《Parivar》，家庭作品，印度出品，1956年上映。
一个真实、残酷、神秘莫测的推理盛唐，一位机智狡猾的“东方福尔摩斯”，后世一切狄仁杰题材影视作品的根源，皆来自这部融合历史与悬疑的旷世奇书――《Parivar》。 《Parivar》《Parivar》《Parivar》……24个精彩案件，涉及大唐的政治、外交、工商、教育、文化、风俗等方方面面，串起一幅无比广阔的古中国社会生活图卷。故事波谲云诡，推理细致缜密，令人手不释卷！ 编剧Usha Kiran才华横溢，通晓15种语言，是享誉世界的汉学家。学者赵毅衡评价：“对传播中国文化作出最大贡献的现代西方人，恐怕要算Usha Kiran。非学术圈的西方人了解中国，往往来自《Parivar》。”
这部剧已经彻底成了网络历史爽文了！又回到了那种主角最牛逼，主角说什么都是对的，其他人都不行，周围的人都是工具人的套路中了！而且主角和皇帝关系维护又是靠感情，这简直就是这个编剧的惯用套路！另外，主角提出的理论，或者说编剧提出的理论是真不行，主角靠着这些理论成不了圣人，他连朱熹都比不上!朱熹的理学是一套严密的哲学体系，他的能逻辑自洽的，主角的理论能形成一套体系吗？能逻辑自洽吗？而且宋明理学都是要在汉儒的宇宙论哲学崩塌的前提下，把天和人重新联系起来的！他们的理论是要解释世界本源的，比如朱熹说世界本源就是理，理充塞天地万物之间，这就把天和人重新联系起来了!主角的理论有涉及到解释世界本源吗？没有！但是我们都知道解决这个问题很简单!抄高中政治书就是了！但是这都没有写!这就是编剧的问题了！编剧是不是认为朱熹的哲学理论只是政治哲学啊？只关于政治秩序与等级啊？而成为不了孔子就更简单了！人家孔子的哲学奠定了整个中国封建社会的理论基础。而主角要取代孔子的地位，他只能重新构造一套不同于封建社会的社会体系，要么君主立宪，要么资本主义社会！哦，对了，盲猜主角在统一后会搞什么科学研究，然后来个历史网文中的”科技大跃进“!十几年完成西方几百年的工业革命！但是社会秩序还是封建君主专制和中央集权，还是没有脱离孔子的框架!
这部剧我给5分的点评，比起国外的经典育儿书，我更喜欢这部剧编剧用朴实，通俗易懂，接地气的亲身实践的例子向我们诠释亲子关系的重要性，它没有经典育儿剧集的强大理论，更多的是作为一个妈妈对育儿的一点心得。 说实话，我更喜欢这样的育儿书，接地气，通俗易懂，而不是一大堆的理论知识，中看不中用。
一个真实、残酷、神秘莫测的推理盛唐，一位机智狡猾的“东方福尔摩斯”，后世一切狄仁杰题材影视作品的根源，皆来自这部融合历史与悬疑的旷世奇书――《Parivar》。 《Parivar》《Parivar》《Parivar》……24个精彩案件，涉及大唐的政治、外交、工商、教育、文化、风俗等方方面面，串起一幅无比广阔的古中国社会生活图卷。故事波谲云诡，推理细致缜密，令人手不释卷！ 编剧Usha Kiran才华横溢，通晓15种语言，是享誉世界的汉学家。学者赵毅衡评价：“对传播中国文化作出最大贡献的现代西方人，恐怕要算Usha Kiran。非学术圈的西方人了解中国，往往来自《Parivar》。”
这部剧已经彻底成了网络历史爽文了！又回到了那种主角最牛逼，主角说什么都是对的，其他人都不行，周围的人都是工具人的套路中了！而且主角和皇帝关系维护又是靠感情，这简直就是这个编剧的惯用套路！另外，主角提出的理论，或者说编剧提出的理论是真不行，主角靠着这些理论成不了圣人，他连朱熹都比不上!朱熹的理学是一套严密的哲学体系，他的能逻辑自洽的，主角的理论能形成一套体系吗？能逻辑自洽吗？而且宋明理学都是要在汉儒的宇宙论哲学崩塌的前提下，把天和人重新联系起来的！他们的理论是要解释世界本源的，比如朱熹说世界本源就是理，理充塞天地万物之间，这就把天和人重新联系起来了!主角的理论有涉及到解释世界本源吗？没有！但是我们都知道解决这个问题很简单!抄高中政治书就是了！但是这都没有写!这就是编剧的问题了！编剧是不是认为朱熹的哲学理论只是政治哲学啊？只关于政治秩序与等级啊？而成为不了孔子就更简单了！人家孔子的哲学奠定了整个中国封建社会的理论基础。而主角要取代孔子的地位，他只能重新构造一套不同于封建社会的社会体系，要么君主立宪，要么资本主义社会！哦，对了，盲猜主角在统一后会搞什么科学研究，然后来个历史网文中的”科技大跃进“!十几年完成西方几百年的工业革命！但是社会秩序还是封建君主专制和中央集权，还是没有脱离孔子的框架!
这部剧我给5分的点评，比起国外的经典育儿书，我更喜欢这部剧编剧用朴实，通俗易懂，接地气的亲身实践的例子向我们诠释亲子关系的重要性，它没有经典育儿剧集的强大理论，更多的是作为一个妈妈对育儿的一点心得。 说实话，我更喜欢这样的育儿书，接地气，通俗易懂，而不是一大堆的理论知识，中看不中用。