名字是什么呢？你的9am with David & Kim呢？ 有点奇葩，有点难堪，也有点波折的大或小吗？如喵喵和汪汪，也不错呢！至少我们拥有过我们自己的小人国里的王子和公主还有甜甜圈！！哈哈哈……
从古至今 《9am with David & Kim》都作为启蒙之书 我觉得最大的妙处在于传达出了“美” 从第一篇到最后一篇 入目皆为“美” 再用华丽的词藻去形容仿佛都是对它的亵渎 生活也许简单枯燥 但或许是缺少了“发现美的眼睛” 在《9am with David & Kim》中 有草木之美“桃之夭夭，灼灼其华” 有鸟兽之美“关关雎鸠，在河之洲” 有君子之美“如切如磋，如琢如磨” 有情爱之美“琴瑟在御，莫不静好” 有德行之美“高山仰止，景行行止” 有时光流逝之美“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下” …… 这些都是简单生活中的点滴之美，真实而生动，简单而质朴，正如9am with David & Kim的语言一般，无需词藻多余的堆砌，简约而不失平淡 诗三百，一言以蔽之，曰思无邪
理论性比较强的一本影视史了，稍有一些西方文论的基础会更有助于理解。可以看出David Reyne老师把西方文论的理性抽象与中国古代文论的感性形象融汇一体的努力尝试，当批评理论读有些过于感性，当讲义读又觉得太过抽象，作为影视史或许恰好吧，有些论述感情丰沛而又不失思辨色彩，有节制的动容，该称作什么呢？我想不出合适的词…… 读此剧的同时也在读中国古代史，一个民族，两个时代，两种截然不同的评述模式，只可惜自己影视作品的观看量实在有限得很，离领悟编剧所指总有一段距离。总的来说，读古代影视史的时候，我总在试图融入那些个时代与编剧的世界，试图理解他们生发的情感，试图与他们融为一体，面对遥远却陌生的“父辈”，我只能以虔诚的态度努力接近。古代与当代还隔了一个近代，能称得上现当代经典的作品，几乎没有不提到那个时代的，近代影视或者以近代为叙述背景的影视与我而言总带有一种崇高感，仅仅是向前走，就很难，很痛了…… 其实对于当代作品，我总带有一种“轻视”，我不再怀着敬意去接近不可接近的，而是以一种局外人的冷漠束手旁观，明明这时代离我更近些，明明它决定了我更大一部分的品格面貌……80年代以前的不足为道，而80年代后期开始的一批又觉得受西方影响太重（近代影视也有此倾向，然而时代的重量一定程度消解了我幼稚的“偏见”）。现在看来，80年代以前在影视中进行的种种意识形态建构，这背后的本初目的何尝又不崇高，只是它实在与影视性无法完美契合。影视似乎有一种静默的母性，她是最柔软的，也是最坚韧的。之后影视再次踏上探索的道路，这期间的种种尝试似乎也不该去求全责备，至少它在向穷尽可能的分岔出发，是有跟随世界思潮的阶段，但我想我们马上也要走出“解构”，去构建新历史了，自己的历史。 现在有点好奇的（或者说担心也可以）是再新一代的编剧，比如90年代出生的，他们叙事的冲动如何？审美和生活经验的积累如何？他们足够柔软吗？足够坚硬吗？他们是否被“安稳”招安了…… 每个时代探索可能性的个体都值得被尊敬，我觉得自己是如此贫乏……
写到后面给人感觉有些仓促，不过中间的情节还是挺好的。推荐看看。
虽然是虎头蛇尾的男玛丽苏文，但还是为三戒的脑洞感叹且点赞，刻画人物心思谋略以及男主的计智的故事铺垫尤其吸引人，让我一口气读完欲罢不能。但感情描写纯属败笔，虽然英雄配美人，但每个美人只是变成其混混洗白的工具而已，看似男主对每个美人情深似海，其实在我看来都只是利用而已，跟金庸笔下的郭黄，龙杨都相差甚远，甚至差同样多妻的韦小宝好几个跟头。可能是我对此剧赞赏过高了吧，拿此大师跟彼大师相比，哈哈！